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Creio em Deus Pai Todo-Poderoso

Por que a profisso de f comea com Creio em Deus?

Creio em Deus
esta a primeira afirmao da profisso
de f e tambm a mais fundamental. Todo o
Credo fala de Deus; ao falar tambm do
homem e do mundo, f-lo em relao a
Deus. Os artigos do Credo dependem todos
do primeiro. Os outros artigos fazem-nos
conhecer melhor a Deus, tal como Ele
progressivamente Se revelou aos homens.
185 a 231

Introduo
As primeiras palavras do Credo: Creio
em Deus, Pai todo poderoso
A nossa profisso de f comea por:

MAULBERTSCH, Franz Anton


Cristo e Deus Pai
1758
Igreja paroquial, Smeg

Deus, porque Deus o Primeiro


e o ltimo, o Princpio e o Fim de
todas as coisas.

Deus Pai, porque Deus a


Primeira Pessoa da Santssima
Trindade.
Somos filhos de Deus!

"Pai nosso, que estais no cu"


(Mateus 6,9).

Ideias principais

Conceito de Deus
Expressamos o conceito de Deus como origem de todos os
seres, acima e alm de tudo o que existe, dizendo que Ele o
Ser Supremo. Da resulta que no pode haver seno um Deus.
Falar de dois ou mais seres supremos seria uma contradio. A
prpria palavra supremo significa acima dos demais. Se
houvesse dois deuses igualmente poderosos, um ao lado do
outro, nenhum deles seria supremo. Nenhum teria o infinito
poder que Deus deve ter por natureza. O infinito poder de um
anularia o infinito poder do outro. Cada um seria limitado pelo
outro. Como diz Santo Atansio: Falar de vrios deuses
igualmente onipotentes falar de vrios deuses igualmente
impotentes.

Creio em um s Deus

"Escuta Israel: o Senhor nosso Deus o nico Senhor.


Amars o Senhor teu Deus com todo o teu corao,
com toda a tua alma e com toda a tua fora"
(Deuteronomio 6,4-5).

A f no nico Deus move-nos a voltarmo-nos para Ele


como a nossa primeira origem e o nosso fim ltimo; e a
preferi-lO acima de todas as coisas.

Pelos ensinamentos de Cristo sabemos que o Deus


nico em essncia existe em trs Pessoas divinas: Pai,
Filho e Esprito Santo.

O nome de Deus

Deus revelou o seu nome a Moiss: "Eu sou o que sou"


(xodo 3,14), Yahv. Quer dizer, Deus .

Deus o que por si mesmo sem depender de


ningum, princpio sem princpio, razo de ser de tudo
o que , origem de tudo, causa de tudo, fonte de tudo,
ser soberano, ser supremo, Deus.

Noutras ocasies Deus revela-se como rico em amor e


fidelidade:

Deus um ser espiritual, eterno, misericordioso e


clemente, infinitamente sbio e bom, onipotente e
justo, o ser por excelncia e o sumo amor.

Deus Pai

Primeiro artigo do Smbolo. Iniciar a confisso de f no


mistrio trinitrio:

Deus Pai, Deus Filho, Deus Esprito Santo, nico Deus,


nica essncia, em trs pessoas realmente distintas.

Seguindo da confisso de Deus uno e trino se proclamam


tambm

o mistrio da Encarnao, que realiza o Filho de Deus


para redimir os homens,

e o mistrio da santificao, que se atribui ao Esprito


Santo.

Deus Pai Todo Poderoso


Onipotncia de Deus
Deus pode fazer tudo.
Mas pode fazer um crculo quadrado? No,
porque um crculo quadrado no algo, nada,
uma contradio. Deus pode pecar? No, porque o
pecado nada, uma falha na obedincia devida a
Deus. Enfim, Deus pode fazer tudo menos o que
no-ser, nada.

O mistrio da aparente impotncia de Deus


A f em Deus Pai todo-poderoso pode ser posta prova pela experincia do
mal e do sofrimento. Por vezes, Deus pode parecer ausente e incapaz de impedir
o mal. Ora, Deus Pai revelou a sua onipotncia do modo mais misterioso, na
humilhao voluntria e na ressurreio de seu Filho, pelas quais venceu o mal.
Por isso, Cristo crucificado fora de Deus e sabedoria de Deus. Pois o que
loucura de Deus mais sbio do que os homens, e o que fraqueza de Deus
mais forte do que os homens (1 Cor 1, 25). Foi na ressurreio e na exaltao
de Cristo que o Pai exerceu a eficcia da sua poderosa fora e mostrou a
incomensurvel grandeza que representa o seu poder para ns, os crentes
(Ef 1, 19-22).
S a f pode aderir aos caminhos misteriosos da onipotncia de Deus. Esta f
gloria-se nas suas fraquezas, para atrair a si o poder de Cristo. Desta f modelo
supremo a Virgem Maria, pois acreditou que a Deus nada impossvel
(Lc 1, 37).
Portanto, nada mais prprio para firmar a nossa f e a nossa esperana do
que a convico, profundamente arraigada nas nossas almas, de que nada
impossvel a Deus.

Oniscincia de Deus
a realidade do infinito conhecimento de
Deus. Todo o tempo, passado, presente e
futuro; todas as coisas, as que so e as que
poderiam ser; todo o conhecimento possvel,
tudo isso o que poderamos chamar um
nico grande pensamento da mente divina. A
mente de Deus contm todos os tempos e
toda a criao.

Onipresena de Deus
No h limites para a presena de Deus. Ele
est sempre em toda a parte.
Note-se que a presena sem limites de Deus
nada tem a ver com o tamanho. O tamanho algo
que pertence matria fsica. Grande e pequeno
no tem sentido se aplicados a um esprito, e
menos ainda a Deus.
No que uma parte de Deus esteja num lugar
e outra noutro. Todo o Deus est em todo a parte.
Tratando-se de Deus, espao uma palavra to
sem significado como tamanho.

Propsitos de vida crist

Um propsito para avanar

Fazer um ato de adorao:


Deus todo-poderoso, adoro-Te
e bendigo-Te.

Rezar o Pai Nosso devagar,


entendendo o que se diz.

Tratar os outros com respeito,


pensando que so filhos de
Deus.

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