Integrantes: -Nicol Navarro S.

-Javiera Orellana P.
Curso: 4A

Introduccin.
Siempre hemos odo hablar de la moral, sin saber

necesariamente algunos aspectos especficos de ello o el

como influye profundamente en nosotros mismos o en
nuestra sociedad; muchas veces no le tomamos el peso real
de lo que significa tenerlo da a da presente, lo mucho que
nos ayuda y mantiene al margen ciertas conductas sociales y
personales, les pondremos un ejemplo, Qu ocurrira si
asesinan a una persona querida, pero no hubiera moral?
Piensan que habra forma de que existiera la justicia y la
verdad? Bueno, queremos que logren responderse esto y
muchas mas preguntas, por ello les presentaremos a
continuacin algunos significados y teoras propuestas por
Scrates, Aristteles y otros filsofos, y as comprendan lo
que es y hace la moral.

Comparaciones entre pensamientos

de Scrates y Aristteles.

El Bien
Scrates

Aristteles

Para l, es el conocimiento, el

l piensa que el Bien no es

camino que conduce a la

virtud, a la justicia y a la
verdad, adems piensa que el
Hombre que conoce el Bien es
sabio. Para l estos son
conceptos universales, no
relativos.

una realidad nica, si no que

hay muchos tipos de bienes.
Ej: La felicidad no necesita de
ningn Bien exterior si no que
se basta a s misma.

El conocimiento.
Scrates:
Defendi la posibilidad de un

conocimiento genuino pero al

mismo tiempo profeso Slo s que
no s nada, tratando de decir que
no sabia nada, reconoca que le
faltaba saber o conocer mucho mas
y con ello estaba reconociendo de
manera implcita, los limites del
saber humano.
No basta saber lo aparente, lo que
otros digan sin conocer, sino hay q
buscar por uno mismo la verdad
absoluta.

Aristteles:
Distingue varios niveles o grados de

conocimiento:
-El conocimiento sensible que deriva
directamente de la sensacin y es un tipo de
conocimiento inmediato y fugaz,
desapareciendo con la sensacin que lo ha
generado.
-El conocimiento sensible propio de los
animales inferiores. En los animales
superiores, sin embargo, al mezclarse con la
memoria sensitiva y con la imaginacin
puede dar lugar a un tipo de conocimiento
ms persistente.
La inteligencia consiste no solo en el
conocimiento, sino tambin en la destreza
de aplicar los conocimientos en la practica.

La virtud.
Scrates:
La virtud como conocimiento

y el vicio como consecuencia

de la ignorancia.
Segn l, la virtud es a la cual
se llega con la prctica
continua del Bien, no es
obtenida con privaciones ni
sacrificios rituales, sino, con la
prctica continua de la
reflexin racional sobre los
actos propios.

Aristteles:
La define como la excelencia (de

su parte esencial que es el

Alma), tambin como una
accin. Es la accin mas
apropiada de la naturaleza de
cada ser.
Para l es una disposicin del
alma, es decir, la capacidad y
aptitud permanente para
comportarse de un modo
determinado, requiere voluntad
y tambin se requiere por el
ejercicio y el habito, es decir un
equilibrio entre dos extremos
igualmente viciosos.

La felicidad.
Scrates:
No existe felicidad perfecta en la

vida, pero si una imperfecta y

relativa, porque cualquiera que sea
la cantidad de Bien que se posea,
siempre hay temor de perderlo en la
muerte o con la muerte.
Pero se puede lograr a travs de un
camino recto o por las virtudes que
posee cada ser humano (valores
ticos), al igual que hacer el Bien
para ser mejores cada da, y tener
esta felicidad relativa que hay en
cada ser humano.

Aristteles:
Es la actividad de lo mas

elevado que hay en nosotros, la

felicidad del hombre radica en
la actividad contemplativa,
plantea la felicidad como una
tendencia problemtica, ya que
la vida contemplativa esta por
encima de la condicin
humana.
En pocas palabras La felicidad
consiste en unir sabiamente la
virtud, la contemplacin y los
bienes exteriores.

Los Valores.
Polaridad:
Pone de manifiesto que como los

valores se manifiestan en una

cualidad determinada, es propio
de ellos tener contrarios a cada
valor.
Ej: Para belleza existe fealdad
A esa propiedad, segn la cual a
un valor corresponde un
contravalor, o lo que es lo
mismo, a cada valor positivo
corresponde un valor negativo.

Jerarqua:
Es el rango o importancia

de cada uno de los

valores.
Ej: Hay objetos ms o
menos bellos. Hay cosas
ms o menos buenas.

Conceptos.
Libertad: Es la capacidad de la conciencia para pensar y

obrar segn la propia voluntad.

Responsabilidad: es un valor que est en

la conciencia de la persona, que le permite reflexionar,

administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus
actos, siempre en el plano de lo moral.
Compromiso: En ocasiones, es una promesa o

una declaracin de principios.

Relacin.
Entre las tres hay que tener una conciencia para hacer

y disponer de, ya sea la libertad, responsabilidad para

hacer o para comprometerse en algo.
Por ejemplo: cuando una persona decide casarse, esto

lo decide libremente, y al pensarlo tiene un

compromiso no solo con si mismo(a) si no tambin
con otra persona, pero debe ser responsable para
llevarlo a cabo, y lograr sus expectativas.

Diferencia de Moral.
Moral Autnoma:
Aquella en la que el sujeto

considera su propia motivacin

de actuar de forma anloga con el
exterior, solo que no puede ser
infligido un castigo externo por la
realizacin de un acto surgido de
este pensamiento, y que por lo
tanto es considerada por el sujeto,
ms sin embargo no se despega
totalmente de la coercibilidad
externa, ya que an perdura,
adems de su auto castigo que
pueda infligirse, es decir, el
remordimiento.

Moral Heternoma:
Es ms extensa, ya que

depende de la forma en la cual

el sujeto pueda ser castigado,
sea por las leyes (sean estas
muy restrictivas), adems de
como sean tomadas por el
sujeto, y del como ste se acata
a esta, ya que puede tener un
mayor respeto por la leyes
divinas, morales, jurdicas o
simplemente culturales.

Fundamentaciones.
Moral en la Naturaleza Humana:
La moralidad es innata en la personalidad humana, ser

racional significa expresarse segn los sentidos. Todo

ser humano busca su Bien es un medio para otro fin
superior, es por ello que existe la curiosidad cientfica y
la clarividencia espiritual. La mentalidad del hombre
trasciende de lejos la de sus primos los animales, pero
es su naturaleza moral y religiosa que lo distingue
especialmente del mundo animal. Ya que debido a los
Bienes se puede lograr la felicidad mediante la practica
de las virtudes.

El deber:
De pequeos aprendemos que ante determinadas

circunstancias tenemos la obligacin de decidir

determinado curso de accin, de modo tal que si no lo
hacemos nos pesar en la conciencia, es decir, hay un
mandato moral, que ordena no lo que debemos hacer
sino como hacerlo. Aunque muchas veces las acciones
que hacemos pueden ser tanto buenas como malas,
segn el tipo de voluntad que exista en esa accin
realizada o por realizar.

El Amor:
Es una virtud personal radicada primariamente en el

querer libre de la voluntad.

El amor ha sido considerado como un motivo que lleva
a buenas acciones, aunque muchas veces, este lleva a
que las decisiones que tomemos, vayan contra el
propio bienestar o felicidad, es por ello el amor tiene
dos caras de la moneda, porque puede hacer que
algunos hagan el Bien tanto para si mismos como para
quienes los rodean, como tambin puede llevar a que
una persona pierda parte de su esencia y de su
felicidad.

La utilidad:
Entendemos por til, lo que sirve y es aprovechable

para una finalidad, es todo lo que contribuye a la

felicidad de cualquier ser racional, es decir, se quiere
lograr la felicidad no solo propia sino como un inters
en comn con el resto de la sociedad, queriendo hacer
un equilibrio entre el placer y el dolor de la sociedad,
haciendo propios los deseos e intereses de nuestros
prjimos. Es por ello que siempre se hacen y piden
leyes por el Bien de la sociedad, para poder satisfacer
este deseo de felicidad comn.

El contrato Social:
El hombre necesita para sobrevivir y desarrollarse,

vivir en una sociedad, esto produce que debamos

renunciar a algunas cosas que podramos hacer
estando solos, para vivir en sociedad debes dar algo
para que te den algo, es decir, estamos obligados a
cumplir con lo que en sociedad estn organizadas
como leyes, donde sino cumples te dan un castigo.
En la tica de este contrato social, son las acciones
moralmente correctas son las que cumplen su parte del
contrato.

Conclusin.
Como se aprecio en los postulados de los filsofos

anteriormente nombrados, la moral es lo que mueve de

manera correcta y equilibrada a la sociedad racional, gracias a
ella se puede mantener un orden, de lo que podemos y
debemos hacer, as como tambin nos dice qu es lo que nos
mueve y hace comprtanos como lo hacemos. Tambin se
observo como parte de los pensamientos o toda la
cotidianidad esta muy inmiscuida en ella, como el amor, la
felicidad, las virtudes, los valores, el deber, el contrato social,
que son cosas que a diario se ven y expresan de una u otra
forma.
Con esto esperamos que haya quedado un poco mas claro lo
que seria la moral y la importancia que tiene, para as puedan
responderse las preguntas planteadas y muchas mas que
puedan tener en mente.