Qu es un judo?

El pueblo judo es un grupo descendiente de los

hebreos y antiguos israelitas del levante mediterrneo.
La religin constituye un posible aspecto de
pertenencia al pueblo judo as como tambin las
tradiciones, prcticas culturales, sociales y lingsticas.

Hasta el siglo XVIII, los vocablos judos y judasmo eran
prcticamente sinnimos. Sin embargo, la llegada de
la Haskal (ilustracin juda) supuso un cambio radical
en la mentalidad de muchos judos que se vieron a s
mismos como miembros de un mismo pueblo.
Si bien pueden presentar caractersticas
comunes, tales como el idioma o la
creencia, los judos no constituyen un
grupo tnico homogneo
o Los judos reformistas,
ortodoxos y masortes
mantienen unos con otros
relaciones, no siempre
cordiales, pero estn
organizados en grupos
completamente
autnomos.

Requisitos
La identidad juda no depende en primer lugar
de la aceptacin de creencias o del
seguimiento de un modelo de vida
determinado. Existen dos versiones sobre
quines conforman la religin juda.
Haber nacido de madre juda. (Para mayor
informacin, lea los textos en la seccin
"Elegido").
O, haber culminado exitosamente el proceso
de conversin legal al judasmo. (Para mayor
informacin, lea los textos en la seccin
"Naciones").

Judasmo Ortodoxo
En primer lugar, el judasmo ortodoxo
defiende que la Ley juda (halaj)
establece que aquel que ha nacido de
madre juda, o ha realizado un proceso
de conversin (guiur) conducido por un
rabino, comunidad juda (sinagoga) y
finalizado ante un beit din (tribunal
rabnico) ortodoxos, es judo por
definicin.
Principios
El judasmo ortodoxo basa sus creencias en los 13 principios
de fe de Moiss Maimnides. Sus principios son:

-La existencia de Dios
-La eternidad, la singularidad y la unidad de Dios
-La naturaleza espiritual y abstracta de Dios
-Slo a l y no a otro se deben dirigir nuestras oraciones
-Moiss es el mayor y principal profeta
-Dios entreg la Tor en el monte Sina y no puede ser
cambiada
-Dios conoce los futuros actos humanos
-Dios recompensa la bondad y castiga la maldad
-Dios mandar a un Mesas
-Dios resucitar a los muertos

Judasmo
Conservador
Defiende los mismos puntos, con la
particularidad de que los procesos de
conversin aceptados son los realizados por la
ortodoxia o por los beit din propios del judasmo
conservador.

es la opinin o creencia tenida por
correcta y verdadera
Principios
Los principios del Judasmo Conservador
incluyen:
-La "dedicacin a la Halaj como una
gua para nuestras vidas".
-Una enseanza no fundamentalista de
los principios de la fe judaica.
-Una actitud positiva hacia la cultura
moderna.

Reformistas
En tercer lugar, los reformistas creen que
son judos aquellas personas que han
nacido de madre o padre judos o se
han convertido ante un beit din ortodoxo,
conservador o ante un rabino reformista
(cabe mencionar que cada rabino
reformista tiene libertad para decidir
cuando un proslito pasa a ser judo).

Principios
-La existencia, la singularidad y la unidad de Dios.
-La eternidad y la naturaleza espiritual de Dios.
-La Tor fue inspirada y es progresivamente
revelada por Dios.
-La propagacin del Monotesmo tico.
-La ciencia deber ser parte de la gua para un
reformismo sistemtico, que enfoque a la
humanidad como primer objetivo.
-La afirmacin de los tres pilares del Judasmo:
Dios, la Tor e Israel.
-La adaptacin y respuesta del Judasmo a los
desafos de la actualidad, como siempre lo ha
hecho para poder sobrevivir. El Judasmo ha de
ser purificado y la maleza recortada.
-La llegada de la Era Mesinica es
responsabilidad de todos; judos y no judos.

Por lo tanto, ser judo es una cuestin de
descendencia fsica o adopcin espiritual,
por medio de hacerse proslito,
(descendientes biolgicos o espiritualmente
de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob).
Segn la Halaj, una persona juda puede
ser cristiana o musulmana, sin perder su
condicin formal de judo pero perdiendo
los derechos religiosos y comunitarios
Sinagoga
La sinagoga es el lugar donde se renen los
fieles judos, as como el el lugar de culto y
estudios de la ms antigua de las religiones
monotestas.
Como se trata de un sitio de reunin, dilogo e
interpretacin, la sinagoga es conocida en
hebreo como Beit ha-Kneset, expresin que
significa 'Casa de asamblea'. Como institucin y
arquitectnicamente, la sinagoga es muy antigua
en el judasmo.
Fundamentos y
cultura del
Judasmo
El judasmo se basa en el Tanaj compendio de 39 libros
que cuenta la historia del hombre y de los judos, desde
la Creacin hasta la construccin del Segundo Templo,
e incluye tambin preceptos religiosos, morales y
jurdicos; Sus cinco primeros libros, en conjunto
conocidos con el nombre de "la Tor" ,son considerados
escritos por inspiracin divina y, por ende, sagrado.

La Tor es la fuente primera de los siete preceptos morales
bsicos que obligan a todo ser humano como tal y de los 613
preceptos religiosos que obligan a los judos,365 que
imponen abstenerse de accin (uno por cada da del ao) y
248 preceptos que obligan positivamente a hacer (uno por
cada rgano del cuerpo).
Los preceptos jurdicos, ticos, morales y religiosos que
emanan de la Tor, y que junto a su explicacin de la Mishn
conforman el corpus jurdico principal del judasmo, son
conocidos como la ley juda ,cuya fuente compilativa
principal y reconocida por los judos de todo el mundo.


El smbolo judo de nuestros das por excelencia es
la estrella de David, llamado as por la creencia de
que el rey David lo adopt como smbolo de
armas en su escudo de guerra y en el de sus
soldados, aunque aparece con su significado
actual muchsimo ms tarde, hacia la Edad Media.
El smbolo conocido ms antiguo del judasmo es
el candelabro ritual de siete brazos, emplazado
antiguamente en el Tabernculo y luego en el
primer y segundo Templo de Jerusaln.

El liderazgo de la comunidad juda tradicional est en manos
del rabino, persona culta y docta en la Halaj que conduce a sus
aclitos no slo en lo espiritual y religioso, celebrando el culto
judo, sus festividades y celebraciones, sino que se gana el respeto
de su grey como autoridad moral y lder comunitario, brindando
consejo, solucionando problemas y dirimiendo todos los conflictos
que pudiesen suscitarse entre sus miembros.


La festividad juda ms
venerada es el Shabat ,
considerado sagrado y
superado, en solemnidad,
slo por el Da del Perdn. Su
relevancia en la vida juda es
tal que est incluido entre
los Diez Mandamientos, que
se estiman palabra divina .
La religin y el pueblo judo
consagraron desde siempre a
la tierra de Israel, la tierra
sagrada, como uno de sus
ejes principales, ya desde sus
mismos albores,
convirtindose sta en parte
integral de la idiosincrasia
juda: el mundo se divide
entre la Tierra Santa y todo el
resto, llamado dispora. As,
las sinagogas de todo el
mundo se construyen de cara
a Israel.

El pueblo judo se identific desde un principio con la lengua
hebrea, considerada "lengua sagrada", en la que estn escritas la
Tor y la mayor parte de la literatura juda. Relegada a condicin
de lengua muerta durante siglos, reservada a la oracin, a la
literatura y a los textos jurdicos y teolgicos, fue recuperada
como lengua hablada y modernizada con el resurgir
del sionismo y adoptada como lengua oficial del Estado de Israel.

Por vestimenta
juda, propiamente
dicha, se pueden
entender
solamente dos
objetos: El kippa
surgi como
costumbre;
establecindose
luego como seal
de respeto a Dios y
de identificacin
con la nacin
elegida (la juda).




En tanto que el tallit es el
modo de dar cumplimiento
a un mandamiento que Dios
le ha ordenado a Israel.

Ambos objetos tienen
especial significado para el
judasmo en su vinculacin
con Dios, por lo que deben
ser usados estricta y
exclusivamente de acuerdo
a las normas y reglas que
han sido establecidas por la
Tor (Palabra de Dios), y por
los representantes de Dios
(los rabinos consagrados de
Israel). En realidad estos
objetos tienen variedad de
formatos, colores, tamaos,
diseos, etc.
Los judos del este de
Europa llevan un
caftn negro y una
gorra de piel (Streimel),
los judos devotos
llevan adems un
pequeo abrigo de
oracin (Tallit) sobre el
traje, en determinadas
oraciones en la
sinagoga o en la casa
el hombre lleva
filacterias, tiras de
cuero en las que estn
sujetos pequeos
recipientes con textos
de la Biblia, el sombrero
que se lleva durante la
oracin tiene forma de
pequea caperuza,
casi siempre negra, la
kippa. En los crculos
ortodoxos el tocado
religioso, barba larga y
rizos en la sien, no se
corta porque recalca
la eternidad de los
mandamientos divinos.

La barba es el pelo que crece entre la cabeza y el
resto del cuerpo. Es el puente que une la mente y el
corazn, los pensamientos y las acciones, teora y
prctica, las buenas intenciones y los buenos hechos.
No se cortan la barba, sino que la dejan crecer
libremente, abren un flujo directo entre sus ideales y
filosofas y su forma de vida diaria.

Libros
Ciertos textos judos son considerados cannicos:
El Tanaj, aquella parte de la Biblia llamada Antiguo Testamento por los
cristianos, se compone de 39 libros:
La Tor, literalmente "la Doctrina", o Pentateuco o cinco primeros libros de la
Biblia de los cristianos, considerada de origen divino, y denominada por la
tradicin como "Tor Escrita" (Tor she-bijtav)
Los Neviim o Libro de los Profetas.
Los Ketuvim (literalmente "Los Escritos")
La Mishn, recoleccin de las tradiciones orales y exgesis de la Tor,
entregadas segn la creencia directamente a Moiss por Yaveh en el Monte
Sina, transmitidas oralmente de generacin en generacin, y compiladas al
cabo de los siglos por el rabino Yehuda Hanas, en el siglo II
El Talmud o Guemar, formado por un voluminoso corpus de interpretaciones y
comentarios atribuidos a los amorreos, estudiosos que vivieron en el siglo II,
posteriores a la edicin de la Mishn.

En la edad media surgen dos obras consideradas el centro de la literatura
haljica:
El Shuljn Aruj, compilacin y codificacin de toda la Halaj por temas, obra
del rabino Yosef Karo de Safed en el siglo XVI, cuya normatividad es aceptada
prcticamente por la totalidad de los judos.
El Mishn Tor de Maimnides, llamado en hebreo Mosh Ben Maimn. Cabe
destacar tambin la importancia del libro fundamental de la Cbala juda
El Zhar, libro mstico escrito por el rabino Shimn Bar Yojai (o Rashbi).

Historia del
Judasmo

Viejas tradiciones bblicas.
Cuando el arca de
No encall en el
monte Ararat, los hijos
de No (Sem, Cam y
Jafet) dieron origen,
respectivamente, a los
semitas del Prximo
Oriente, a los camitas
de frica y a los
jafetitas del resto del
mundo.
Abraham
Abraham, padre de los judos,
al recibir de Yahvh la orden
de asentarse en la tierra de
Canan, se puso en camino
inmediatamente, partiendo de
su patria, Ur, de los caldeos
(Mesopotamia). Abraham, su
hijo Isaac y su nieto Jacob
fueron pastores nmadas.
Descendientes
se vieron empujados por el hambre a la
tierra de Gosn, en el delta del ro Nilo. Pero
el faran de Egipto, viendo que
aumentaban imparablemente y se hacan
poderosos, los redujo a la esclavitud. Con
Moiss ungido como lder y legislador, el
pueblo elegido por Dios se dirigi hacia
Canan, la tierra prometida.
La dramtica marcha desde Egipto a travs del
mar Rojo y la peregrinacin de 40 aos por el
desierto son hitos importantes en la historia del
pueblo israelita. Los judos, una vez conquistada
la ciudad de Jeric, se establecieron en la zona
agrcola de Canan, tierra de la cual en la Biblia
se dice que manaba la leche y la miel.
Israel
Una vez establecidos en
Israel, la tierra fue dividida
entre las doce tribus: Aser,
Neftal, Manass, Zabuln,
Isacar, Gad, Efran, Dan,
Benjamn, Rubn, Jud y
Simen. Con el tiempo se
pas de una teocracia a
una forma de gobierno
monrquica, siendo los reyes
ms famosos de la poca
Sal, David y su hijo
Salomn, con su capital en
Jerusaln.
Dos reinos
Luego del reino de Salomn, la nacin se dividi
en dos reinos: el reino de Israel en el norte y el
reino de Judea en el sur.
El reino de Israel y Judea
El reino de Israel fue conquistado por el rey
asirio Sargn II, al final del siglo VIII antes de
Cristo. El reino de Judea pudo continuar
durante un siglo y medio, hasta que en el ao
586 antes de Cristo fue conquistado por los
babilonios, comandados por Nabucodonosor II.
En ese ao se destruy el primer templo, lugar
central de la actividad religiosa juda de la
poca. Muchos de los judos fueron desterrados
de Israel y fueron llevados como esclavos a
Babilonia (actual Irak), lo cual constituye la
primera dispora juda.
Durante el exilio en Babilonia, los judos escriben
lo que se conoce como el "Talmud de Babilonia"
(Talmud Bavli), mientras que los judos todava
establecidos en Judea escriben el "Talmud de
Jerusaln". Estos dos manuscritos representan las
primeras manifestaciones de la Tor en forma
escrita, y el Talmud de Babilonia es el utilizado
actualmente por las comunidades judas.
La subsecuente conquista de Babilonia a manos
de los persas permiti a muchos judos regresar a
su tierra natal luego de 70 aos en el exilio
babilnico. Se construy un nuevo Segundo
Templo y se restablecieron antiguas prcticas.

Es en el ao 70
despus de Cristo
cuando estalla una
nueva rebelin y es
destruido el Segundo
Templo. Muchos
habitantes judos son
vendidos como
esclavos y esparcidos
por los confines del
Imperio romano,
proceso que se
conoce como la
"dispora".
No existi otro Estado judo en Israel hasta 1948,
cuando fue declarada finalmente su
independencia.