O racionalismo de Ren Descartes

REN DESCARTES
(1596-1650)
Procurou na razo os fundamentos do conhecimento.
Filsofo racionalista
A razo a fonte principal do conhecimento:
fonte do conhecimento universal e necessrio.
Tentativa de superao dos argumentos dos cticos radicais.
REGRAS DO MTODO
Intuio
Deduo
Ato de apreenso direta
e imediata de noes
simples, evidentes e
indubitveis.
Encadeamento de
intuies, envolvendo
um movimento do
pensamento, desde os
princpios evidentes at
s consequncias
necessrias.
Permitem guiar a razo (o bom senso),
orientando duas operaes fundamentais:
DVIDA
RAZES QUE JUSTIFICAM A DVIDA
Recusar todas as crenas em que se note a
mnima suspeita de incerteza.
um instrumento da razo posto ao servio da
verdade.
Por causa dos
preconceitos e
dos juzos
precipitados que
formulmos na
infncia.
Porque os
sentidos so
muitas vezes
enganadores.
Porque no
dispomos de um
critrio que nos
permita discernir
o sonho da
viglia.
Porque alguns
seres humanos se
enganaram nas
demonstraes
matemticas.
Porque pode
existir um deus
enganador, ou
um gnio
maligno, que
sempre nos
engana.
CARACTERSTICAS
DA DVIDA
um meio para atingir
a certeza e a verdade,
no constituindo um
fim em si mesma.
Rejeita como se fosse
falso tudo aquilo em
que se note a mnima
suspeita de incerteza.
Incide no s sobre o
conhecimento em
geral, como tambm
sobre os seus
fundamentos e as suas
razes.
Metdica e provisria
Hiperblica Universal e radical
DVIDA
Tem a funo de libertar o esprito dos erros que o podem perturbar ao
longo do processo de indagao da verdade.
EXERCCIO VOLUNTRIO
FUNO DA DVIDA
SUSPENSO DO JUZO
Abre caminho possibilidade de reconstruir, com fundamentos slidos,
o edifcio do saber.
Afirmao da
minha
existncia
Ser que
pensa e
duvida

Cogito
verdade
incontestvel
Penso, logo
existo.
(Cogito,
ergo sum.)
Dvida ato
livre
CARACTERSTICAS DO COGITO
Refere-se a toda a atividade consciente, distinguindo-se do corpo.
um princpio evidente e indubitvel, uma certeza inabalvel.
Obtm-se por intuio, de modo inteiramente racional e a priori.
Serve de modelo do conhecimento: fornece o critrio de verdade.
uma crena fundacional relativamente a todo o sistema do saber.
Apresenta a condio da dvida e impe uma exceo sua universalidade.
Revela a natureza ou a essncia do sujeito: o pensamento ou alma.
CRITRIO DE VERDADE


Presena da ideia ao
esprito.


Separao de uma
ideia relativamente a
outras: no lhe esto
associados elementos
que no lhe
pertenam.
CLAREZA
DISTINO
Ainda no afastmos a hiptese do deus enganador. Necessitamos de demonstrar a
existncia de um deus que no nos engane.
EVIDNCIA
Tipos de ideias
Tm origem na
experincia sensvel.
So fabricadas pela
imaginao.
So ideias
constitutivas da
prpria razo.
Adventcias Factcias Inatas
Dispe de ideias
SUJEITO PENSANTE
SER IMPERFEITO: possuir o saber uma
perfeio maior do que duvidar.
Exemplos: ideias de
pensamento,
existncia, tringulo,
ser perfeito.
Exemplos: ideias de
sereia, unicrnio,
drago.
Exemplos: ideias de
rvore, cebola,
relgio.
PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS
Argumento
ontolgico: na ideia de
ser perfeito esto
compreendidas todas
as perfeies; a
existncia uma
dessas perfeies;
logo, Deus existe
necessariamente. O
facto de existir
inerente essncia de
Deus.
Argumento da marca
impressa: a causa que
faz com que a ideia de
ser perfeito, que
representa uma
substncia infinita, se
encontre em ns no
pode ser outro ser
seno Deus, que
possui todas as
perfeies
representadas nessa
ideia.
1. prova 2. prova
IDEIA DE SER PERFEITO : noo de um ser
omnisciente, omnipotente e sumamente bom.
um ser perfeito e no
enganador.
Relaciona o pensamento
evidente com a realidade,
garantindo certeza.
Legitima o valor da cincia
e confere objetividade ao
conhecimento.
DEUS
- a sua
importncia
no sistema
cartesiano
a garantia da verdade
objetiva das ideias claras e
distintas
infinito, a fonte do bem e
da verdade.
o princpio do ser e do
conhecimento.
Permite superar os
argumentos dos cticos
radicais e provar a
existncia do mundo
exterior.
omnipotente, eterno e
omnisciente.
Trs tipos de
substncias e seus
atributos essenciais
Pensamento Extenso Vrios atributos, todos
eles numa perfeio
infinita.
Substncia pensante
(res cogitans)
Substncia extensa
(res extensa)
Substncia divina
(res divina)
Alma Corpo Qualidades objetivas
Qualidades subjetivas
Ser humano
Fundacionalismo de Descartes
Todavia, este fundamento do conhecimento depende daquele que o
princpio de toda a realidade: Deus.
Ideias inatas
conhecimento claro e distinto
O fundamento do conhecimento o cogito, enquanto crena bsica ou
fundacional e primeira verdade, e outras ideias claras e distintas da razo.
CRCULO CARTESIANO/ falcia?: o facto de a ideia que temos de Deus ser
clara e distinta garante-nos que Deus existe; mas Deus quem garante a
verdade e a objetividade das ideias claras e distintas.
Principais verdades:
- a existncia do pensamento (alma), traduzida no cogito;
- a existncia de Deus, ser perfeito, com os atributos respetivos;
- a existncia de corpos extensos em comprimento, largura e altura.