SOCIOLOGIA

Lic. Claudia L. Diaz para uso exclusivo de la ctedra

EA POSADAS- 2012
Unidades 1 y 3
Por qu estudiar sociologa?

Importancia del grupo e influencia de lo
social en lo individual, de las fuerzas
sociales, del contexto (enamorarse,
maternidad). Poder analizar lo normal
y lo patolgico o desviado.

Si lo social importa
Qu mantiene unida a la sociedad? Por
qu hay integracin social?
a) Perspectiva funcional: la interaccin de las
partes complementarias (c/u su funcin). Cada
uno contribuye al equilibrio

b) Perspectiva del poder: la estructura y el
orden son mantenidos por el poder de algunos.
Hay integracin porque uno o un grupo
controla.

Cul es la relacin entre individuo
y sociedad?
a) Perspectiva estructural: la estructura, la
organizacin, el grupo, influyen o limitan; todo
se explica por la oganizacin.

b) Perspectiva de la accin


Accin
Weber

Funcin Marx Poder

Durkheim

Estructura
Sociologa como ciencia
Crear conocimiento: es proceso y

producto
CONOCIMIENTO
Cotidiano Cientifico Filosfico
Racional
Deliberado
Metdico/Sistemtico
Analtico
Objetivo
Claro/Preciso
Comunicable
General
Refutable
Predictivo
La Sociologa es una ciencia
Nacimiento Siglo XIX Augusto Comte
Planteo positivista: la ciencia es solo una

Primera etapa ciencia de la naturaleza

Criterio organicista, darwinismo social
Spencer, Ward, Schaffler

Max Weber Ciencia de la cultura
- Relacionada con valores
- Comprensin inmediata
Objeciones
Siglo XIX
Conoce fenmenos singulares, no
repetibles
Falta de relaciones causales objetivas
Riesgo de excesiva subjetividad

Objeto
Segn los distintos autores
Augusto Comte: la historia de la
humanidad
Emilio Durkheim: hechos sociales.
Es el estudio de las instituciones, su
gnesis y desarrollo
Max Weber: la accin social
Comprender la accin social y
explicarla en su desarrollo y efectos
Contexto histrico en que nace
Mediados del siglo XIX
Condiciones: aportes iniciales de F. Bacon
G. Berkeley: fsica social
La ILUSTRACIN
Racionalismo
Desmo
REVOLUCIN FRANCESA
Polticas nacionalistas y capitalismo
REVOLUCIN INDUSTRIAL: modificacin del sistema o modo
de produccin;
Urbanizacin, cambios en la situacin de la mujer y de la
familia, protestas.
Capitalismo
CAMBIOS EN LAS INSTITUCIONES, CRISIS
Unidad 2
Teora del Conocimiento
Scrates: mayutica
Aristteles: lgica (principios de identidad A igual a B, contradiccin A
diferente a B y tercero excluido A diferente a B, uno es verdadero y se excluye C);
silogismo (mtodo deductivo)
Aristotlico tomista, racionalismo, empirismo
Conocimiento cientfico y mtodo
Precursores: Galileo (matemtica, observacin experimental)
Renato Descartes (Discurso del mtodo:
racionalismo; reglas: verdadero es lo evidente; inmediatez; dividir los problemas, ir
de lo simple a lo complejo, conclusiones sin omisin)
Francis Bacon : las dolas de la tribu, caverna, foro o
mercado, teatro; tablas (luego las toma J. Stuart Mill) de la presencia, ausencia,
grados y variaciones concomitantes)
Siglo XIX: POSITIVISMO (A. Comte, John
Stuart Mill): nico conocimiento autntico es el
cientfico; someter la imaginacin, partir de los hechos;
ms all de los hechos, estn la lgica y la
matemtica; establecer leyes de sucesin y similitud....


Luego Popper, Kuhn, Feyerabend, Lakatos



El mtodo segn los clsicos...
o Comte: histrico, positivo
o Durkheim: histrico comparativo.
Reglas del mtodo
o Weber: comprensin(verstehen) y
tipos ideales
o Marx: materialismo dialctico,
materialismo histrico
Unidad 4
Evolucin del pensamiento sociolgico
PRECURSORES
Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Vico,
Tocqueville
Conservadores
CLSICOS
Comte, Durkheim, Marx, Weber
Siglo XX Estructuralismo,
funcionalismo, Escuela de Chicago,
Escuela de Frankfurt....
PRECURSORES
Louis de Secondant, barn de Montesquieu
(1688-1755)
Obras: - Cartas persas
- Consideraciones acerca de las causas de la
grandeza y la decadencia del Imperio Romano:
Principio de causalidad:
causas particulares y generales; fsicas y morales
- El espritu de las leyes: retoma y profundiza el
principio de causalidad. Causas fsicas (extensin, clima) y
morales y su influencia en lo social.
Formas de gobierno (relacin con territorio, naturaleza
y principio).
Leyes naturales o cientficas (derivan de la naturaleza de las
cosas; en toda sociedad hay cuatro que dan origen a las instituciones. Leyes
mandato (importante influencia de lo social y de las causas morales).
Espritu general de una Nacin.
Francois M. Aruet VOLTAIRE (1694-1778)
Obras: El siglo de Luis XIV : El hombre es reflejo de su medio; la sociedad
obra sobre el individuo
Ensayo sobre las costumbre y el espritu de las naciones: usos y
costumbres caracterizan el espritu de una nacin, la caracterizan
Filosofa de la historia: el motor de la historia es el espritu de las naciones,
el sujeto colectivo; nada es inmutable.

Juan Jacobo ROUSSEAU (1712-1778)
Considera el origen de la sociedad y su evolucin.

Obras: La nueva Elosa, Emilio
Discurso sobre las Ciencias y las Artes: avance cientfico tecnolgico vs.
moral
Discurso acerca del origen de la desigualdad de los hombres:
estado de naturaleza, el buen salvaje o prstino natural con inconciencia moral; luego
agrupamiento, trabajo en comn, familia, cultura, y divisin del trabajo. Propiedad privada,
productividad y crisis del estado de naturaleza.
El Contrato social: sociedad poltica, voluntad general, legitimidad
Conservadores
De BONALD, de MAISTRE y otros
Regreso a la armona del medioevo. Conocimiento por revelacin divina;
la familia es una organizacin natural y providencial, el hombre es
gregario y la sociedad anterior al individuo, que solo es humano en tanto
la integra.
Las partes de la sociedad, sus instituciones, valores, etc .son
interdependientes y funcionales a las necesidades humanas.
Los pequeos grupos son bsicos; la religin y las jerarquas, esenciales.

Juan Bautista VICO (1668-1744): procura contrarrestar efectos
del cartesianismo, y Maquiavelo
La Ciencia Nueva: factor de unin de los individuos, el sensus
comunis; la sociedad es producto de hbitos individuales y los grandes hombres lo
son de su grupo.
Teoriza sobre una historia ideal en la que la naturaleza solo puede sr
entendida por su Creador, no por los hombres.
La somete a la ley de la evolucin o retorno circular, como un principio de
regularidad; cada crculo se divide en las fases divina, heroica y humana.
Los Clsicos
Augusto COMTE (1798 - 1857)
La Revolucin era causa de desorden que deba superarse a travs del
consenso de ideas. Critica a la Ilustracin y es conservador pero no
poda volverse al pasado
Objeto de la sociologa: la historia de la humanidad.
Ocuparse de Esttica social (estructuras sociales existentes)y dinmica
social (el cambio social), conjuntamente
Mtodo: histrico-comparativo, uso de la observacin y la experimentacin
Obras:
Opsculos: seala el paso de la sociedad teolgica-militar a una
cientfica e industrial
Curso de filosofa positiva: plantea dos leyes fundamentales:
a) Ley de la evolucin de las ciencias (principios de positivismo,
cronologa de la matemtica a la sociologa, por el paso del
pensamiento ms general al ms complejo, la ciencia es irreductible).
b) Ley de los tres estados: teolgico, metafsico y cientfico o
positivo (aplicables a la sociedad y a la ciencia)
La ciencia positiva (positivismo) podr hallar las leyes que gobiernan no
slo la naturaleza , sino nuestra propia historia social, entendida como
la sucesin y el progreso de momentos histricos (estados sociales).
Sistema de poltica positiva


Emilio DURKHEIM (1858 1917). Tambin conservador
(Ritzer), reformar para mejor funcionamiento social.
Sociologa: ciencia de las instituciones
Objeto: hechos sociales; son estructuras, fuerzas, ...modos de actuar, pensar
y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del
cual se imponen a l...

NO son individuales
Distingue entre materiales (burocracia y derecho) y no materiales
(cultura e instituciones)
Obras:
La divisin del trabajo social: la solidaridad es un hecho moral,
observable en el derecho. Hay dos formas:
- Solidaridad mecnica: hay fuerte conciencia colectiva (hecho social
no material), apego a la tradicin, importancia del derecho punitivo, represivo. Idea
de igualdad, de comunidad.
- Solidaridad orgnica: sociedades modernas, conciencia colectiva
dbil, derecho restitutivo. Idea de diferencia y divisin del trabajo social, unin por
dependencia.

ANOMIA: carencia de solidaridad social, falta o desajuste de las normas
(morales y jurdicas), debilidad institucional.
El Estado es un tipo de conciencia colectiva, pero no la crea no sustenta, elabora
creencia para dirigirla.
El conflicto es una anomala

Las reglas del mtodo sociolgico:
Cmo abordar los hechos sociales en forma sistemtica y cientfica:
como cosas -observables y verificables empricamente-


Principio riguroso del mtodo identificar y delimitar el objeto
Reglas:
de lo concreto: abandonar las abstracciones
de la objetivacin: tomar a los hechos como cosas, estn fuera del
investigador. slo se debe tener en cuenta aquellos caracteres que
tienen un grado de objetividad propio del hecho social. El socilogo
debe alejarse de las sensaciones de carcter subjetivo.
de la delimitacin de los hechos definir previamente el hecho social y
segmentarlo
de la ignorancia consciente desechar todas las ideas
preconcebidas, utilizando slo aquellos criterios y
conceptos construidos cientficamente.
de la totalidad solidaria

El suicidio: primera investigacin sociolgica basada en estadsticas (crtica)

Tipologa: altruista (compromiso, sobreadaptacin),
egosta (desapego, desconocimiento de la norma),
anmico (por ruptura repentina del equilibrio social)



Formas elementales de la vida religiosa:
creencias religiosas y sus ritos, simbologas, emblemas o ideas abstractas son
elaboradas por la sociedad para lograr sentido y son indispensables para la
reproduccin de la sociedad, acarrean una moral y para se hacen efectivas como
lazos sociales cuando los componentes de la sociedad se apropian de las
creencias internalizadas y actan conforme a ellas).


Educacin y sociologa (pstuma)

Wilfredo PARETO (1848 1923)
Rechaza a la Ilustracin y a Marx. Plantea la importancia de lo
irracional.
Considera a la sociedad como un sistema equilibrado y con partes
interdependientes.
Su teora el cambio social se centra en el papel de la lite, que
dirige a las masas dominadas por fuerzas no racionales. El cambio
se produce cuando esa elite es sustituida por otra o por elementos
destacados de la masa. Las lites cambian, la masa permanece.
Ley de hierro de la oligarqua y ley de circulacin de las lites
Carlos MARX (1818 -1883)
Influencia de Hegel (dialctica e idealismo) y de Feuerbach (materialismo), a los que
critic. Construye el materialismo dialctico
Problemas de la vida moderna: fuentes materiales. A partir de las ideas de Smith y
Ricardo sobre el trabajo como fuente de riqueza elabor su teora del valor trabajo
y la plusvala o plusvalor.
Materialismo dialctico: Solo la materia altamente organizada piensa. Redefinicin
de las leyes de la dialctica: transformacin de los cambios cuantitativos en cualitativos; de la
oposicin de los contrarios; de la negacin de la negacin
Materialismo histrico: Evolucin de los modos de produccin; Estructura o base
material (fuerzas productivas y relaciones de produccin en crecimiento
discordante) y superestructura
Determinismo econmico (segn Weber)
Alienacin: ruptura de la relacin entre las personas y entre estas y lo que producen.
Pauperizacin
Lucha de clases: econmica; ideolgica y poltica Existencia y conciencia
Internacionalismo
En el capitalismo hay contradicciones y conflictos que llevaran a su cada; en el
socialismo no habr alienacin.
Obras: Sobre la cuestin juda; La crtica de la filosofa del derecho de Hegel; Tesis
sobre Feuerbach; Trabajo asalariado y capital; La sagrada familia ; La miseria de la
filosofa; La ideologa alemana; MANIFIESTO COMUNISTA; Las luchas de clases en
Francia de 1848 a 1850; El 18 brumario de Luis Bonaparte; La Espaa
revolucionaria; [Simn] Bolvar y Ponte; Contribucin a la crtica de la economa
poltica; EL CAPITAL
Max WEBER (1864 1920)
La Sociologa Ciencia de la cultura: Estudia la accin social interpretando su
sentido y explicndola causalmente en su desarrollo y efectos.
Objeto : la accin social
Mtodo: comprensin (nos aproximamos desde lo conceptual a travs del tipo
ideal (es una abstraccin, construccin racional, histrica, a partir de lo
esencial del fenmeno)
Tipos de accin social: Racional axioracional o con arreglo a valores
con arreglo a fines
Tradicional
Afectiva

Tipos de dominacin (probabilidad de ser obedecido / legitimidad):
Racional-legal
Tradicional
Carismtica

Tipo ideal burocrtico: basado en el modo de produccin capitalista y la
dominacin racional legal. Caractersticas: organizacin
jerrquica; reglas claras y conocidas; delimitacin de
funciones; impersonalidad; meritocracia; estabilidad;
retribucin en salario. Riesgo: automatizacin
Tipo ideal capitalismo moderno, feudalismo....

Estratificacin: componentes: clase social (nivel econmico), estatus
(cualidades no econmicas) y partido poltico (afiliaciones polticas).

Sociologa de la religin: tica protestante y el espritu del
capitalismo (contemporanea investigacin de Sombar
Estudio de las religiones en el mundo antiguo

Distincin entre tica de la conviccin y tica de la responsabilidad
Distincin entre Poltico y Cientfico
Poltica: el Estado posee el monopolio sobre el legtimo uso de la
fuerza fsica
Escuela de Chicago
Desde 1892; auge entre 1920 y 1940.

Interaccionismo simblico Charles Horton Cooley y George Herbert
Mead destacaba en sus trabajos la influencia de la mente, el yo y la
sociedad en las acciones e interacciones humanas.

Sociologa urbana Analizan el fenmeno de crecimiento de las
ciudades y las cuestiones sociolgicas vinculadas das al mismo, dando
origen a la Sociologa urbana.
Robert Park considera a las grandes ciudades capitalistas como un
fenmeno natural, producto de fuerzas sociales espontneas.
William Thomas y Florian Zwaniecki estudian la asimilacin de los
inmigrantes, la aparicin y las relaciones de las subculturas tnicas, y el
surgimiento de conductas desviadas en los barrios bajos.
Teora crtica de la sociedad - Escuela de
Frankfurt
A partir de 1923; principales exponentes Theodor Adorno, Max
Horkheimer, Eric Fromm, Herbert Marcuse y Jrgen Habermas.
Revisin de Marx
Sus principales estudios versaban sobre la libertad, la cultura, la
conciencia, la comunicacin, la dominacin y las legitimaciones.
Inters en los procesos ideolgicos-culturales que iban transformando
a la sociedad capitalista en sociedad de masas.
Denuncian la relacin entre el auge de la economa capitalista y la
decadencia cultural, con la destruccin de la cultura racional iluminista
debido a la creciente irracionalidad, la violencia y el racismo.
Auschwitz es un lugar racional pero no razonable George Friedman
Autores como Adorno y Horkheimer consideran que para el
capitalismo los individuos son meros productores y consumidores, y que
hace de ellos hombres-masa.
Mostraron a la democratizacin de la cultura como algo aparente, que
en la realidad contribuye a conformar a la masa.
Cultura de masas manipulada, falsa, industria de la cultura
efecto apaciguador, represor, entontecedor...



Jrgen HABERMAS (n. 1929) recupera legados de Marx (advierte su
reduccionismo) y Weber e incorpora elementos contemporneos para
estudiar el capitalismo avanzado.
Considera a la sociedad compuesta por el mundo de la vida
(constituido por la cultura, la sociedad y la personalidad), y el sistema (las normas, las
instituciones y el poder).
El sistema se basa en el mundo vital pero tiene sus propias estructuras
(la familia, el estado, la economa, lo judicial) y se va alejando. En las sociedades
actuales hay una dualidad entre ambos mundos, con mayor
autosuficiencia de las estructuras del sistema que coloniza al mundo de
la vida y se pierde libertad.
Desde la dcada del 70 desarrolla la teora de la accin
comunicativa: accin plural y libre en la que los sujetos intervienen
desde mundos vitales diferentes.
La accin comunicativa ser ms racional cuanto ms comprenda la
dualidad de las sociedades actuales y cuanto ms permita a los sujetos
coordinar su accin hacia el consenso.
Propone una tica con universalismo normativo y la nocin de una
comunidad ideal de comunicacin, sin coerciones particulares, que supere
a la libertad de la ilustracin y al totalitarismo. Fundamenta la tica
discursiva, la defensa de la democracia deliberativa y los principios del
Estado de derecho.

Corriente Estructural Funcionalista
o Funcionalismo estructural
Apogeo aos 40 y 50: sociologa acadmica oficial norteamericana.
Iniciador Claude Levy Strauss: coincide con otros autores respecto a la
universalidad de ciertos patrones culturales (como por ejemplo, mitos,
esquemas lingsticos, conductas), que conforman una estructura mental
comn a la especie. Analiza al etnocentrismo y el racismo como.
Talcott Parsons (1902- 1979) obra principal La estructura de la accin
social (1937), ampla el enfoque de la sociologa de su pas; luego pasa
a esta corriente.
Estructura social: conjunto de formas en que grupos e
individuos se organizan y relacionan entre s y con los distintos mbitos
de una sociedad. Segn Parsons comprende elementos del sistema
relativamente constantes y estables, que seran: los roles (padre,
maestro, etc.), las colectividades (familia, partido poltico, fbrica, etc.),
las normas (los modelos) y los valores. Toda accin es global y engloba
lo biolgico, psquico, social y cultural.
La estructura funciona como un todo interrelacionado y autorregulado.
Funcin social es el papel que desempean los individuos o
grupos en el seno de una sociedad. cada cual realiza una contribucin
especfica al conjunto de la sociedad.
En la teora funcionalista funcin es la contribucin que aporta un
elemento al conjunto del que forma parte.
Las estructuras sociales responden a una funcin determinada
Para Parsons en un sistema social hay cuatro funciones : estabilidad normativa (que implica un
cierto orden en el cambio); integracin (asegura la coordinacin entre las partes del sistema
para su funcionamiento); prosecucin de objetivos (de las diferentes partes del sistema o de
ste en su totalidad), y adaptacin (del conjunto de los medios para alcanzar esos objetivos).

Robert Merton: punto de vista relativo.
Es excesivo mantener que todo elemento cultural o social
desempea una funcin y es indispensable. Dividi a las funciones en
manifiestas y latentes.
Introdujo el concepto de disfuncin aquella que
obstaculiza la adaptacin o ajuste de un sistema social determinado, y
analiz la anomia en la sociedad.
Conductas desviadas

Crticas al funcionalismo estructural: inters por lo esttico,
conservadurismo, incapacidad de analizar el conflicto
Pierre Bourdieu (1938 2002) . Estructuralismo gentico
La cuestin accin-estructura se traduce en la relacin entre el campo de
accin y el habitus. Con esto Bourdieu superar la dicotoma entre el determinismo de las
estructuras y el individualismo voluntarista
Campo: espacios sociales con reglas de juego particulares, en que
intervienen los actores interesados. Es campo de fuerza, se impone, y
campo de lucha; su estructura se define continuamente por el estado de
las relaciones de fuerza entre los protagonistas de la lucha.
Habitus: sistema de actitudes, pensamientos y sentimientos que
el individuo interioriza a lo largo de la vida historia y que se manifiesta en
una disposicin no conciente a actuar; es una estructura mental mediante
la cual percibe y acta (accin) en el mundo social.
Capital: cada campo tiene su capital especfico (cultural, religioso,
poltico) resultado de acumulaciones anteriores y que posiciona y guia a los
miembros para conservar o modificar la posicin interna. Puede
distinguirse en recursos econmico, social, simblico.
Capital simblico es una calidad o cualidad que percibida por los
agentes sociales se vuelve simblicamente eficiente para dar respuesta a
las creencias y expectativas colectivas; solo se constituye como valor en la
medida en que existe consenso social sobre esa valoracin.
La posesin de una cualidad se interioriza como distintiva de poder
impuesta a travs de la violencia simblica.
Anthony Giddens (n. 1938)
Estudio la constitucin de la vida social, la estructura de clases en pases
capitalistas y socialistas, las transformaciones asociadas a la modernidad.
Analiza la evolucin de las teoras como una sucesin dicotmica de
individualismo y colectivismo y propone buscar vas para escapar de esa
dicotoma y reconciliar a individuo y sociedad o la relacin accin-
estructura.
Con la teora de la estructuracin, plantea que la accin (los
agentes) y la estructura no pueden ser separadas; se complementan en
una dualidad estructural.
La estructura, constrie al sujeto pero tambin le permite actuar; las
intenciones nacen preadas de atributos comunitarios y a la vez las
estructuras no subsisten solas, se conforman en un proceso, y son a la vez
espacio de la accin y producto de la misma.
La sociedad es a la vez condicin y resultado de la accin humana, y esa
accin es a la vez la produccin y reproduccin, o transformacin, de la
sociedad.