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QU ENTENDEMOS POR ROMNICO?

Estilo que nace y se desarrolla en la Europa cristiana


durante el siglo XI y XII.
Las conquistas tcnicas realizadas por los distintos artes
prerromnicos, entre los siglos V y X, tuvieron como
consecuencia el nacimiento de un arte al que se le llam
romnico en el siglo XIX, por estimarse errneamente que
sus formas derivan fundamentalmente del arte romano.
El arte romnico coincide con la consolidacin de los reinos
cristianos europeos, que se organizan bajo el rgimen
feudal, en un momento de enardecida fe religiosa como
consecuencia del cambio de milenio.

La diferencia ms notoria entre la arquitectura romnica y la de


los siglos que la precedieron es el enorme incremento de la
construccin de edificios.
Un monje del siglo XI, Raoul Glaber, resumi el fenmeno al
decir, en tono triunfal, que el mundo se estaba revistiendo de un
blanco manto de iglesias.
Estas iglesias no slo eran ms numerosas que las de la Alta
Edad Media, sino que eran, adems, en general, mayores, ms
ricamente articuladas y de aspecto ms romano, ya que sus
naves estaban cubiertas por bvedas en vez de por tejados de
madera, y sus exteriores, al contrario de los templos
paleocristianos, bizantinos, carolingios y otonianos, exhiban al
mismo tiempo ornamentaciones arquitectnicas y escultricas.
Historia general del arte. La Edad Media. H.W. Janson

MARCO GEOGRFICO
EUROPA EN EL AO 1000

GNESIS Y DIFUSIN
DEL ROMNICO
MARCO CRONOLGICO:
S. XI-XII

- FRANCIA
- SUR DE ALEMANIA
- ITALIA (LOMBARDA)
- INGLATERRA,
- NORTE DE LA P. IBRICA,
- ESTRIBACIONES
NRDICAS Y ORIENTALES

ROMNICO EN EUROPA

CONTEXTO
HISTRICO
FIN DEL TERROR AL AO 1000

LAS RDENES MONSTICAS

PAPEL
DE LA
IGLESIA
Los obispos
y los nobles,
que eran los
nuevos
seores
feudales,
comenzaron
pronto a
ejercer su
poder
fundando
abadas y
monasterios.
GOMBRICH

LAS PEREGRINACIONES

AVANCE DE LA RECONQUISTA

EL FEUDALISMO

LAS CRUZADAS

DESAPARECE EL TERROR AL AO 1000


Siglo X: clima de intranquilidad y desasosiego en las poblaciones
de Europa, ocasionado por una serie de circunstancias polticas
(invasiones de normandos, musulmanes, hngaros ...) .
El hombre de este siglo, a este clima de intranquilidad, le da una
formulacin religiosa y se propaga por todas partes que en el ao
1000 desaparecera el mundo (oscura profeca del Apocalipsis).
Cuando se comprob que ni en este ao, ni en el 1003 (milenario
de la muerte de Cristo), se produce el fin de la humanidad, se
origina un movimiento de accin de gracias y de piedad en la
poblacin de este siglo que se manifiesta en el arte.
LAS RDENES MONSTICAS
Se reforman, debido a la secularizacin de la vida monstica. La
reforma ms importante tiene lugar en la orden de los benedictinos.
Esta reforma tiene su origen en el monasterio de Cluny, fundado a
principios del siglo X en Borgoa. Su regla termina imponindose
en casi todas las abadas diseminadas por todo occidente.

LAS PEREGRINACIONES
Los monasterios se convierten en centro de peregrinacin de
creyentes. Estas peregrinaciones son muchas veces
fomentadas por los monjes, debido a las ventajas
econmicas que estas afluencias masivas de gente
aportaban a les monasterios.
Las peregrinaciones ms generalizadas se realizaban a
JERUSALN, ROMA pero sobre todo a SANTIAGO DE
COMPOSTELA, y fueron vehculo de expansin de
tendencias culturales, planes arquitectnicos y programas
decorativos.
A travs de las rutas de peregrinacin se desplazaban
talleres itinerantes de canteros y en sus puntos estratgicos
levantaron los principales templos y monasterios romnicos,
especialmente, a lo largo del CAMINO DE SANTIAGO,
donde surgen edificios para el culto vinculados por una serie
de rasgos comunes.

Como se aproximara el tercer ao despus del ao 1000, se


vio en casi toda la tierra, pero sobre todo en Italia y Galia, la
renovacin de las baslicas de las iglesias; aunque la mayor
parte no tuvieran ninguna necesidad, porque estaban muy
bien construidas, un deseo de emulacin llev a cada
comunidad cristiana a tener la suya ms suntuosa que la de
los otros. Era como si el mundo se hubiera sacudido y
despojndose de su vetustez, se hubiera revestido por todas
partes de un albo manto de iglesias. Entonces, casi todas las
iglesias de sedes episcopales, los santuarios monsticos
dedicados a diversos santos, e incluso los pequeos oratorios
de las villas, fueron reconstruidos por los fieles de una forma
ms bella. ABAD GABLER en el ao 1003

EL FEUDALISMO
El arte romnico es expresin de la superioridad de los dos
estamentos privilegiados de la sociedad: el clero y la nobleza.
Estos dos estamentos son los que tienen la posesin de la
tierra que en esta poca es la fuente de riqueza y poder, y son,
por tanto, los sectores que tienen capacidad econmica para
patrocinar las construcciones, as los abades, obispos y
seores se convierten en mecenas y clientes casi exclusivos de
este arte, en una sociedad muy jerarquizada: estamental.
El monasterio se levantar en medio de sus posesiones
agrcolas, mediante donativos; la catedral, en las ciudades (que
es ahora cuando resurgen), y el castillo en lugares estratgicos,
edificios todos ellos de grandes proporciones que hablan del
poder de sus moradores.
PAPEL DE LA IGLESIA
Muy importante dado el carcter teocntrico de la sociedad
feudal. Los monasterios monopolizan la cultura de la poca:
bibliotecas, scriptorium.
Existe una primaca de la fe sobre la ciencia.

ETAPAS
PRIMER ARTE ROMNICO: finales del siglo X,
hasta el segundo tercio del siglo XI.

ROMNICO PLENO: tercer tercio del siglo XI y


llega hasta el tercer tercio del siglo XII.
ROMNICO TARDO, TARDORROMNICO,
CISTERCIENSE, PRIMER GTICO O
PROTOGTICO: tercer tercio del siglo XII
hasta el primer cuarto del siglo XIII.

ROMNICO TARDO

PRIMER ARTE ROMNICO

ROMNICO PLENO

CARACTERSTICAS DEL ARTE ROMNICO


1.- Es el primer estilo internacional de Europa. Aunque cada
zona aportar soluciones y su originalidad propias.
2.- Nace a partir de los diversos elementos aportados por el
arte prerromnico, a los que se incorporan influencias
bizantinas y orientales que se reciben a travs de Espaa
-musulmanes- y por el contacto directo de los cruzados
con las culturas del Mediterrneo Oriental.
3.- Es fundamentalmente religioso. Su manifestacin artstica
ms importante es la arquitectura a la que se subordinan
las dems artes.

El edificio prerromnico asturiano


de Santa Mara del Naranco, con la
articulacin de todos sus elementos
para lograr el equilibrio del edificio,
es un precedente del arte romnico:
bveda de can sobre arcos
fajones que transmiten los empujes
al muro reforzado en su interior por
arcos ciegos y que se corresponden
en el exterior con contrafuertes.

ROMNICO

SANTA MARA DEL NARANCO

CARACTERSTICAS DE LA ARQUITECTURA

Predominio del macizo sobre el vano.


El interior de los edificios es oscuro.
Horizontalismo y austeridad en el primer
romnico que se va perdiendo a medida que
se afianza el estilo.
Volmenes precisos y articulacin de todas
las partes en un conjunto armonioso.

SIMBOLISMO
La iglesia romnica est cargada de un preciso
simbolismo por ser la casa de Dios y, como tal,
reflejar el orden universal. A cada una de sus partes
se le da un significado: los cimientos se identifican
con el mismo Cristo, soporte de la Iglesia; las
columnas y los pilares son los apstoles y los
profetas; las baldosas representan a los fieles y los
sillares a las almas; los tramos rectos simbolizan lo
terrenal, las bvedas reflejan lo divino.

CARACTERSTICAS DE LA ARQUITECTURA
Creacin artstica
centrada en la arquitectura
religiosa. El principal edificio es el templo que tiene
varias funciones: lugar de reunin del clero y de los
cristianos, culto a las reliquias y transmisin del
contenido del mensaje cristiano de la Salvacin, por
eso se le subordinan las artes figurativas.
MATERIAL: sillares de piedra isdomos, aparejados
a soga y tizn. En edificios rurales puede construirse
con sillarejo o mampostera. La madera se empleaba
nicamente para los tejados sobre las bvedas.

ELEMENTOS ARQUITECTNICOS: LAS PLANTAS


PLANTA BASILICAL DE CRUZ LATINA:
Smbolo de la cruz de Cristo. De tres o cinco naves. Aparece la tendencia a
desarrollar el transepto.
a) Cabecera:
-Rematada en bsides (1-3-5-7). El central siempre mas alto y ancho
que los laterales.
-Con girola: propia de las iglesias de peregrinacin. Es un pasillo o nave
semicircular que rodea al altar mayor y une las naves laterales con el fin
de facilitar la circulacin de los fieles en torno a las reliquias que se
veneran alrededor del altar mayor. A ella se abren bsides.
-Multiplicacin de bsides: debida al aumento progresivo del culto a los
santos y a la celebracin diaria de la misa por todos los sacerdotes
simultneamente.
b) Pies: Torres de base cuadrada o circular que pueden estar dentro o fuera
de la planta

Otros tipos de planta


-de cruz latina, simplemente.
-basilical.
-Planta de cruz griega
-Planta poligonal.
(las dos de influencia del arte bizantino)

El espacio interior viene marcado


por un eje longitudinal, que seala
la direccin hacia el altar,
sensacin acentuada por la
secuencia de soportes y arcos
(espacio camino).

La escasez de luz crea un ambiente de recogimiento,


mientras la mayor luminosidad del crucero y del bside
conduce la vista hacia la cabecera.

PLANTA POLIGONAL

SANTA MARA
DE
EUNATE

Los volmenes exteriores tienen apariencia


geomtrica, de disposicin escalonada.

ELEMENTOS SUSTENTANTES
SOPORTES: muros gruesos con:
bandas lombardas
arquillos ciegos
galeras de arqueras

pilastras

canecillos

contrafuertes

Vanos
abocinados

CANECILLOS

ELEMENTOS SUSTENTANTES

PLANTAS DE PILARES
COMPUESTOS ROMNICOS

SOPORTES
Pilar compuesto

CAPITELES

CAPITEL DE LA IGLESIA ROMNICA


DE SAN GIL DE LUNA (ARAGN)

DAVID Y GOLIAT

IGLESIA DE LA MAGDALENA DE VEZELAY

ELEMENTOS SUSTENTADOS
ARCOS: de medio
punto, muchas
veces doblados,
uno cobijando al
otro, peraltados,
abocinados,
ciegos, formeros y
fajones.

ARCO
FORMERO

ELEMENTOS
SUSTENTANTES
Y SUSTENTADOS

ARQUILLOS CIEGOS Y
BANDAS LOMBARDAS

CONTRAFUERTES

CUBIERTAS:
a) Techumbre de madera
b) Bvedas de can con arcos fajones en la nave central
c) Bveda de aristas en las naves laterales
d) Bvedas de cuarto de esfera: cubren los bsides
e) Cimborrio sobre pechinas o trompas.

ELEMENTOS
SUSTENTADOS

El empleo de
cubiertas de
piedra
abovedada,
ms resistentes
al fuego que
las de madera,
planteaba
importantes
desafos
tcnicos que
haban que
resolver.
Las bvedas de piedra ejercen dos tipos de presin: vertical y lateral. El empuje
vertical es absorbido por los muros interiores y el lateral por los gruesos muros
exteriores y los contrafuertes que los refuerzan, todos ellos con profundos cimientos.

LOS SISTEMAS DE CUBIERTA Y SOPORTES EN


EL TEMPLO ROMNICO: LA BVEDA DE CAN
El desarrollo
de las bvedas
de piedra es
uno de los
grandes logros
del romnico.
Las bvedas
de can sobre
arcos fajones,
de refuerzo, se
convierten en
la alternativa a
las cubiertas
de madera
hmedas e
inflamables.

ST. SERNIN
DE
TOULOUSE

En las iglesias de una sola nave,


los empujes de las bvedas
inciden directamente sobre los
muros y el problema del equilibrio
es relativamente sencillo: muro y
contrafuertes; en l se abren
ventanas muy rasgadas.

En las iglesias que tienen tres o ms naves:


se contraponen unas bvedas con otras.
Para ello se adoptaron varias soluciones:
1.-Se contrarresta la bveda de la nave
principal con las laterales, tambin
cubiertas con bvedas, apoyadas a su vez
en los muros y contrafuertes. En este caso
la nave central permanece ciega, sin vanos,
mientras que son las laterales las que
permiten la iluminacin del templo.
2.-Nave central ms alta que las laterales
y sobre estas un segundo piso, la tribuna,
que, adems de aumentar la capacidad de
la construccin, cumple el papel tcnico
siguiente: la bveda que cubre la tribuna
sirve de apoyo a la nave central y transmite
el empuje a los muros y contrafuertes
exteriores. Para iluminar el interior, adems
de abrir ventanas en las naves laterales, se
abren tambin en la tribuna, que da luz
directa la parte superior de la nave central.

TRIBUNA

La construccin se somete a
una mtrica precisa que presta
al edificio una impresin de
organismo, un todo organizado.

LA PORTADA ROMNICA
Fachada monumental a los pies, con
una o varias puertas de acceso,
delimitada muchas veces por torres. Las
puertas tienen arquivoltas abocinadas y
tmpano con relieves.

LAS TORRES
Las torres, cuya funcin principal era de
campanario, son casi siempre poligonales
aunque las hay cilndricas. Suelen situarse
en la fachada, pero aparecen tambin en el
cimborrio, al lado del crucero o separadas
del templo como ocurre en Italia.

ELEMENTOS DECORATIVOS
DEL ROMNICO:

1) arcos ciegos
2) dientes de sierra
3) almenas
4) ajedrezados
5) entrelazos
6) baquetones en zigzag
7) puntas de diamantes
8) billetes
9) besantes
10) clavos

LAS CRIPTAS
En el primer romnico su uso se
extendi por influjo de los francos.
Fueron unos espacios construidos
bajo la cabecera de la iglesia y
destinados a guardar las reliquias
de los mrtires.

Suelen tener tres naves con cubierta de bveda de arista aunque hay
ejemplares ms especiales como la cripta circular con un pilar en el centro.

LA ARQUITECTURA ROMNICA:
CONCEPCIN ESPACIAL Y VALORES DOMINANTES
LA MONUMENTALIDAD:
Inters por imitar a los grandes edificios romanos,
da como resultado un espacio generado por la suma de muchos
espacios que, no obstante, dan coherencia y unidad al edificio.
El uso de un mdulo arquitectnico que se repite es la causa de
esta coherencia espacial.

PROPAGANDA, FUNCIN DIDCTICA: VEHCULO PARA LA


EXPANSIN DE LA FE CATLICA
PERDURABILIDAD:
El carcter eterno de la religin cristiana exige construcciones
robustas y duraderas

TIPOS DE EDIFICIOS
ARQUITECTURA
RELIGIOSA

Catedrales
Iglesias
Monasterios
ARQUITECTURA CIVIL

Palacios
ARQUITECTURA MILITAR

Castillos
Murallas

PRIMER ROMNICO CATALN: Fines del siglo X-principio del siglo XI


-Influencia del arte lombardo y del sur de Francia
-Sillarejo menudo
-Arcos ciegos
-Campanarios altos y esbeltos
ROMNICO DEL CAMINO DE SANTIAGO: siglos XI Y XII
-Influencia francesa cluniacense
-Templos de peregrinacin
ESCUELAS REGIONALES: siglos XII y XIII
CATALUA:
Claustros notables
Influencia lombarda
VILA:
Bvedas de nervios
Anticipacin del gtico
SEGOVIA:
Prticos laterales
VALLE DEL DUERO:
Influencia islmica
Arcos polilobulados
Cimborrios de tipo bizantino
GALICIA:
Fuerte influencia de la Catedral de Santiago

ROMNICO FUERA DE ESPAA


Destacan las siguientes obras del siglo XII:

FRANCIA:
ABADAS

Cluny (precursora)
San Esteban de Can (Normanda)

IGLESIAS

Sta. M Magdalena de Vezelay (Borgoa)


Iglesia de Ntre Dame la Grande (Poitiers)

IGLESIAS DE PEREGRINACIN:

San Sernin de Toulouse


Santa Fe en Conques.
ITALIA: Catedral, baptisterio y torre de Pisa
Catedral de Parma.
INGLATERRA: Catedral de Durham.
ALEMANIA: Catedrales de Spira y de Worms

LAS PEREGRINACIONES: EL CAMINO DE SANTIAGO

En los s. XI y XII, las peregrinaciones y las cruzadas


dieron cuerpo a una de las pocas ms apasionantes de
la civilizacin cristiana. Las rdenes monsticas,
mimadas por los reyes y la Iglesia, potenciaron las
peregrinaciones y se encargaron de construir a lo largo
de los itinerarios todo tipo de edificios de acogida para
los peregrinos. Los destinos acostumbraban a ser: el
Santo Sepulcro de Tierra Santa en Jerusaln, la tumba
de San Pedro en Roma y la del apstol Santiago en
Galicia.
El camino de Santiago se convirti en la gran empresa
de los monjes de la orden de Cluny, que erigieron
monasterios, abadas, baslicas y colegiatas en un estilo
romnico pleno.

ARQUITECTURA DEL CAMINO EN ESPAA

A LO LARGO DEL CAMINO

IGLESIAS DE PEREGRINACIN
S. IX: descubrimiento del hipottico sepulcro del Apstol Santiago.
Hacia mediados del S. IX, el rumor de este descubrimiento se
extiende por el Occidente cristiano. Siguiendo el camino de las
estrellas, se trazan rutas de peregrinacin. Viajar en peregrinacin a
Compostela se convierte en una meta: Santiago pasa a ser, junto con
Roma y Jerusaln una de los tres centros de la cristiandad.

Este hecho da origen a uno de los grandes movimientos de masas del


mundo. Se desencadena una manifestacin religiosa y cultural de los
pueblos europeos, en torno a un proyecto comn: llegar a Santiago a
travs del Camino. Esta ciudad se convierte as en un centro de
peregrinaciones a partir de la Edad Meda.
El romnico es un arte internacional: a travs del Camino se van
introduciendo las aportaciones tcnicas del arte romnico francs
llegadas a lo largo de la ruta jacobea.

ELEMENTOS ARQUITECTNICOS DE
LAS IGLESIAS DE PEREGRINACIN

Planta de cruz latina, de tres o cinco naves y pilares compuestos.


Girola o deambulatorio con absidiolos.
Transepto destacado en planta
Tribunas o triforios
Son edificios totalmente abovedados ( bveda de can y de aristas)
y con varias torres.
Profusin de escultura monumental de carcter docente y simblico.
El cimborrio va a ejercer una importante funcin lumnica.
ST. SERNIN, TOULOUSE

CAMINOS DE SANTIAGO

El Camino de Santiago ha sido declarado por la Unesco Patrimonio


de la Humanidad; Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de
Europa y ha recibido el ttulo honorfico de Calle mayor de Europa

A lo largo del Camino se


desplazan talleres itinerantes de
pedreros, canteros y escultores
que
realizaban
encargos
aportando soluciones tcnicas y
constructivas y transmitiendo
caractersticas arquitectnicas y
de modelos figurativos de un
lugar a otro.
En la Edad Media no existe el
concepto
de
artista.
Los
creadores del arte romnico son
considerados artesanos. A pesar
de ello, las obras aparecen
firmadas y se deja constancia de
la individualidad a travs de
marcas de canteros, verdaderos
signos de identidad corporativa,
que han quedado en los sillares
que conforman los muros.

ARTISTAS - ARTESANOS

-S. Martn de Tours en el


camino de Paris a
Burdeos
-San Martial de Limoges
entre Vezelay y Perigueux.
-Santa Fe de Conques en
la ruta de Le Puy a
Moissac.

San
Marcial de
Limoges

San Martn
de Tours
Santa Fe
de
Conques

-San Saturnino de
Toulouse, en el camino
de Arls a Jaca
y en la meta: SANTIAGO
DE COMPOSTELA
San Sernin
de Toulouse

Santiago de
Compostela

CAN

ABADA DE
CLUNY

SAN SATURNINO DE TOULOUSE

SANTA FE DE CONQUES
SAN ESTEBAN DE CAN

MONASTERIO DE CLUNY

LA ORDEN DE CLUNY

El duque Guillermo I de Aquitania fund en el ao 910 el


monasterio de Cluny, de monjes benedictinos, que
alcanzaron gran autonoma tanto de los obispos como
de los reyes. Los monjes negros, llamados as por el
color de su hbito, extendieron su influencia por toda
Europa, apoyados por los reyes.
La regla benedictina termina imponindose a ms de un
millar de abadas diseminadas por todo Occidente.
En el siglo XI, los monjes negros de Cluny favorecen el
culto a las reliquias se crean la iglesia de peregrinacin.
EL MONASTERIO
Frmula arquitectnica que permite a los monjes conseguir
el aislamiento necesario para la meditacin, el tiempo que
cubre las necesidades ms indispensables y, adems,
ofrece espacios idneos para entregarse al oficio divino.

REGLA BENEDICTINA:
Meticulosa organizacin da actividad monacal,
debida a San Benito, que disea la vida
monstica de todo el Medievo, y que se suele
resumir en la frmula ora et labora.

Prohibicin rigurosa del lujo en el


vestido, la vivienda o la comida, y
recomendacin taxativa de las nicas
tareas propias de un monje: la alabanza
a Dios, la lectura de la Sagrada
Escritura y el trabajo fsico.
Gran unidad en la configuracin de los
planos de sus monasterios.
Lugar apartado de la civilizacin y
prximo al abastecimiento de agua.

MONJES: Cristianos que,


voluntariamente, deciden
abandonar la vida en
sociedad para dedicarla a
Dios. En contraste con los
anacoretas o ermitaos,
optan por agruparse en
comunidades o cenobios

ABADA DE CLUNY, BORGOA, 910


Primera gran casa reformadora de los benedictinos.
Total autonoma con respecto al podero real y secular.
Constituy todo un imperio monstico centralizado y sus abades
llegaron a tener un poder superior al de los propios reyes.
Sus edificios estn en el origen y perfeccionamiento de muchas de las
caractersticas do estilo romnico:
- Portada historiada, fachadas con torres y complejas cabeceras de
los templos.
- Al sur de la iglesia estaban organizadas, en torno a un claustro, las
principales dependencias del monasterio, como la sala capitular, el
refectorio o comedor.

- En la parte superior estaban los dormitorios de los monjes. Los


talleres, la hospedera y otras dependencias estaban separadas de
la iglesia abacial.

MONASTERIO
DE CLUNY

Reconstruccin de la planta de la
abada de Cluny III y seccin
transversal.
La planta de cinco naves , doble
transepto, y un coro con girola y
cinco capillas radiales.
El conjunto est precedido por un
nrtex con tres naves y una fachada
porticada flanqueada por dos torres.
Por sus proporciones monumentales
y la influencia de la orden
cluniacense, esta abada
desempe un papel destacadsimo
en la historia de la arquitectura
romnica

ABADA
DE CLUNY
(S. XI-XII)

Destruida durante la revolucin Francesa de 1789, hoy


slo se conserva la llamada Torre del Reloj (el brazo
sur de uno de los transeptos de la iglesia abacial).

ABADA
DE
CLUNY
(S. XI-XII)

SAN SATURNINO
DE TOULOUSE

SAN SATURNINO DE TOULOUSE

ST. SERNIN, TOULOUSE

SAN SATURNINO DE TOULOUSE

SAN SATURNINO DE TOULOUSE

SAN SATURNINO DE TOULOUSE

SAN SATURNINO
DE
TOULOUSE

SANTA FE DE CONQUES

SANTA FE DE CONQUES
Situada en un pequeo pueblo de la Va
Podensis, uno de los cuatro ramales
franceses del Camino de Santiago que
pasaba por Le Puy, Cahors y Moissac, la
iglesia de Sta. Fe es una de las cinco
iglesias de peregrinacin que existan en el
Camino.
Como todas ellas presenta una estructura
pensada para facilitar el trnsito de los fieles
en su visita a las reliquias (en este caso las
de la mrtir Sta. Fe).
Es la de menores dimensiones del grupo
pero probablemente su girola es la ms
antigua de todas (mediados S. XI) por lo
que podra considerarse como la pionera y
en ella aparecen todos los elementos que
caracterizan al grupo: la girola (aqu con
slo 3 capillas radiales), el transepto
destacado con tres naves, las bvedas de
can con fajones, las tribunas, los pilares
cruciformes, el cimborrio

SANTA FE
DE CONQUES

El alzado presenta, sobre las grandes


arcadas y las naves laterales, un nivel
de tribunas que ilumina la nave
principal de forma indirecta.

SANTA FE
DE
CONQUES

SANTA FE DE CONQUES

SANTA FE
DE
CONQUES

CIMBORRIO, TRIBUNA Y BVEDA DE CAN DE SANTA FE DE CONQUES

GIROLA DE SANTA FE DE CONQUES

LA MAGDALENA
DE VEZELAY

La baslica de la Santa Magdalena de Vzelay, considerada por


la Unesco como patrimonio de la Humanidad, esta situada en un
pueblo de 600 habitantes considerado tambin como patrimonio.
Vzelay era el punto de encuentro de los peregrinos que se
dirigan a Santiago procedentes del Norte y del Este de Europa.
Es la llamada va Lemovicense, una de las 4 rutas del Camino
que atraviesa Francia.

LA MAGDALENA
DE VEZELAY

LA MAGDALENA DE VEZELAY

SAN ESTEBAN DE CAN

SAN ESTEBAN DE CAN


CAN

Planta de San Esteban de Caen. La fachada occidental queda


encuadrada por dos torres imponentes cuyo impulso se acentu en
el siglo XII con la construccin de agujas gticas. Los pilares con
columnas adosadas dividen la nave en ocho tramos y se prolonga
por un transepto sobresaliente de dos tramos.
Este edificio ilustra la importante corriente del renacimiento
monstico que se produjo en Normanda durante este periodo.

SAN ESTEBAN
DE
CAN

ROMNICO EN
INGLATERRA

CATEDRAL
DE DURHAM

PLANTA DE CONJUNTO DE
LA CATEDRAL DE DURHAM
Consagrada en 1133.
El edificio es una variante de
planta benedictina, con una
nave de ocho tramos y dos
naves laterales, un transepto
sobresaliente provisto de una
sola nave lateral en el este, y un
coro profundo de cuatro tramos
prolongado por tres bsides.
El bside se proyecta al exterior
y los otros dos se hallan
inscritos en el muro de la
cabecera, en la prolongacin de
las naves laterales.
Este edificio ilustra la nueva
tendencia que apareci en
Inglaterra caracterizada por el
alargamiento de las iglesias y la
ampliacin de los transeptos.

CATEDRAL DE DURHAM

CATEDRAL
DE
DURHAM

CATEDRAL
DE DURHAM

ROMNICO EN ALEMANIA

CATEDRAL DE SPIRA

Templo de tres naves y cabecera muy


desarrollada. A los pies del templo, gran prtico
flanqueado por elevadas torres, estilo que
perdurara en las grandes iglesias y catedrales
posteriores.
En el documento de la UNESCO que recomend
su entrada en la lista del patrimonio Mundial se
destaca la influencia de la catedral de Spira en la
arquitectura romnica de los siglos XI y XII

CATEDRAL DE WORMS

La planta de forma basilical, presenta tres naves y


un amplio transepto en cuyo centro se levanta una
gran cpula con torre. Tras el transepto se
encuentra el coro, de forma cuadrada que acaba
en un bside semicircular flanqueado por dos
torres circulares.

ROMNICO
EN ITALIA

Consagrada en 1118.
La decoracin de los
muros se distribuye en
tres plantas que
corresponden a los tres
niveles del edificio: las
naves laterales, las
tribunas y la nave
central.
De esta manera
aparece una planta con
arqueras, una hilera de
pilastras y luego un
segundo registro de
arcaturas. El edificio se
enriquece con
incrustaciones
policromas.

CATEDRAL DE PISA

La fachada tiene tres puertas y, sobre un registro de arcadas,


presenta cuatro galeras de logias sostenidas por finas columnas.
Este conjunto admirable de la plaza de los Milagros ha hecho
famoso el estilo pisano.

Torre del campanario, o campanile,


de la catedral romnica de Pisa
(Italia). Junto con la iglesia o
duomo, el baptisterio y el
camposanto forman el conjunto
catedralicio de esta ciudad toscana.
La obra se comenz en 1064, pero
su construccin se prolong hasta
finales del siglo XII, aparte de la
inclusin durante los dos siglos
posteriores de numerosos
elementos decorativos.
El campanile, es la torre de la
alarma de la catedral. Su
construccin comenz en agosto de
1173 y se desconoce su arquitecto.
Ya se haban levantado tres pisos
cuando las obras se suspendieron
debido a un hundimiento.

La ruta ms conocida es El Camino Francs,


que penetra en Espaa a travs de los
Pirineos por Roncesvalles y Somport, para
unirse ambos en Puente la Reina.

ROMNICO ESPAOL
El romnico espaol no es un estilo autctono, sino
claramente de influencia francesa. Las ms
evidentes son de tipo languedociano: pilares
compuestos, arcos peraltados, bvedas de can
con arcos fajones...
Tambin son significativas las aportaciones
lombarda, e islmica, la ltima de las cuales se
manifiesta en la aparicin de arcos polilobulados y
bvedas nervadas.
Su marco geogrfico es la mitad norte de la
Pennsula, al estar el sur en manos musulmanas.
En la ltima etapa predominan las influencias
borgoonas: triple portada, arcos apuntados,
bvedas de crucera...

PRIMER ARTE ROMNICO

Finales del siglo X,


hasta el segundo
tercio del siglo XI.

ROMNICO PRIMITIVO CATALN


Los primeros edificios del romnico espaol se construyeron en
Catalua, a comienzos del siglo XI, influidos por el arte de Lombarda
y del sur de Francia. Caractersticas:
- Edificios de apariencia austera, en sillarejo o mampostera,
generalmente de tres naves, separadas por pilares simples, y cuya
cabecera tiene tres bsides.
- Exterior decorado con bandas lombardas y pequeos arcos
ciegos.
- Esbeltos campanarios, de varios pisos, que tambin reflejan el
primitivo romnico lombardo.
OBRAS: MONASTERIO DE SAN PEDRO DE RODA
SAN VICENTE DE CARDONA
MONASTERIO DE RIPOLL
Siglo XII, pero de estilo arcaizante:
SAN CLEMENTE DE TAHULL.

EL ROMNICO
EN CATALUA

PRIMER ROMNICO: ROMNICO CATALN


SAN CLEMENTE DE TAHLL
A comienzos del siglo XI se
advierte una gran actividad
arquitectnica por parte de
grupos compuestos de maestros
y canteros lombardos que
trabajan por todo el territorio
cataln, erigiendo templos
bastante uniformes.
El impulsor y difusor este arte
fue Oliva, monje y abad del
monasterio de Ripoll.
San Clemente de Tahll se
inscribe en este primer romnico
llamado romnico cataln.
Las iglesias del Valle de Boh son
Patrimonio de la Humanidad

Grupos de maestros
y canteros lombardos
que trabajan por todo
el territorio cataln
propagan las
caractersticas del
romnico italiano de
Lombarda.

SAN CLEMENTE DE TAHULL

Romnico lombardo:
campanario de la
Abada de Pomposa

En el Museo de Arte de
Catalua se encuentra casi
toda la decoracin pictrica,
con una magnfico pantocrtor.
Se ha reproducido en la iglesia
el conjunto de pinturas murales

SAN CLEMENTE DE TAHULL


Edificio de planta basilical de tres naves, con
tres bsides semicirculares, y cubiertas de
madera. Esta cubierta se sostiene con arcos
de medio punto que descansan sobre pilares
cilndricos que separan las naves; llevan
decoracin de dientes de sierra.

En el ngulo sudeste se sita


la torre campanario, de planta
cuadrada con seis pisos de
ventanales, separados por frisos
de arqueras ciegas y con
bandas lombardas.
Los bsides tambin estn
decorados con arqueras ciegas.

SAN CLEMENTE DE TAHULL

SANTA MARA DE RIPOLL


Monasterio fundado en el
siglo IX. Sucesivas
ampliaciones terminaron de
formarlo en el siglo XII. Su
gran impulsor fue el obispo
Oliba. Este monasterio
adems del culto, alberg
una gran biblioteca,
scriptorium y escuela
monstica medieval.
El obispo Oliba a comienzos
del siglo XI manda
reestructurar la iglesia
existente para convertirla
en una de las ms
desarrolladas de la poca:
cinco naves, fachada con
dos altas torres, crucero y
cabecera de siete bsides.

MONASTERIO DE
SANTA MARA DE
RIPOLL

Al exterior, se observan elementos


caractersticos del periodo del Primer
Romnico: as, el aparejo de sillarejo y
elementos dinamizadores del muro
como las bandas lombardas, los frisos
de baquetones o los arquillos ciegos.

SANTA MARA DE RIPOLL

EL FINAL DEL
CAMINO

ROMNICO PLENO
Tercer tercio del siglo XI y llega
hasta el tercer tercio del siglo XII.

SAN MARTN DE FRMISTA

CATEDRAL DE
SANTIAGO DE
COMPOSTELA

SAN ISIDORO DE LEON

LA CATEDRAL DE SANTIAGO
Este era el aspecto de la catedral que
podan contemplar los peregrinos
medievales. Hoy, bajo las obras
barrocas del exterior, se esconde la
autntica joya del romnico espaol.

Un siglo de obras. Con el obispo Diego Pelez se proyecta e


inicia, en el ltimo tercio del siglo XI, una obra que cambiar
las tradiciones artsticas hispanas convirtindose en el
paradigma del estilo romnico. Entre 1087 y 1088 los trabajos
quedan paralizados por desavenencias entre el obispo y
Alfonso VI, y se reanudan bajo la prelatura de Gelmrez, en
que se construy hasta el penltimo tramo. En 1168
Fernando II contrata al Maestro Mateo y, bajo su direccin, se
construye la cripta sobre la que se asienta el ltimo tramo de
las naves y el prtico entre las dos torres, conformndose as
la fachada monumental que, posteriormente qued oculta
por la obra barroca del Obradoiro.

La catedral compostelana presenta un gran desarrollo de la


cabecera, en la que se disponan cinco capillas radiales con
otras dos en cada brazo del transepto. Es uno de los pocos
ejemplos de iglesia romnica donde se levanta un gran
nmero de torres. En los extremos de los brazos del
transepto se abran grandes portadas monumentales en las
que se tallaron intrincados programas iconogrficos, como
en la Puerta de Plateras, en el brazo meridional. El aspecto
de fortaleza que tena el edificio viene a constatar lo que en
realidad era, es decir, el castillo del arzobispo.
Ilustracin: Fernando Aznar

SANTIAGO DE COMPOSTELA,
EL FINAL DEL CAMINO
Construida en los siglos XI y XII para
guardar y venerar el cuerpo del Apstol
Santiago el Mayor, descubierto en el
reinado de Alfonso II (a principios S. IX ).
Es un templo concebido no solo como lugar
de reunin del clero y de los cristianos sino
tambin tiene en cuenta las exigencias del
culto a las reliquias y de las peregrinaciones

BAJO EL SUELO
DE LA CATEDRAL

El actual edificio romnico (ss. XI y XII) se levanta sobre los restos


de dos antiguas baslicas prerromnicas de los siglos IX y X.
Fue construido en cuatro etapas

en las primeras, las influencias ms


evidentes son de tipo languedociano
(pilares compuestos, arcos peraltados,
bvedas de can con fajones....).

En la ltima etapa predominan


las influencias borgoonas
(triple portada, arcos apuntados,
bvedas de crucera...

FASES DE LA CONSTRUCCIN
1 Fase (1075-l088) Reinado de Alfonso VI. Diego Pelez (obispo)
BERNARDO EL VIEJO (arquitecto) y ROBERTO
(maestro de obras), formados en canteras francesas.
Realizan las tres capillas centrales y los tramos
correspondientes a la girola .
2 Fase (1093-1105) Diego Gelmrez (primer arzobispo de Santiago)
MAESTRO ESTEBAN (arquitecto): remata la girola y
construye los muros del crucero
3 Fase (1109-1122) BERNARDO EL JOVEN y su hermano
EL MAESTRO ESTEBAN: cubricin del crucero y primeros
tramos de las naves.
4 Fase (1168-88) MAESTRO MATEO (arquitecto): termina las naves
y construye la cripta, El Prtico de la Gloria y la Tribuna

SIMBOLISMO DE LA PLANTA
La arquitectura, como las
otras artes, tambin tiene
iconografa.
Los edificios pueden leerse
como cualquier obra de arte.
En la Catedral de Santiago,
adems de la tradicional
simbologa de las iglesias con
planta de cruz, se aprecia
una intencin simblica en la
advocacin de las capillas,
dedicadas a los grandes
santos europeos. de modo
que los peregrinos
encontraban en la Catedral
una reproduccin alegrica
del camino y de los grandes
santuarios europeos.
En la girola, la capilla central est dedicada al Salvador, las de ambos lados a
S. Juan y S. Pedro, mientras que en el centro estaba la tumba de Santiago.
La planta reproduce as el episodio de la Transfiguracin cuando Cristo lleva
a sus discpulos predilectos (Juan, Pedro y Santiago) al monte Tabor para
manifestarse en su aspecto divino.

CATEDRAL DE
SANTIAGO DE COMPOSTELA
(1076-1105)
Reconstruccin grfica

En el crucero se levanta
un cimborrio con dos
niveles de vanos

La Puerta de Orfebres, llamada de las


Plateras es una de las obras mayores
de la escultura espaola. Est dividida
en tres tmpanos: en el de la derecha se
encuentran las escenas de la infancia
de Cristo y de la Pasin; en el de la
izquierda se halla representada la
Tentacin, y en el superior, sin orden
aparente se reparten figuras de santos
de distintos tamaos.

Las masas de la cabecera siguen el


principio de horizontalidad de la
arquitectura romnica; en distintos
niveles se suceden, primero, las capillas
radiales que rodean el deambulatorio y
que se continan en los brazos del
transepto, luego el deambulatorio, el
presbiterio y, por ltimo el imponente
tejado del transepto situado al mismo
nivel que el de la nave central. El
cimborrio, aparte de las torres de la
fachada, es el nico elemento vertical.

EL SISTEMA DE EQUILIBRIO
Nave central ms alta que las laterales y sobre
stas se levanta un segundo piso llamado tribuna.
Tribuna: aumenta la capacidad de la
construccin y cumple un papel tcnico puesto
que la bveda que la cubre (de cuarto de can)
sirve de apoyo a las bvedas de la nave central y
transmite sus empujes a los muros y contrafuertes
exteriores
SISTEMA DE ILUMINACIN
Se abren ventanas en el muro exterior de las
naves laterales y en la tribuna

La tribuna se abre a la nave central por un


gran arco que cobija a dos arcos gemelos
separados por una columna.

Cimborrio
de planta
octogonal,
sobre
trompas.

Para iluminar el
interior se abren
ventanas en el muro
exterior de las naves
laterales (iluminan
directamente las
naves laterales e
indirectamente la
parte inferior de la
nave central) y de la
tribuna (iluminan
directamente a sta
e indirectamente la
parte superior de la
nave central).

VISTAS DEL INTERIOR


Desde la nave central

Desde la nave lateral

El sistema de equilibrio del


edificio se resuelve en esta
construccin adoptando la
solucin de las iglesias
romnicas francesas de hacer
la nave central mas alta que
las laterales y sobre stas
construir un segundo piso,
llamado TRIBUNA que
adems de aumentar la
capacidad de la
construccin (muy til en las
iglesias de peregrinacin por
tener que albergar a grandes
masas de peregrinos),cumple
un papel tcnico ya que la
bveda que la cubre(de
cuarto de can) sirve de
apoyo a las bvedas de la
nave central y transmite sus
empujes a los muros y
contrafuertes exteriores.

FACHADA DE LAS
PLATERAS Y
TORRE DEL RELOJ

En el edificio romnico
hay un predominio del
macizo sobre el vano

FACHADA DE LAS PLATERAS

Toda la obra del Prtico se debe al


Maestro Mateo, el artista ms
importante de su tiempo, que firm
su creacin en los dinteles de los
arcos tras su colocacin, en 1188.

PRTICO
DE LA
GLORIA

La Catedral de Santiago es la culminacin de los


ensayos repetidos varias veces en Francia y
resueltos ahora casi al mismo tiempo, en S.
Saturnino y Santiago, a los que se unen Santa Fe de
Conques y las desaparecidas San Martin de Tours y
San Martial de Limoges.
Las 4 iglesias francesas y Santiago, a pesar de
pertenecer a pases distintos y de estar muy
distantes entre s, tienen formas arquitectnicas muy
semejantes y comparten la misma denominacin de
"IGLESIAS DE PEREGRINACIN" por estar
concebidas para albergar a grandes masas de fieles.

SAN ISIDORO DE LEON

Es una fundacin real,


obra de Fernando I y
Doa Sancha con objeto
de depositar en ella el
cuerpo de S. Isidoro.
1 construccin: planta
rectangular de tres naves
rematadas
en
la
cabecera en tres bsides
semicirculares
y
transepto que sobresale
en alzado, pero no en
planta.

SAN ISIDORO DE LEON: PANTEN REAL

Slo se conservan unos restos del muro de la iglesia y el prtico


situado a los pies de ste.
El prtico estaba destinado a enterramientos de personas reales pues
an no estaba permitido, en aquel tiempo, hacerlo en el templo, de ah
su nombre: PANTEN REAL.

SAN ISIDORO DE LEON

Destacan tambin los dos


grandes arcos que
comunican con los brazos
del crucero.
De gran diafanidad y altura,
su intrads polilobulado de
raigambre
hispanomusulmana
confiere una nota de
exotismo.

SAN MARTN DE
FRMISTA

SAN MARTN DE FRMISTA

La iglesia de San Martn es el nico testimonio que nos ha llegado de un importante conjunto
monstico perteneciente al patronato regio. Fundado en el ao 1066 por la madre del entonces
rey de Castilla y Len, Fernando I, constituy uno de los monasterios ms prsperos de su
territorio antes de ser entregado a la orden borgoona de Cluny (1118). El templo conservado
en la actualidad se construy hacia el ao 1100 y, aunque muy restaurado, constituye uno de
los ms importantes edificios romnicos de la pennsula ibrica.

SAN MARTN DE FRMISTA

La sencilla tipologa planimtrica (basilical de tres naves, con


sendos bsides semicirculares y transepto no destacado en
planta) se inscribe en un periodo que va desde las ltimas
dcadas del siglo XI hasta, al menos, el primer cuarto del XII

SAN MARTN DE FRMISTA

Algunos canecillos que representan un ave


con cabeza rota, un contorsionista y tres
rosas hexaptalas superpuestas.

Figura femenina sentada y cabeza inclinada, ropa talar y manos sobre la cara. Cabeza de carnero.
Cabeza de un monstruo que engulle un cuerpo desnudo de espaldas. Figura de animal
monstruosa, de frente. Cabeza de animal con las fauces abiertas.

Len con la cola vuelta sobre el cuerpo y sujetando una bola entre las patas.
Figura humana con tnica que deja libre las piernas y que parece cabalgar sobre un
len al que abre las fauces.
Rostro humanoide con cuernos.

Capitel con cimacio de billetes anchos.


Parece representar a un hombre con
un len, tal vez andrfago o
simplemente acaricindole.

Cimacio con billetes anchos y la cesta con


dos monos o antropomorfos, tal vez
'condenados', acurrucados entre volutas

El templo romnico se caracteriza por una gran sencillez de lneas,


un slido volumen que se define por unas simples lneas rectas y
curvas que marcan ntidamente sus lmites espaciales.

SAN MARTN DE FRMISTA

SAN
MARTN
DE
FRMISTA

SAN MARTN
DE FRMISTA

SAN MARTN
DE FRMISTA

SANTA MARA
DE
EUNATE

SANTA MARA DE EUNATE

ROMNICO TARDO

SANTA MARA DE EUNATE


siglo XII
Construccin
romnica
con
elementos de transicin al gtico.
Planta octogonal. Rodeada por
una galera porticada de 33 arcos.
Se halla en el lugar donde se
juntan los Caminos de Santiago
de Somport y de Roncesvalles.

La Edad de las Tinieblas no haba borrado en modo alguno de su memoria el


recuerdo de las primeras iglesias, las baslicas y las formas que utilizaron los
romanos en sus construcciones. La planta generalmente era la misma: una
nave central que llevaba a un bside o a un coro y dos o cuatro naves laterales.
(...) Algunos arquitectos preferan la idea de construir iglesias en forma de cruz
y, as, agregaron lo que recibe el nombre de crucero entre el coro y la nave. La
impresin general que producen estas iglesias romnicas es, sin embargo, muy
distinta de la de las antiguas baslicas. En las ms primitivas se emplearon
columnas clsicas que sostenan cornisas rectas. En las iglesias romnicas
generalmente hallamos arcos semicirculares que descansan sobre pilares
robustos. La impresin de conjunto que estas iglesias producen, tanto desde
dentro como desde fuera, es de compacta solidez. Hay en ellas escasa
ornamentacin, incluso pocas ventanas, pero s firmes y continuas paredes y
torres, que nos recuerdan las fortalezas medievales. Estos poderosos y casi
retadores cmulos de piedra levantados por la Iglesia,(...) parecen expresar la
idea misma de la Iglesia militante, esto es, la idea de que aqu, sobre la Tierra,
la misin de la Iglesia es la de combatir las fuerzas de las tinieblas hasta que la
hora del triunfo suene en el da del Juicio Final.
Historia del Arte. E. H. Gombrich.