El Creyente y los

bienes Materiales.
Rom 11:36 Porque de l, y
por l, y para l, son todas
las cosas. A l sea la gloria
por los siglos. Amn.

Todas las cosas que han existido, existen y

existirn incluidas nuestras almas
pertenecen al nico, Soberano, Amo y Ser
Infinito y Eterno y nada de ello es nuestro,
esta es la premisa con la cual debemos
introducirnos al tema de los recursos o
bienes materiales sean los que sean.
El hombre muy fcilmente pierde el suelo al
tratar de crear segn su perspectiva no slo
su entorno, sino modificar y crearse para s
mismo la manera que desea de tener a su
Creador.

1Co 15:21-22 Porque por cuanto la muerte entr

por un hombre, tambin por un hombre la
resurreccin de los muertos. Porque as como en
Adn todos mueren, tambin en Mashiaj todos
sern vivificados.

1 Co 15:27-28 Porque todas las cosas las sujet

debajo de sus pies (el Padre al Hijo). Y cuando dice
que todas las cosas han sido sujetadas a l (al Hijo),
claramente se excepta aquel (el Padre) que sujet
a l (al Hijo) todas las cosas. Pero luego que todas
las cosas le estn sujetas (al Hijo), entonces
tambin el Hijo mismo se sujetar al que le sujet a
l todas las cosas (al Padre), para que YHVH (el
Padre) sea todo en todos.

Estos textos sern un principio para nosotros que el Mesas

primeramente est recuperando todo lo que un da se
perdi, y no tiene que ver con cosas materiales solamente
sino celestiales, luego entonces debemos partir de que lo
que est en juego es ms elevado que las cosas materiales y
las cosas materiales simplemente las destinaremos no a
nuestra voluntad creando nuestro propio reino de los cielos
sino enfocndolas al verdadero Reino de Los Cielos.

Lo que debemos evitar:

2 Pedro 2:1-3 Pero hubo tambin falsos profetas entre el

pueblo*, como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun
negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos
destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones
(libertinaje), por causa de los cuales el camino de la verdad
ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros
con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la
condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme.

La primer accin de Dar o ms bien traer,

presentar o elegir para Aquel del cual es todo
Gen 4:2-5 Despus dio a luz a su hermano Abel. Y
Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la
tierra. Y aconteci andando el tiempo, que Can
trajo del fruto de la tierra una ofrenda* al Eterno. Y
Abel trajo tambin de los primognitos de sus
ovejas, de lo ms gordo (grosura) de ellas. Y mir el
Eterno con agrado a Abel y a su ofrenda*; pero no
mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Y se
ensa Can en gran manera, y decay su
semblante.
H4503 minkj, de una raz que no se usa sign. dividir en porciones, i.e.
otorgar; donacin; eufemsticamente tributo; espec. ofrenda en sacrificio
(usualmente sin sangre y voluntaria):-oblacin, ofrenda, presente, sacrificio,
tributo, holocausto.

1.- El Eterno hizo todas las cosas para el hombre

2.- El Hombre deba honrar al Creador no slo
como un administrador sino como un servidor
(adorador).
3.- El Hombre una vez que haba pecado, con
humildad y servicio deba buscar el merecer
perdn por su pecado de altivez y autosuficiencia.
4.- El Hombre se fue separando de su Creador
hasta no querer reconocerle ni buscar su favor
sino querer l manejar el mundo y su existencia a
su propia ideologa y no a la voluntad del Creador.

Can, Balaam y Cor,

Altivez, Lucro y Rebelda.
Judas 1:10-12
Pero stos blasfeman de cuantas cosas no
conocen; y en las que por naturaleza conocen,
se corrompen como animales irracionales. Ay
de ellos! porque han seguido el camino de
Can, y se lanzaron por lucro en el error de
Balaam, y perecieron en la contradiccin de
Cor. Estos son manchas en vuestros gapes,
que comiendo impdicamente con vosotros se
apacientan a s mismos

Can se brinc la barda en una altivez de su

corazn al no darle ningn respeto al Seor e hizo
las cosas como l quera.
Gen 4:9 Y el Seor dijo a Can: Dnde est Abel tu
hermano? Y l respondi: No s. Soy yo acaso
guarda de mi hermano?

Balaam por lucro sin temor y an con la advertencia

del Seor, cegado y esperando recibir recompensa
no le import maldecir al pueblo de Israel, pudiendo
no haber ido desde la primer peticin insisti.
Num 22:37 Y Balac dijo a Balaam: No envi yo a
llamarte? Por qu no has venido a m? No puedo
yo honrarte?.

Cor no admiti la autoridad que el Seor le haba dado a

Moiss y decidi rebelarse y crear su propio sistema de
liderazgo con sus ideales y no como se le dio a Moiss a
travs de los mandamientos.
Num 16:1-4 Cor hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev,
y Datn y Abiram hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, de los
hijos de Rubn, tomaron gente, y se levantaron contra
Moiss con doscientos cincuenta varones de los hijos de
Israel, prncipes de la congregacin, de los del consejo,
varones de renombre. Y se juntaron contra Moiss y
Aarn y les dijeron: !!Basta ya de vosotros!! Porque toda
la congregacin, todos ellos son santos, y en medio de
ellos est el Seor; por qu, pues, os levantis vosotros
sobre la congregacin del Seor?
Cuando oy esto Moiss, se postr sobre su rostro.

Cmo no caer en los pecados de ellos?

1.- Tenemos que entender que somos
siervos y creaturas dependientes del
Creador. Vs (Can)
2.- Tenemos que saber que el Eterno es un
Padre que da a sus hijos y no que podemos
comerciar con l. Vs (Balaam)
3.- Tenemos que reconocer que las cosas no
se hacen como el hombre quiere sino como
el Eterno lo ha dicho.
Vs Core

La Fe y la relacin con lo material y las

riquezas de este mundo.
1.- El pecado del amor al dinero.

2.- 5 formas bblicas de servir dando;

maaser (diezmo),
bicurim (primicias),
terumot (ofrendas) tzedak (justicia).
naadr (voto/promesa)
3.- 5 formas de extorsin por parte de
los lderes que edifican su propio reino
de los cielos.

1.- El Pecado del amor al Dinero

Miqueas 2:1-2
!!Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y
maquinan el mal, y cuando llega la maana lo ejecutan,
porque tienen en su mano el poder! Codician las
heredades, y las roban; y casas, y las toman; oprimen al
hombre y a su casa, al hombre y a su heredad.
Miq 3:5 As ha dicho el Seor acerca de los profetas que
hacen errar a mi pueblo, y claman: Paz, cuando tienen
algo que comer, y al que no les da de comer*, proclaman
guerra contra l:
Miq 3:11 Sus jefes juzgan por cohecho, y sus sacerdotes
ensean por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y
se apoyan en el Seor, diciendo: No est el Seor entre
nosotros? No vendr mal sobre nosotros.

Mat 21:12 Y entr Yesha en el templo, y

ech fuera a todos los que vendan y
compraban en el templo, y volc las mesas de
los cambistas, y las sillas de los que vendan
palomas;

Mat 21:13 y les dijo: Escrito est: Mi casa,

casa de oracin ser llamada; mas vosotros la
habis hecho cueva de ladrones.
- Cuando el hombre decide construir su propio
reino de los cielos terminar haciendo del
Reino una empresa de la cual se beneficie as
mismo.

Uno de miles de ejemplos

Iglesia Universal del Reino de Elohim construir rplica del Templo de
Salomn, con piedras tradas de Israel
Isa 66:1-2 El Seor dijo as:
El cielo es mi trono, y la
tierra estrado de mis pies;
dnde est la casa que me
habris de edificar, y dnde
el lugar de mi reposo? Mi
mano hizo todas estas
cosas, y as todas estas
cosas fueron, dice el Seor;
pero mirar a aquel que es
pobre y humilde de espritu,
y que tiembla a mi palabra.
(misericordia quiero y no
sacrificio)

Para ver video de noticia:

http://www.youtube.com/watch?v=lV2RGPVlyic&feature=player_embedded

2.-

5 Formas bblicas de Servir.

Cita: Deut. 14:22-29

La ley del diezmo
Indefectiblemente diezmars todo el producto del
grano que rindiere tu campo cada ao (rishn).
Y comers delante del Eterno tu Eloha en el lugar que
l escogiere para poner all su nombre, el diezmo de
tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de
tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a
temer al Eterno tu Eloha todos los das. Y si el camino
fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos
de ti el lugar que el Eterno hubiere escogido para
poner en l su nombre, cuando l te bendijere,
entonces lo venders y guardars el dinero en tu
mano, y vendrs al lugar que el Eterno tu Eloha
escogiere;

y dars el dinero por todo lo que deseas, por

vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por
cualquier cosa que t deseares; y comers all
delante del Eterno tu Eloha, y te alegrars t y
tu familia. Y no desamparars al levita que
habitare en tus poblaciones; porque no tiene
parte ni heredad contigo. Al fin de cada tres
aos sacars todo el diezmo (shen y an) de tus
productos de aquel ao, y lo guardars en tus
ciudades. Y vendr el levita, que no tiene parte
ni heredad contigo, y el extranjero, el hurfano
y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y
comern y sern saciados; para que el Eterno tu
Eloha te bendiga en toda obra que tus manos
hicieren.

El Eterno en Su Palabra nos ensea 5 formas de

servirle y con las cuales tambin sustenta
inteligentemente su voluntad.
1.- Diezmo: Maaser rishn (diezmo primero)
Despus de haber separado la "terum
guedol", se separa una dcima parte de los
frutos. Este diezmo es denominado "maaser
rishn" ("primer diezmo") y de acuerdo con la
ley bblica debe ser entregado a un Lev.
Terum Guedol.- Esta es la primera parte que se separa de los frutos.
Es un precepto entregar esta Terum al Sacerdote. La cantidad de
Terum que debe ser entregada al Sacerdote es, conforme a la ley
bblica ("mideOraita"), cualquier cantidad. Est prohibido que una
persona que no sea Sacerdote coma de esta Terum.

Maaser shen (diezmo segundo)

En cuatro de los aos (el primero, el segundo, el
cuarto y el quinto) del ciclo de siete aos en el cual el
ltimo ao del ciclo es el ao de la Shemit (sptimo)
se separa el "maaser shen". La cantidad del "maaser
shen" es una dcima parte de los frutos que quedaron
despus de haber separado de ellos el "maaser
rishn" (es decir, aproximadamente 9% de la cantidad
total de los frutos). Este deba ser comido en
Jerusalm por el pueblo. Si la distancia hasta
Jerusaln era muy grande y resultaba muy difcil
llevar all los frutos mismos, entonces se los redima
con dinero. El dinero era llevado a Jerusaln y con l
se compraba comida, que era consumida en Jerusaln
tal como el "maaser shen.

Maaser an (diezmo del pobre) En los aos

tercero y sexto del ciclo de aos de la
Shemit (sptimo) se separa una dcima
parte de los frutos que quedaron despus de
haber separado de ellos el "maaser rishn"
(es decir, aproximadamente 9% de la
cantidad total de los frutos) y se entrega a
los pobres incluidos los levitas.
*esto es cada ao se daba el 20% en
diezmos, el primero para las festividades
10% y el segundo para el levita y los pobres
10%.

2.- Bikurim (primicias):

Exo 23:19 Las primicias de los primeros frutos de

tu tierra traers a la casa del Seor tu Elohim. Exo
34:22 Tambin celebrars la fiesta de las semanas,
la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de
la cosecha a la salida del ao.
Lev 23:10-11 Habla a los hijos de Israel y diles:
Cuando hayis entrado en la tierra que yo os doy, y
seguis su mies, traeris al sacerdote una gavilla
por primicia de los primeros frutos de vuestra siega.
Y el sacerdote mecer la gavilla delante del Seor,
para que seis aceptos; el da siguiente del da de
reposo la mecer.

3.- Terumh:
La ofrenda para el tabernculo
Ex. 25:1-2 El Eterno habl a Moiss, diciendo:
Di a los hijos de Israel que tomen para m ofrenda;
de todo varn que la diere de su voluntad, de
corazn, tomaris mi ofrenda.

2 Cor. 9:6-7 Pero esto digo: El que siembra

escasamente, tambin segar escasamente; y el que
siembra generosamente, generosamente tambin
segar. Cada uno d como propuso en su corazn:
no con tristeza, ni por necesidad, porque Elohim
ama al dador alegre.

4.- Tzedak (justicia):

Lev 19:9 Cuando siegues la mies de tu tierra, no
segars hasta el ltimo rincn de ella, ni
espigars tu tierra segada.
Lev 19:10 Y no rebuscars tu via, ni recogers
el fruto cado de tu via; para el pobre y para el
extranjero lo dejars. Yo el Seor vuestro Elohim.
Hechos 9:36 Haba entonces en Jope una
discpula llamada Tabita, que traducido quiere
decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y
en limosnas (tzedakot=justicias) que haca.

Hechos 10:1-2 Haba en Cesarea un hombre llamado

Cornelio, centurin de la compaa llamada la Italiana,
piadoso y temeroso de Elohim con toda su casa, y que
haca muchas limosnas (tzedakot=justicias) al pueblo, y
oraba a Elohim siempre.
Act 10:31 y dijo: Cornelio, tu oracin ha sido oda, y tus
limosnas (tzedakot=justicias) han sido recordadas
delante de Elohim.
Hechos 24:17 Pero pasados algunos aos, vine (Pablo) a
hacer limosnas (tzedakot=justicias) a mi nacin y
presentar ofrendas.
Deut. 15:11 Porque no faltarn menesterosos en medio de
la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirs tu mano a
tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra.

5.- Naadr (voto/promesa):

Ley de los votos
Num 30:1-2 Habl Moiss a los prncipes de las tribus
de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo que el Eterno
ha mandado. Cuando alguno hiciere voto al Eterno, o
hiciere juramento ligando su alma con obligacin, no
quebrantar su palabra; har conforme a todo lo que
sali de su boca.

Jueces 11:30-31 Y Jeft hizo voto al Eterno, diciendo:

Si entregares a los amonitas en mis manos, cualquiera
que saliere de las puertas de mi casa a recibirme,
cuando regrese victorioso de los amonitas, ser del
Eterno, y lo ofrecer en holocausto.

Leyes del Diezmo en Jerusalm y para el levita.

Deut. 12:11 Y al lugar que el Eterno vuestro Eloha
escogiere para poner en l su nombre, all llevaris todas
las cosas que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros
sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de
vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que
hubiereis prometido al Eterno.

Num 18:21 Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos

los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por
cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de
reunin.
Num 18:26 As hablars a los levitas, y les dirs: Cuando
tomis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de
ellos por vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos en
ofrenda mecida al Eterno el diezmo de los diezmos.

5 formas de extorsin por parte de los

lderes que edifican su propio reino de
los cielos.
1.- Abram no estaba bajo la ley, l
Diezm por eso el creyente debe de
diezmar.
Este texto que han sacado de contexto han
usado como pretexto para exigir el diezmo a
los creyentes que de buena voluntad ponen al
servicio del Eterno sus recursos.

Gen 14:16- 24 Y recobr todos los bienes, y tambin a Lot

su pariente y sus bienes, y a las mujeres y dems gente.
Cuando volva de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes
que con l estaban, sali el rey de Sodoma a recibirlo al valle
de Save, que es el Valle del Rey. Entonces Melquisedec, rey
de Salem y sacerdote del Elohim Altsimo, sac pan y vino; y
le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Elohim Altsimo,
creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Elohim
Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio
Abram los diezmos de todo. Entonces el rey de Sodoma dijo
a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes. Y
respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano al
Eterno Elohim Altsimo, creador de los cielos y de la tierra,
que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomar
de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec a
Abram; excepto solamente lo que comieron los jvenes, y la
parte de los varones que fueron conmigo, Aner, Escol y
Mamre, los cuales tomarn su parte.

3 cosas principales que no se toman en cuenta en este texto:

1.- El diezmo para los levitas fue establecido en el monte
Sina, antes no, el diezmo en la antigedad era un impuesto
que cobraban los reyes y sacerdotes por lo cual cuando
Abram regresaba (con algo que no era suyo) pag el
impuesto del botn a Melquisedec del 10% y el 90% lo
regres a al rey de Sodoma, Abram gan una guerra y no
gan un salario, recuper un botn y no quiso recibir un pago
por ello. La sombra e importancia de Melquisedec hacia el
mesas corresponde hacia el tipo de sacerdocio y no hacia si
se debe pagar el diezmo o no.
2.- Abram pag slo el diezmo en esa ocasin, sin embargo
de sus propiedades nunca aparece que haya diezmado nada
porque seguro que aparte de sus bienes l estaba entregado
al Eterno tanto que no reus a Isaac su hijo a ser ofrendado
en un sacrificio.

3.- Los que usan esta parte de Escritura para exigir el diezmo lo
hacen slo por conveniencia no piensan en obedecer al Eterno en
todo ms que en slo pedir el diezmo y llevar a cabo el
sostenimiento de su propio reino de los cielos, de otra forma
predicaran deberan hacer todo lo que Abram haca:
Gen 26:5 por cuanto oy Abraham mi voz, y guard mi precepto,
mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.
Gen 17:9-11 Dijo de nuevo Elohim a Abraham: En cuanto a ti,
guardars mi pacto, t y tu descendencia despus de ti por sus
generaciones. Este es mi pacto, que guardaris entre m y
vosotros y tu descendencia despus de ti: Ser circuncidado todo
varn de entre vosotros. Circuncidaris, pues, la carne de
vuestro prepucio, y ser por seal del pacto entre m y vosotros.
Juan 8:39 Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es
Abraham*. Yesha les dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las
obras de Abraham harais.

Excusa 2: Jacob dio el diezmo, por eso el creyente debe de

diezmar.
Gen 28:20-22 E hizo Jacob voto (promesa), diciendo: Si
fuere Elohim conmigo, y me guardare en este viaje en que
voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si
volviere en paz a casa de mi padre, el Eterno ser mi
Poderoso. Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa
de Elohim; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar
para ti.
* Jacob tampoco diezmaba conforme a las naciones de
aquella poca sino que fue siervo fiel al Eterno y su vida era
una entrega, la nica vez que da el dcimo lo hace por
medio de un promesa porque el Seor le saca fuera de su
tierra y le promete traerle de regreso, su promesa de
diezmo responda a sacrificios de sus animales, no hay
evidencia de que lo llev a un predicador, pastor o
sacerdote.

Si se tratara de usar textos a la ligera cualquiera podra decir

que aunque Jacob no estaba en la ley de sacrificio de
animales, el creyente lo podra hacer de la misma manera sin
tener que estar en la ley de los sacrificios, alguien que pide
hoy el diezmo de Abram y Jacob sacrifica animales como lo
hacan ellos no estando bajo las ley levita? si imitan a
Abram o Jacob que los imiten bien!!.

Gen 31:54 Entonces Jacob inmol vctimas en el

monte, y llam a sus hermanos a comer pan; y
comieron pan, y durmieron aquella noche en el
monte.
Gen 31:55 Y se levant Labn de maana, y
bes sus hijos y sus hijas, y los bendijo; y
regres y se volvi a su lugar.

Excusa 3: Si no traen los diezmos al alfol le

estn robando a Elohim!!.
Malaquas es el libro favorito de los predicadores
extorsionadores para atemorizar a las ovejas y acusarlas
de rateras.
El diezmo que se pide aqu es para la nacin de Israel
que slo aplicaba en Jerusalm cuando haba templo
segn las leyes del maaser para el servicio del templo,
de los levitas y cantores, y que adems los mismos
levitas deba llevar al tesoro del templo (alfol).
La palabra alfol no aparece en el texto, la palabra es
otsr que se refera al depsito del templo en donde se
guardaba el diezmo de los diezmos, esto es de los
diezmo correspondientes a los levitas.

El depsito del Templo alfol.

H214 otsr
de H686; depsito:-alfol, almacn, bodega, depsito,
granero, tesorera, tesorero, tesoro.

Neh 10:28-39 Y el resto del pueblo, los sacerdotes, levitas,

porteros y cantores, los sirvientes del templo, y todos los
que se haban apartado de los pueblos de las tierras a la ley
de Elohim, con sus mujeres, sus hijos e hijas, todo el que
tena comprensin y discernimiento, se reunieron con sus
hermanos y sus principales, para protestar y jurar que
andaran en la ley de Elohim, que fue dada por Moiss
siervo de Elohim, y que guardaran y cumpliran todos los
mandamientos, decretos y estatutos del Eterno nuestro
Seor. Y que no daramos nuestras hijas a los pueblos de
la tierra, ni tomaramos sus hijas para nuestros hijos.
Asimismo, que si los pueblos de la tierra trajesen a vender
mercaderas y comestibles en da de reposo, nada
tomaramos de ellos en ese da ni en otro da santificado; y
que el ao sptimo dejaramos descansar la tierra, y
remitiramos toda deuda. Nos impusimos adems por ley, el
cargo de contribuir cada ao con la tercera parte de un
siclo para la obra de la casa* de nuestro Elohim;

para el pan de la proposicin y para la ofrenda continua,

para el holocausto continuo, los das de reposo, las
nuevas lunas, las festividades, y para las cosas
santificadas y los sacrificios de expiacin por el pecado de
Israel, y para todo el servicio de la casa de nuestro
Elohim. Echamos tambin suertes los sacerdotes, los
levitas y el pueblo, acerca de la ofrenda de la lea, para
traerla a la casa de nuestro Elohim, segn las casas de
nuestros padres, en los tiempos determinados cada ao,
para quemar sobre el altar del Eterno nuestro Elohim,
como est escrito en la ley. Y que cada ao traeramos a
la casa del Eterno las primicias de nuestra tierra, y las
primicias del fruto de todo rbol. Asimismo los
primognitos de nuestros hijos y de nuestros ganados,
como est escrito en la ley; y que traeramos los
primognitos de nuestras vacas y de nuestras ovejas a la
casa de nuestro Elohim, a los sacerdotes que ministran en
la casa de nuestro Elohim;

que traeramos tambin las primicias de nuestras masas,

y nuestras ofrendas, y del fruto de todo rbol, y del vino
y del aceite, para los sacerdotes, a las cmaras* de
la casa de nuestro Elohim, y el diezmo de nuestra
tierra para los levitas; y que los levitas recibiran las
dcimas de nuestras labores en todas las ciudades; y
que estara el sacerdote hijo de Aarn con los levitas,
cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los

levitas llevaran el diezmo del diezmo a la casa

de nuestro Elohim, a las cmaras de la casa del tesoro.

Porque a las cmaras del tesoro han de llevar los
hijos de Israel y los hijos de Lev la ofrenda del grano,
del vino y del aceite; y all estarn los utensilios del
santuario, y los sacerdotes que ministran, los porteros y
los cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro
Elohim.

Mal 3:8 Robar el hombre a Elohim? Pues vosotros me

habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En
vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin,
porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed
todos los diezmos al alfol (cmara) y haya alimento en mi
casa
Si este texto citan para exigir el diezmo entonces de la
misma manera deberan citar en contexto lo importante del
mensaje de Malaquas:
Mal 4:4 Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual
encargu en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel.
Mat 23:1-3 Entonces habl Yesha a la gente y a sus
discpulos, diciendo: En la ctedra de Moiss se sientan los
escribas y los fariseos. As que, todo lo que os digan que
guardis, guardadlo y hacedlo; mas no hagis conforme a
sus obras*, porque dicen, y no hacen.

Excusa 4: El Mesas dijo en Mateo 23.23 que el

diezmo es vigente.
Mat 23:23 Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y
el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la
justicia*, la misericordia* y la fe*. Esto era
necesario hacer, sin dejar de hacer aquello
(diezmo).
Este texto que es un reclamo del Mesas a los
religiosos es porque se olvidaban de la intencin
del corazn para dar y se haban vuelto tan
meticulosos en el diezmo, que lo hacan de lo que
no se deba dar diezmo (menta, eneldo y comino).

En realidad el Mesas estaba juzgando el farisesmo religioso

que se haba vuelto un obstculo de bendecir a los pobres,
hurfanos, viudas y extranjeros al hacer misericordia con ellos.
Cuando cita: sin dejar de hacer aquello se refiere a las misma
leyes del diezmo que aplicaron hasta la destruccin del segundo
templo en ao 70, una vez que dej de existir el Templo y el
servicio de los levitas qued entonces obsoleto. Las leyes del
diezmo slo aplican anuales, en el templo y para los levitas, en
el libro de Nmeros captulo 18 luego de la rebelin de Cor el
Eterno confirma que todo lo llevado al santuario es exclusivo de
los levita, que es algo muy santo y que ningn extrao o
extranjero puede participar de ello. Si alguien hoy da se siente
un levita espiritual y que necesita ser mantenido por el israel
espiritual es mentira, porque todos fieles al Eterno y
seguidores de Yesha hemos sido llamados a ser un real
sacerdocio, as que en este caso todos somos sacerdotes
espirituales, por eso en Hechos vemos que cuando traan a los
pies de los apstoles lo que ofrendaban lo repartan entre todos
y nadie se enriqueca.

Excusa 5: Pablo dice en 1 Corintios que los que

anuncien el evangelio vivan de l.
1 Co 9:14 As tambin orden el Seor a los que
anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.
Este texto es el ms certero para mostrar que los
servidores pudieran fungir como aquellos que servan
en el Templo y vivan del servicio, sin embargo dos
cosas no se toman en cuenta.
Primero que Pablo estaba pasando por un momento
de desacreditacin por parte de enemigos suyos en
donde lo difamaron de que quera apoderarse de las
ofrendas llevadas a Jerusalm para los necesitados
por la grave crisis que exista all.

Tal pareciera que Pablo estuviera justificndose y reclamando

algo de lo que los ministros tambin tienen derecho de
hacerlo:
1Co 9:3-4 Contra los que me acusan, esta es mi defensa:
Acaso no tenemos derecho de comer y beber?

Pablo cita las leyes que aplicaban a los levitas como ministros
porque en Jerusalm el ministerio que haba sido encargado a
Jacobo (Santiago) y los dems apstoles hacan uso de este
derecho para servir en el Templo con todos aquellos que
haban credo.
1Co 9:13 No sabis que los que trabajan en las cosas
sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar,
del altar participan?

Hechos 3:1 Pedro y Juan suban juntos al templo a la hora

novena, la de la oracin...

Sin embargo Pablo muestra al verdadero evangelista

que no busca beneficiarse de nadie sino cumplir su
misin:
1Co 9:15-16 Pero yo de nada de esto me he aprovechado,
ni tampoco he escrito esto para que se haga as conmigo;
porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta
mi gloria. Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu
gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de
m si no anunciare el evangelio! Por lo cual, si lo hago de
buena voluntad, recompensa tendr; pero si de mala
voluntad, la comisin me ha sido encomendada. Cul,
pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio,
presente gratuitamente el evangelio del Mesas, para
no abusar de mi derecho en el evangelio.

Pablo ms adelante toca el punto de los bienes

que se juntaban, cmo, su propsito y destino.
1Co 16:1 En cuanto a la ofrenda para los santos,
haced vosotros tambin de la manera que orden
en las iglesias de Galacia.
1Co 16:2 Cada primer da de la semana cada uno
de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado, guardndolo, para que cuando yo
llegue no se recojan entonces ofrendas.
1Co 16:3 Y cuando haya llegado, a quienes
hubiereis designado por carta, a stos enviar
para que lleven vuestro donativo a Jerusalm.

Hechos 4:34-35 As que no haba entre ellos ningn

necesitado; porque todos los que posean heredades o
casas, las vendan, y traan el precio de lo vendido, y lo
ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada
uno segn su necesidad.
EL PECADO EN EL MANDAMIENTO:
Hechos 5:1-4 Pero cierto hombre llamado Ananas, con
Safira su mujer, vendi una heredad, y sustrajo del
precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo
una parte, la puso a los pies de los apstoles. Y dijo
Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para
que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio
de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y
vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto
en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a
Elohim. Un corazn como el de Can, Balaam y Cor

Finalmente, Pablo y los dems apstoles hablan del

otro punto que debemos evitar:
Que no slo alguien abuse de este derecho pidindolo
o exigindolo sino que lo hagan NO para el Reino de
los Cielo sino para edificar su propio reino de los
cielos a su manera, llevando otro evangelio, mostrando
a otro mesas, exigiendo algo que no les pertenece,
llevando a las ovejas por el camino de la apostasa y el
error, predicando un estilo de vida solamente y no una
vida en santidad andando en los mandamientos,
vendiendo un evangelio libertino, conformista y
sobando el pecado de muchos con tal de que no se
vayan de las iglesias, para que no se les caiga el sueo
de construir su reino de los cielos en este mundo del
materialismo y la ambicin de las riquezas.

Hechos 20:28-35 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo

el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos,
para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su
propia sangre. Porque yo s que despus de mi partida
entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no
perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn
hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a
los discpulos. Por tanto, velad, acordndoos que por tres
aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con
lgrimas a cada uno. Y ahora, hermanos, os encomiendo a
Elohim, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para
sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.
Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. Antes
vosotros sabis que para lo que me ha sido necesario a m y
a los que estn conmigo, estas manos me han servido. En
todo os he enseado que, trabajando as, se debe ayudar a
los necesitados (tzedak), y recordar las palabras del Seor,
que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir.

Mar 12:38-44 Y les deca en su doctrina: Guardaos de los

escribas, que gustan de andar con largas ropas, y aman
las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las
sinagogas, y los primeros asientos en las cenas; que
devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen
largas oraciones. Estos recibirn mayor condenacin.
Estando Yesha sentado delante del arca de la ofrenda*,
miraba cmo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos
ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre, y ech dos
blancas, o sea un cuadrante (1/64 de denario, 1 denario el
sueldo diario de un jornalero). Entonces llamando a sus
discpulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre
ech ms que todos los que han echado en el arca; porque
todos han echado de lo que les sobra; pero sta, de su
pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento.

Contra los falsos ministros:

2Co 11:13-20 Estos son falsos apstoles, que

proceden engaosamente, hacindose pasar por
apstoles de Mashaj. Su tctica no debe
sorprendernos, porque el mismo Satans se
disfraza de ngel de luz. No es de extraar,
entonces, que sus servidores se disfracen de
servidores de la justicia. Pero su fin ser digno
de sus obras. Con qu gusto soportan a los
necios, ustedes que se tienen por tan sensatos!
Toleran que los esclavicen, que los exploten,
que les roben, que los traten con prepotencia,
que los abofeteen!

1 Juan 2:15-17
No amis al mundo, ni las cosas que estn
en el mundo. Si alguno ama al mundo, el
amor del Padre no est en l. Porque todo lo
que hay en el mundo, los deseos de la carne,
los deseos de los ojos, y la vanagloria de la
vida, no proviene del Padre, sino del mundo.
Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que
hace la voluntad del Padre permanece para
siempre.