La Educacin en la Antigedad

Clsica y en la Edad Media

Educacin en la antigedad
clsica
poca arcaica: albores del mundo griego
hasta siglo VIII AC.
Experiencia Espartana: siglo VIII y VII AC
poca clsica: siglo VI al IV AC.
representada por Atenas.
La civilizacin helnica: desde el ao 323
AC. al 529 dC.
Educacin en la poca arcaica
De los albores del mundo griego hasta el siglo VIII a de C.
Conocida a travs de la obra de Homero.
poca caracterizada por culto al hroe y la explicacin
mtica de la vida.
La fuente de prestigio y gloria personal eran las proezas
militares o deportivas.
El ideal de perfeccin o aret era el honor individual, el
valor personal
Joven noble era educado a travs del consejo y ejemplo de
un viejo a quien era confiado.
El contenido de la educacin era moral y practico: cmo
conducirse en el mundo, cmo comportarse, cmo hablar,


Emergencia de los Estados
Ciudad
Maduracin del Estado ciudad desarroll
un ideal colectivo de devocin a la
comunidad.
Estados ciudad destacados: Esparta y
Atenas
La experiencia espartana
Floreci en los siglos VIII y VII a C.
En el siglo V AC, un rgimen militarista pretenda
mantener en esclavitud a pueblos subyugados. Alto riesgo
de insurreccin .
Una educacin marcial se orient a formar soldados
El ideal educativo no era la gloria personal sino el buen
soldado, no el herosmo individual sino el colectivo.
El deporte y arte de la poca arcaica cedieron paso a la
educacin militar
Poltica educativa estatista y totalitaria
A partir de los siete aos el nio era formado en un
ambiente de privaciones a base de ejercicios encaminados a
desarrollar fuerza fsica y fortalecer la voluntad.


Educacin en Atenas:1a.etapa
Hasta el siglo V AC (Pitgoras)
Orientada a la democratizacin, renunci a una educacin
como formacin de soldados
Continu orientada a la vida noble como los caballeros de
Homero, pero sin el aspecto guerrero
La cultura aristocrtica se define por la prctica deportiva
La primera escuela, surge para preparar al joven para que
dispute pruebas atlticas, despus se introdujo al profesor
de msica y , en tercer lugar, la escuela en que los nios
aprendan a leer, escribir y contar.
Ideal de la educacin se concreta en la Kalokagathia: unin
de belleza fsica y bondad; de valor y armona espiritual

2a etapa: aparecen los filsofos
Desde el siglo VI AC en adelante, el aret a no es el valor o
el triunfo deportivo, sino la aret poltica.
El desarrollo del Estado ciudad y la orientacin
democrtica, requiere una trasformacin mental y
pedaggica.
Cambio de lo mtico a lo racional
Aparecen los filsofos presocrticos que buscan explicacin
natural de los procesos de la naturaleza.
Aparicin de los sofistas, debido a dos factores:
Necesidad de preparacin cultural superior que ensee el arte del
discurso, necesario para participar en la vida pblica.
Nacimiento de espritu escptico: lo seres humanos no son
capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la
naturaleza.
Los sofistas
Maestros itinerantes que ejercan enseanza remunerada
No pretendan buscar ni transmitir la verdad sobre el ser
humano y su existencia, ni el conocimiento per se.
Preparaban al individuo para que triunfe en la vida, sin
reparar en medios, lo que significaba ser capaz de hacer
prevalecer el propio punto de vista en toda ocasin y sacar
provecho de cualquier situacin.
Enseaban gramtica (perfeccin de la lengua), retrica
(arte de la elocuencia) y la dialctica (arte de imponer los
propios puntos de vista), antecedentes del Trivium
medieval
Mtodo: discurso y controversia
Aporte de los sofistas
Representan un progreso natural en la educacin griega.
Ellos:
Alejaron a la educacin de los orgenes caballerescos y de su
carcter esotrico.
Dieron origen a un sistema de educacin superior abierto a todos
los que tuvieran tiempo y dinero
Elaboraron el primer plan de estudios y
Aportaron algunos procedimientos de enseanza como la palabra
como recurso didctico y la conferencia como tcnica
De su actividad nacieron las escuelas de retrica que se
extendieron por todo el imperio romano e influyeron en la
estructuracin de las escuelas humanistas del Renacimiento.
Crean en la educabilidad del hombre
Proclamaron la necesidad de la profesin docente

Consecuencias del movimiento
sofstico
Se les atribuye un efecto destructor y
depravado en la cultura griega.
Al declarar que no hay normas absolutas
sobre lo que es correcto e incorrecto,
promovieron un individualismo
desenfrenado que, segn algunos,
contribuy a la cada del concepto de polis
y del espritu patritico.
Scrates (470-399 AC)
Cree en la existencia de una verdad universalmente vlida y
en reglas para conocerla
Busc descubrir y ensear principios universales de verdad,
belleza y bondad.
El objetivo de la educacin es la virtud y la nica forma
de llegar a ella es la verdad.
La labor pedaggica es utilizar el mtodo adecuado para que
el discpulo tome conciencia de la verdad ya poseda
El verdadero conocimiento est dentro de uno y necesita ser
trado a la conciencia
Sustituy el mtodo expositivo por el interrogativo
El mtodo socrtico requera del dilogo para descubrir la
propia verdad.
Platn e Iscrates
A comienzos del siglo IV a de C. Los
principales tipos de educacin superior
clsica se organizan en lneas definitivas,
gracias a la suma de dos esfuerzos rivales:
El filsofo Platn y
El orador Iscrates.
Platn (428-348/7)
En su intento de descubrir la base de la enseanza de
Scrates, se pregunta: qu significa aprender.
Esto lo llev a plantear una teora sistemtica de la
educacin basndose en una filosofa total.
La teora educativa de Platn esta en relacin con :
(a) su concepto de la existencia de dos mundos: el
mundo de las ideas perfectas o conceptos
universales, y el mundo cambiante o real; y
(b) con su concepto de reminiscencia.
Las ideas son formas o arquetipos ideales, eternos,
inmutables, independientes del pensamiento humano.
El conocimiento verdadero es el conocimiento de estas
ideas y el conocimiento mas elevado es el conocimiento de
la idea del Bien
El alma humana, antes de nacer, ha estado en contacto con
el mundo de las ideas, el mundo de la verdad, y al venir a
ese mundo lo olvida todo. Aprender es recordar
El papel del educador es favorecer el proceso de
interiorizacin para que el alumno tome conciencia de esas
ideas
El conocimiento se logra por el esfuerzo del alma por captar
la verdad.
Los seres humanos son entidades que consisten en un
cuerpo perecedero unido a un alma, una de cuyas partes, la
parte racional, es inmortal.
Las almas de los hombres son de diferente calidad.
Algunos la tienen de oro, otros de hierro y otros, de bronce.

Teora de Platn
Su descontento con la democracia de su poca lo lleva a
plantear como solucin formar filsofos, capaces de
alcanzar la idea de bien para impregnar de ella sus acciones.
La educacin deba formar al hombre perfecto, bello y
amable, infatigable y estudioso, no deseoso de gobernar
pero amante del bien comn
La educacin tiene como fin ultimo la correcta crianza del
alma, apartarla del mundo de las meras apariencias y
dirigirla hacia la comprensin de las Formas, y en especial
de la Forma del Bien.
Para alcanzar ese fin hay diversos mtodos, segn los
diferentes estados del desarrollo del individuo.


Fin y mtodos de la educacin
Esboz un sistema educativo que incluye seis
etapas. Las tres primeras son comunes para todos los
ciudadanos libres. Las otras tres estn dedicadas a
la formacin del gobernante.
En las primeras etapas hay que educar los sentidos
para inculcar el amor a la belleza, el orden y la
armona. Despus, la parte volitiva del alma, con
historias de hroes y vida de nobles para enardecerla
con el fervor moral y deseo de vivir dignamente.
Sigue luego un periodo de servicio militar en el que
se continua la educacin fsica e intelectual en las
mas rigurosas condiciones.


El conocimiento de las formas
En las etapas posteriores, empieza el camino hacia el
verdadero conocimiento, el conocimiento del mundo de las
ideas, lo que requiere el conocimiento de las matemticas.
Ellas constituyen un estudio puente que nos lleva del
mundo de la apariencia al mundo de la realidad.
Completado el estudio de las matemticas, se comienza a
estudiar un tipo de filosofa, afn a las matemticas y que
culmina en la aprehensin de la mas alta de todas las
Formas, la Forma del bien.
Quien posee este conocimiento ltimo, sabr qu es lo
bueno y qu es lo malo y ser capaz de aplicar este
conocimiento, especialmente al gobierno del Estado.
El plan educativo de Platn result doblemente aristocrtico
y utpico.
Crea que poco se poda hacer por la educacin para los
niveles bajos de la sociedad, salvo procurar que la vida de
ellos sea razonablemente cmoda y segura.
Propona dotarles de pericias vocacionales, pero stas se
aprenden mejor en medio de la comunidad y por aprendizaje
directo
Se necesitaba 50 aos para educar a un hombre.
El 387 a de C estableci una escuela llamada la Academia.
Su influencia en la educacin superior fue superada por la
de su rival Iscrates.
Iscrates (436-338)
Cre una escuela rival a la de Platn, mas cerca al griego
promedio y abierta a quienes pagaran.
Buscaba la formacin del retrico, no del filsofo.
El conocimiento, como Platn lo entenda, no era posible, la
nica forma posible de conocimiento es la opinin. Y la
retrica es el arte de inculcar opiniones buenas.
Su retrica no es un mero instrumento de xito, sino que
tiene fondo moralista, con un contenido de valores.
Fue el gran educador de Grecia del siglo IV, del mundo
helenstico primero y romano, despus.
Influyo en mtodos educativos de educadores romanos
como Cicern y Quintiliano por lo que ha sido llamado el
Padre del Humanismo.

Aristteles
Discpulo de Platn, interesado en la observacin de cosas
especficas, no en la intuicin de ideas universales .
Para l no hay nada en la mente que antes no haya estado en
los sentidos.
El hombre no es solo razn, sino que, primordialmente es
un ser de deseos e impulsos.
Para educarlo hay dos medios imprescindibles: adquisicin
de hbitos y el ejercicio de la razn
En el aprendizaje se debe partir de la percepcin sensorial,
despus el ejercicio de la memoria, luego la experiencia y
finalmente la ciencia o conocimiento de lo general.
La ciencia es lo que eleva al hombre y lo hace sabio.
Descubri el mtodo deductivo y consagr el trivium.
La civilizacin helnica
Se extiende desde el ao 323 antes de C. en que muere
Alejandro el Grande hasta el 529 despus de C. en que se
cierra la academia de Platn y se destruye el imperio
romano.
La cultura griega se propaga por toda la cuenca oriental del
Mediterrneo y muchos pases contiguos.
Era una civilizacin multiforme.
La unidad descans no en la nacionalidad ni en la unidad
poltica rota sino en un modo de vida griego surgido de
compartir la misma concepcin del hombre.
La educacin se sintetiza con el concepto de Paideia que
designa el fin y el contenido de la educacin. Expresaba
tambin el ideal de la educacin que consista en el
desarrollo y formacin armnica de todas las capacidades
fsicas y psquicas del individuo.
Educacin en Roma
poca primitiva (fundacin hasta 50 a de c).Se educa en
familia, en base al hacer cotidiano
Roma Republicana , es la poca de esplendor. Coincide
con la influencia Griega, que aporta su cultura (IV AC)
Emergencia de una nueva clase social que quiere poder poltico y
exige una educacin superior
El espritu de la nueva educacin se expresa en la palabra
Humanitas: ideal de perfeccin humana .
Ideal de la educacin: formacin del poltico, del Orador en base a
una cultura poltico jurdica. No slo deba estar versado en
retrica sino en filosofa.
Tipos de escuelas:
Educacin elemental: Ludimagister
Educacin media: Gramaticus
Educacin Superior: Retores
Educacin en Roma Imperial.

Se mantienen los tres tipos de escuelas, pero con mejoras en
la organizacin.
Nace la Escuela Pblica con el surgimiento de las Primeras
Escuelas Municipales
No se busca formar oradores. La educacin debe formar
funcionarios competentes, a la vez que armonizar el mundo
por la Educacin.
En el siglo V la educacin pas del Municipio a manos del
Estado.

Pedagoga Romana
La educacin romana es una adaptacin de la
educacin helenstica al espritu romano y a los
medios de expresin latina
Los romanos tenan carcter prctico, valoraban la
accin, el afn de dominio.
La pedagoga en Roma reflej el espritu romano.
Tuvo sentido pragmtico y fue mas retrica que
filosfica.
Educadores: Sneca, Quintiliano, Cicern.

Sneca
Busca revitalizar convicciones morales perdidas.
Propone seguir a la naturaleza, buscar la
identificacin entre naturaleza y razn.
Finalidad de la educacin deba ser el dominio de s
mismo, de las pasiones y los apetitos personales.
Los ejemplo conducen al fin mas prontamente que
los preceptos
Propone ampliar la educacin filosfica como medio
de acostumbrar al educando a la reflexin.
Destaca la importancia del educador en la sociedad.
Quintiliano
Le preocupa el problema de la juventud y la decadencia del
espritu romano.
El fin de la educacin es la formacin del orador quien debe
ser un hombre de bien, instruido en la elocuencia.
Debe poseer la gracia de la elocuencia y una cultura vasta,
la practica de la virtud, como aglutinante mximo de toda su
persona.
La retrica slo la puede ejercer el hombre bueno, el que
busca la defensa de la verdad, el que tenga los mejores
pensamientos y un modo de decir excelente
Educacin moral es bsica en formacin del orador
En el orador cabal debe coincidir su pensar con su vivir y su
hablar con su actuar.
Cicern
Formul el concepto de humanismo. Representante
de los humanistas romanos.
Se preguntaba cmo educar al orador. Combin las
dos vertientes griegas: la filosfica y la retrica y
las ideas romanas.
El ideal humano propuesto por Cicern tiene tres
vertientes: la literaria, la moral y la poltica.
Propugnaba:
Cultivo de la forma literaria, la belleza de la expresin;
Conducta elevada, digna.
Una entrega consciente en aras del bien comn.
Tradicin greco romana
Entre los griegos y los romanos de la poca
clsica, la escuela tena como ideal el formar una
personalidad armoniosa, dotada de una educacin
intelectual, corporal y artstica equilibrada que
valorase la inteligencia, el saber, el culto a las artes
y la elevacin espiritual. Slo una elite era
considerada digna de recibirla(Comisin Faure).

El cristianismo
Hecho capital en la historia del mundo. Subvierte los
valores de la cultura helnica.
Contradice el afn teorizante de los griegos y el sentido
prctico de los romanos.
Sustituye al hombre sabio y prctico por el hombre santo.
Busca la realizacin perfecta del hombre y de la sociedad.
Ejemplares bsicos de vida cristiana: el monje y el
caballero. El monje busca la gloria del cielo; el caballero
piensa en mantener su gloria y honor ac en la tierra.
Educacin medieval: Padres de
la Iglesia. I
A principios del siglo VI se ha perdido en el Occidente la
unidad de la cultura romana y han desaparecido las escuelas
que servan como centro de formacin en las artes liberales
Resurgen escuelas inherentes a las ordenes monsticas.
Escuelas monacales enclaustradas que educan al monje. El
ao 529 la iglesia cierra la academia de Platn y funda la
orden de los Benedictinos.
Los Conventos asumen monopolio de la enseanza,
reflexin y contemplacin.
Se ensea en lugares especficos, aislados del mundo,
reservados a una elite.
II.
Reforma eclesistica y educacional impulsada por Carlo
Magno (742 al 814).
Hizo florecer tres tipos de instituciones: escuelas palatinas,
educaban a los hijos de la aristocracia; escuelas
parroquiales, daban formacin religiosa con elementos
rudimentarios de materias instrumentales y escuelas
catedralicias, aspiraban a asumir la formacin religiosa y
laica. Contenido predominante: trivium y quadrivium
Siglo X y XI la reforma de Carlo Magno cae en el olvido
A fines del siglo X empieza a surgir la caballera como
estamento social de consideracin.
Tipos de educacin en la Edad
Media
Educacin caballeresca
Educacin gremial
Educacin ciudadana
Educacin caballeresca
Clases: musical y guerrera
Ideal: Formar caballeros sin tacha y sin
miedo, virtuosos, expertos en las armas;
protectores de los dbiles; fieles a Dios, a la
Iglesia, a su seor y a su dama
Siete perfecciones del caballero: cabalgar,
tirar al arco, luchar, cazar, nadar, jugar el
ajedrez y versificar.

Educacin ciudadana
Escuelas Municipales. Nacieron porque las
escuelas dirigidas por el clero no preparaba a los
educandos para las exigencias de la comunidad.
Tenan una orientacin mas practica.
Especial importancia a la lengua materna, sin
renunciar a la enseanza del latn
Rudimentos de geografa y de ciencias naturales.
Enseanza de lectura, escritura y calculo tuvieron
orientacin mas prctica y utilitaria.
Educacin gremial
Educacin para los hijos de los agremiados.
Tena sentido tcnico, orientacin prctica,
industrial y comercial
Los talleres, el centro de trabajo eran las
escuelas, donde se educaba para el oficio a travs
de la prctica cotidiana del mismo.
Comprenda los grados de:
aprendiz,
compaero u oficial y
maestro.
Escolstica
Pensamiento elaborado en la Edad Media
Preocupacin principal: conciliar fe y razn;
filosofa y teologa.
Periodos:
Alta Escolstica, siglo IX al siglo XI, razn y fe
caminan en armona.
Baja escolstica, del siglo XIII hasta el XIV.
Coincide con la fundacin de la Universidad.
Verdadero renacimiento espiritual, se producen grandes
creaciones del pensamiento, como el tomista.
Decadencia: siglo XV
Mtodo basado en silogismos
Degenera en formalismo decadente

La didctica en la escolstica.
La enseanza no haca referencia directa a las
materias, sino a los libros de texto transmitidos;
ensear es tomado como leer.
Procedimientos didcticos en materias
especulativas:
La lectio, o lectura: unidad temporal didctica. El
maestro es un lector, el discpulo lee.
La quaestio, o comentarios, a partir del siglo XII;
supone controversia metdica.
La disputatio. Disputas Evolucin de la questio
La universidad
Gran aporte de la Edad Media
Ellas inician la idea de una organizacin
que ofreciera cursos formales, con un
curriculum conducente a bachilleratos,
maestras, doctorados.
Aportaron una serie de prcticas de
gobierno y administrativas as como
costumbres que han perdurado en el tiempo.
Factores que influyen en la
emergencia de las universidades
Penetracin de la ciencia rabe en el mundo cristiano
Desarrollo del sentido corporativo dentro de las profesiones
La estabilidad poltico social
Agitacin espiritual propia del renacimiento
Los educadores aprenden nuevas formas de pensar en
matemticas, ciencias naturales, medicina y filosofa
Desarrollo de la escoltica.
Cambios sociales y econmicos originados por las
Cruzadas: rutas comerciales, comunas, aparicin de escuelas
urbanas
Caractersticas de la universidad
medieval
Corporatividad.
Modelo seguido: el gremio
Elementos de la corporacin:
grados: aprendiz, oficial, maestro;
defensa del grupo,
monopolio,
preocupacin formativa
Universalidad: intercambio de profesores por:.
Unidad de la lengua
Semejanza del contenido y del mtodo
Validez de los ttulos
Autonoma: en lo acadmico, administrativo y
jurdico
Modelos universitarios
medievales
Universidad de Paris:
Corporacin de docentes
Expresin del mundo franco nrdico,
Lleva al mas alto grado la filosofa y la teologa.
Influy en las Universidades de Oxford, Cambridge y, a
travs de ellas, en las Universidades norteamericanas.
Bolonia: Corporacin de estudiantes extranjeros
Representante del mundo latino, mas prctico.
Centro para el estudio del derecho civil y cannico
Influy en la Universidad de Salamanca, y a travs de
ella, en las Universidades Hispanoamericanas,
El currculo
Artes liberales
Derecho
Filosofa
Teologa
Medicina
Artes Liberales
Artes propias del hombre libre, en oposicin a las
artes mecnicas propias de siervos o esclavos.
Constituan la suma de conocimiento que se
necesitaba para hacer un hombre educado
Divididas en: (a)Trivium :gramtica, retrica y
lgica y
(b) Cuadrivium: aritmtica,
geometra , astronoma y msica