Herclito de Efeso

El Oscuro de feso
(535 a.n.e. 484 a.n.e.)
Fue materialista.
Para Herclito el arj es el fuego.
Era conocido como "el oscuro", por
su expresin lapidaria y enigmtica
Su tesis: "Panta rei" ( ), todo
fluye.

El devenir est animado por el

conflicto: "La guerra ("plemos") es
el padre de todas las cosas
"Todo surge conforme a medida y
conforme a medida se extingue

Herclito de Efeso
(535 a.n.e. 484 a.n.e.)
Ningn hombre puede baarse dos
veces en el mismo ro.

La armona invisible es mayor que la

armona visible.
Ni aun recorriendo todo camino
llegars a encontrar los lmites del
alma; tan profundo logos tiene.
Siendo el logos comn, casi todos
viven como si tuvieran un logos
particular.
Todas las cosas son una
FUENTE:
http://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clito_de
_%C3%89feso

Herclito de Efeso
(535 a.n.e. 484 a.n.e.)
Inmortales,
mortales,
inmortales.
Nuestra vida es la muerte de los primeros
y su vida es nuestra muerte.

"Dios es da y noche, invierno y verano,

guerra y paz, abundancia y hambre"
Conviene saber que la guerra es comn
a todas las cosas y que la justicia es
discordia.
Herclito reprocha al poeta que dijo:
Ojal se extinguiera la discordia de entre
los dioses y los hombres! Pues no habra
armona si no hubiese agudo y grave, ni
animales si no hubiera hembra y macho,
que estn en oposicin mutua (fragmento
9a Walzer=A 22 Diels)
FUENTE:
http://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clito_de_
%C3%89feso

CONCEPTOS DE DIALCTICA
Arte del dilogo y la discusin.
En la filosofa griega clsica, la
dialctica es el mtodo que investiga
la verdad mediante el examen crtico
de las percepciones y teoras, cada
una de las cuales, por su parte,
pretende referirla.

 Tcnica de razonamiento que procede a

travs del despliegue de una tesis y su
anttesis, resolviendo la contradiccin a
travs de la formulacin de una sntesis
final (conclusin).

Arte de ordenar los conceptos en

gneros y especies.
La lucha de los contrarios por la cual
surge el progreso de la Historia.

SEGN LA DIALCTICA
MARXISTA:
Es una concepcin del mundo que ve
en todas las cosas, en todos los
fenmenos, en todos los procesos el
desarrollo histrico, multiforme y
contradictorio.
Nada se mantiene quieto, esttico,
rgido.

 Todo se encuentra en cambio continuo; en

continuo movimiento
dentro de una la partcula ms pequea
existe movimiento.
Todo dentro de nosotros se est
moviendo.
Todo cambia. Todo se desarrolla. Todo se
mueve

Todo movimiento obedece a leyes.

Las cosas, los fenmenos y los procesos,
no slo estn en continuo cambio y
desarrollo, sino que son en la mismas
cosas ms elementales complejos.
Toda causa engendra consecuencias.
Nada se produce a capricho.

La dialctica es la doctrina de
cmo los contrarios pueden
ser y cmo suelen ser (cmo
devienen) idnticos, por qu
el entendimiento humano no
debe
considerar
estos
contrarios como muertos,
petrificados, sino como vivos,
condicionales, mviles y que
se convierten el uno en el
otro.(Lenin)

 En todo proceso, los

aspectos de una
contradiccin se excluyen,
luchan y se oponen entre s.
Un proceso simple
contiene solamente una
pareja de contrarios,
mientras un proceso
complejo contiene ms de
una.

en el curso del desarrollo, todo lo que

un da fue real se torna en irreal, pierde su
necesidad, su razn de ser, su carcter
racional, y el puesto de lo real que agoniza
es ocupado por una realidad nueva y
viable; pacficamente, si lo viejo es lo
bastante razonable para resignarse a morir
sin lucha; por la fuerza, si se opone a
esta necesidad.(F. Engels)

 todo lo que es real, dentro de los

dominios de la historia humana, se
convierte con el tiempo en irracional
todo lo que es racional en la cabeza
del hombre se halla destinado a ser un da
real, por mucho que hoy choque todava
con la aparente realidad existente todo
lo que existe merece perecer.