LA MUSICA

EN LA LITURGIA
Nuestro Dios merece una alabanza armoniosa
Salmo 146,1

Oracin del cantor

Gracias Seor, por concederme una voz para alabarte y por
llamarme a usarla en bien de mis hermanos. No permitas que la
soberbia se apodere de mi y concdeme reconocer que todo se
debe a ti.
Aydame Seor Jess a llevar los cantos de tal forma que los
dems participen plenamente en la Celebracin Eucarstica.
Seor, con la gracia del Espritu Santo, haz que yo consciente, de
que al ayudar a celebrar tu Misterio Pascual, estoy ayudando a
traer tu alegra al mundo, y, a la vez, llevando al mundo hacia ti.

Principios teolgicos de la razn de

ser de este ministerio
El pueblo de Dios: sujeto primordial de la
accin litrgica.
Asamblea tiene la primaca en la
participacin litrgica.
Valor teolgico del canto en la liturgia.
1.Funcin ministerial
2.Presencia de Cristo
3.Signo y fuente de comunin

I.- Celebracin
La realidad celebrativa del ser humano: el ser
humano es un ser celebrativo.
Celebrar: Pisar, hollar, saltar en crculo, girar,
manifestar, expresar, significar, acudir, reunirse,
acudir.

II.- manifestacin de la Celebracin

Valoracin y expresin
Intercomunicacin solidaria
Cambio respecto a lo cotidiano
El exceso
Supresin de prohibiciones
Dilatacin de la conciencia
Vivencia totalizante
Gratuidad

III.- Componentes esenciales de la

celebracin
La palabra
El smbolo

IV.- Msica religiosa

Es la msica que evoca y expresa un determinado
modo de creencia religiosa, de cualquier tipo de
confesin, que no necesariamente puede ser
catlica: temas como ven a l pecador, alabar,
quiero sanar tus heridas, etc.
En nuestra confesin catlica, es la msica que no es
necesariamente litrgica, sino que expresa vivencias
de fe, de conversin, de alabanza, de encuentro, etc.
Temas como: alzad las manos, siembra, no
podemos caminar, juntos como hermanos,
alabar, alabe todo el mundo, dime, Seor, etc.

V.- msica sagrada msica litrgica

1.- El hecho de cantar y de utilizar

msica en las celebraciones
litrgicas, es un acto que tiene un gran
significado sagrado, pero no por su
forma esttica. Se debe entender que
es ms que una simple forma de
belleza exterior o sentimental. Lo
sagrado no est por el lado exterior.

2.- Lo sagrado, en el mbito religioso, es lo

que evoca y expresa santidad, bondad y
perfeccin. Dios es perfecto, es bondad pura,
es Santo y su espacio o terreno, es
sagrado (Ex 3, 5)
3.- La liturgia, en su contenido ms profundo,
busca expresar y celebrar estas realidades,
llevando a los fieles a las alturas de la
santidad. Desde la belleza de lo sagrado, el
espritu nos eleva ms fcilmente a lo
invisible (MS 5).

4.- La msica en cuanto tal, como modo

de expresin humana, al ser unida a un
acto litrgico, adquiere el mismo
carcter sagrado que posee la liturgia.

5.- Por tanto, la msica, con su natural

belleza se convierte, de esta manera,
en un noble y humilde instrumento, por
el cual el alma creyente pisa tierra
sagrada (Ex 3, 5).

6.- Segn la enseanza de nuestra iglesia, la

msica ser tanto ms santa, cuanto ms est
ntimamente unida a la accin litrgica, ya sea
expresando con mayor delicadeza la oracin o
fomentando la unanimidad, como tambin,
enriqueciendo, con mayor solemnidad, los ritos
sagrados (Vaticano II, SC 112).
7.- De aqu nace el carcter especficamente
ministerial de la msica: servidora de la liturgia.

8.- Por tanto, Msica Sagrada, es aquella que, creada

para la celebracin del culto, posee las
CUALIDADES de santidad y perfeccin de las
formas (MS 4, b).
- Santidad: canta y celebra los misterios de nuestra fe,
unindose al rito propiamente tal.

- Perfeccin o bondad de las formas: es la

ejecucin armnica y correcta de la forma musical. Es

verdadero arte musical.
(porque Dios es el Rey del mundo, toquen con maestra- salmo
46; quien canta bien, ora dos veces antiguo proverbio)

9.- Y, como verdadero FIN y OBJETIVO

de esta Msica Sagrada, es:
1.- la gloria de Dios y
2.- la santificacin de los fieles
(MS 4; SC 112).
Al servicio de la adoracin
Adoracin en la Iglesia Catlica
Culto Catlico.. Culto pblico

10.- Por tanto, la msica en la liturgia:

No es un agregado
No es un adorno cuyo objetivo sea solo
embellecer la celebracin.

Es parte integral de la accin Litrgica y su

carcter es Sagrado.
11.- La msica sagrada o litrgica canta:
- la Palabra de Dios
- el texto litrgico
- los misterio de nuestra fe

LOS VALORES DEL CANTO EN LA

LITURGIA
El canto expresa y realiza las actitudes interiores
Hace comunidad
Hace fiesta
Funcin ministerial
Sacramento

vi.- grupo de los cantores:

schola cantorum, capilla musical, coro,

grupo de canto.
1.-Es un pequeo grupo artstico que,
subordinado a la liturgia, cumple un
rol netamente litrgico-pastoral.
2.-Es el Grupo Litrgico que tiene
como funcin especfica, asegurar
una justa interpretacin de las
partes que corresponden, segn los
distintos gneros de canto, y
promover la participacin de los
fieles en el canto (MS 19; MR 103).

3.-Caractersticas de un buen Grupo de

Cantores:
a) Debe oscilar entre 6 y 8 personas:
hombres o mujeres.
De no haber un grupo de cantores, es
necesario que haya, al menos, 1 o 2
cantores bien formados que puedan ejecutar
algunos cantos ms sencillos con
participacin del pueblo, dirigiendo y
sosteniendo oportunamente a los fieles
(MS 21).

b) Debe tener un Maestro director: con

formacin musical y litrgica.
c) Debe tener, al menos, un instrumento,
cuyo objetivo principal, sea sostener el
canto de los fieles, en las tonalidades
respectivas. El principal instrumento
de la msica litrgica es la propia voz
conectada con el corazn.

d) Debe funcionar como un grupo pastoral:

ntegra participacin en la asamblea
litrgica, sobre todo en la Eucarista: coro
que no comulga, coro que falsea lo que
canta.
El Grupo de los Cantores tambin es
parte de la Asamblea creyente y
celebrante.
Es integrante activo del Equipo de Liturgia.
Preparacin semanal de los cantos en la
Misa: jams debe improvisar.

 Cada ensayo est marcado por:

1.- Un momento relajado de los textos bblicos de

la misa en preparacin. De no existir esto, se
convierte en coro que desea cantarse a s mismo.
El criterio de uso de los cantos no lo da, solamente,
el gusto personal, la belleza, la novedad o el estilo,
sino el espritu de la celebracin.
2.- Un momento de preparacin vocal.
3.- Ensayo musical de los cantos en
preparacin.
4.- Oracin final.

e) Lugar del Grupo de los Cantores.

Debe ubicarse de tal manera que se

vea con claridad lo que es en realidad:
parte de la asamblea de fieles
congregada y que en ella desempean
una funcin particular. Que les resulte
fcil la ejecucin de su ministerio y les
permita a cada uno de sus miembros
la plena participacin sacramental.
(MS 23; MR 312)

Recomendaciones prcticas:
- Son parte de la asamblea.
- Su lugar es destacado, pero no sobresaliente ni aparte del
resto de la asamblea.
- Su actitud, como testimonio, es la participacin
sacramental: hacer los mismos ritos y gestos que toda la
asamblea: ponerse de pie, arrodillarse, darse la paz, hacer
silencio, escuchar, comulgar y cantar.
- Su mayor preocupacin no est en el hecho de destacarse
por espacios deseados, ni por el uso de equipos electrnicos,
ni por el exceso de instrumentos que pueden opacar la voz de
los fieles; ni del deseo de hacerse escuchar por medio de
micrfonos y tampoco por pasar casi desapercibido en la
asamblea.
- El Grupo de los Cantores debe estar, preferentemente, cerca
del ALTAR y del AMBN DE LA PALABRA.

VII.- Letra y Msica

La msica sagrada tiene

como autor la persona
del Espritu Santo.
Inspiracin = In Spiritus
(Tener dentro el espritu)

VIII.-

El canto y la msica litrgica

No es incidental
(msica de escena, que
acompaa una obra de teatro,
un programa de televisin o una
pelcula. Msica de fondo que
crea un espacio para la accin)

Los cantos para la Misa

1.- Canto de entrada

La finalidad de este canto es abrir la

celebracin, fomentar la unin de los que se
han congregado e introducir los espritus en el
misterio celebrado.

Tambin acompaa la procesin de entrada del

sacerdote y los ministros.

Caractersticas propias: evitar el pronombre

yo y destacar el nosotros, vamos,
estamos, somos. Comunidad de hermanos:
destacar PLURAL y NO SINGULAR.

Debe ser gil y procesional, dinmico y con

sentido de marcha, caminata.

2.- Acto Penitencial

Es una invitacin a entrar en la eucarista con un

espritu reconciliado.

Se desarrolla en 4 partes modificables, segn la

eleccin del que preside:
1.- Breve silencio, como acto de perdn individual.
2.- Frmula de confesin general, comunitaria.
3.- Frmula de absolucin.
4.- Aclamacin del Kyrius (Seor, ten piedad)

Acto Penitencial

Formas del acto penitencial

F1:

Yo confieso
Absolucin
Krie (solista - asamblea)

F2:

Seor, ten misericordia de

Absolucin
Krie (Solista Asamblea)

F3:

Invocacin: T, que has venido..

Krie eleison (intercalados Solist - Asambl)

F4:

Con aspersin del agua.

Canto penitencial

Significado de Krie eleison, Christe eleison

Adonay (hebreo) = el Seor

Krios (griego) = el Seor
Domine (latn) = el Seor
Mesas (hebreo) = el Ungido
Cristo (griego) = el Ungido

Este Mesas es Jess y nosotros

somos testigos de que Dios lo resucit.
() Dios ha hecho Seor y Cristo
a este Jess, a quien ustedes
crucificaron
(Primer kerigma de Pedro - Hechos de los Apstoles 2, 32. 36)

3.- Himno de alabanza: Gloria

Es un antiqusimo y venerable himno por el que la
iglesia, congregada en el Espritu Santo glorifica a Dios
Padre y al Cordero, y les suplica (MR 53).

Posee valor histrico: existe desde el siglo II; 18 siglos

de historia de fe.
Rene, en s mismo, una doxologa al misterio de la
Santsima Trinidad y un profundo contenido teolgico
de la splica.

Con su carcter de himno, su contenido teolgico, su

forma potica con modalidad lrica y ritmo semntico,
introduce a la asamblea, en una actitud de alabanza y
splica, a la vez.

Musicalmente hablando, es un gran desafo de

interpretacin, para los cantores y maestros de la
msica, pues, requiere de creatividad musical y
mucha docilidad espiritual.

Texto caracterizado por la prosa, sin versos

repetitivos; una oracin construida con sentimientos
de no volver a comenzar, ni repetir.
Gloria a Dios en el cielo
y en la tierra paz a los hombres
que ama el Seor

Es, en s mismo, un rito cantado.

CMO CANTAR EL GLORIA?

Siempre debe ser el texto litrgico, nunca

reemplazarlo por otro, aunque aparezca la palabra
gloria.
Lo comienza el sacerdote, u otro ministro del canto
preparado, y debe seguir en forma alternada con el
pueblo.

Es necesario cantarlo completamente.

La forma ms simple es al unsono, de corrido o en

forma alternada entre los cantores y el pueblo, de
corrido totalmente por todos.

Eventualmente de no tener un texto musicalizado, se

deber recitar en forma alternada o de corrido.

4.- cantos inter - leccionarios

La Liturgia de la Palabra es todo un cuerpo
en la que Dios habla al corazn de su
pueblo: lecturas bblicas, cantos de
inspiracin bblica, aclamaciones,
invocaciones y respuestas del pueblo:
+ Primera lectura bblica
+ Psalmo (canto bblico)
+ Segunda lectura bblica
+ Aclamacin al Evangelio
(Alleluias y otros)
+ Homilia
+ Credo
+ Oracin Universal

5.- Salmo Responsorial

El salmo es parte de la Liturgia de la Palabra y su

objetivo es favorecer la meditacin de la Palabra de
Dios proclamada.

Es ideal, como criterio pastoral, que sea cantado

enteramente, por lo menos la antfona, en forma de
responsorio (respuesta).

Existen varias formas de cantar los salmos en la

Misa; pero en nuestra cultura usamos
preferentemente 3:
1.- RESPONSORIAL
2.- ANTIFONAL
3.- RECITADO

1.- RESPONSORIAL: un salmista o el coro canta los

versculos del salmo (versos) y la asamblea responde
con una pequea antfona intercalada (estribillo)
(Correcta)
2.- ANTIFONAL: la asamblea se divide en dos partes
(coros) y se va cantando lentamente, usando una
meloda corta, simple y alternada entre los dos coros.
No hay antfona de por medio (Correcta)
3.- RECITADO: al no tener un salmista preparado, ser
necesario hacerlo recitado, del modo ms adecuado
para favorecer la Meditacin de la Palabra de Dios.
(Incorrecta)

CRITERIOS PARA EL USO DEL

SALMO Y SALMISTA:
1.- Nunca tratar de cantarlo, si es que no se tiene un
buen salmista preparado: voz y sencillez.
2.- Salmista: voz firme y melodiosa, hombre o mujer,
que conozca la tcnica de la salmodia y sobre todo
sea un frecuente Orador con la Palabra.
3.- Jams se debe improvisar.
4.- Jams se deben inventar las melodas para la
ejecucin de las antfonas, salvo una persona
preparada y autorizada. (Antfonas P. Bevilacqua)
5.- El salmista es el que proclama Palabras de Dios y
su lugar es el Ambn de la Palabra y no otro.

6.- canto de las Ofrendas

Preparacin y presentacin de los
dones:

pan, vino y agua

Canto o Tema Instrumental que
expresa el significado de la
preparacin de la mesa y
acompaa la procesin de los
dones. Msica de carcter
domstico, de la vida cotidiana de
la iglesia.

7.- PLEGARIA EUCARSTICA

Plegaria

de Accin de Gracias y de
Santificacin

1.- Accin de gracias: Prefacio.

2.- Himno de Aclamacin: Santo
3.- Epclesis: Invocacin al Espritu Santo
4.- Narracin de la Consagracin.
5.- Anmnesis: Memorial.
6.- Oblacin.
7.- Intercesiones.
8.- Doxologa final.

7.- Himno de aclamacin:

Santo
Es un canto con carcter de aclamacin,
en el que se une la iglesia del cielo y la
de la tierra para aclamar, al unsono,
sacerdote y pueblo juntos, la santidad
del Dios vivo y verdadero.
Santo, Santo,
Santo es el Seor Dios del universo.
Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria.
Hosanna en el cielo.
Bendito el que viene en el nombre del Seor.
Hosanna en el cielo
Texto litrgico inspirado en la visin del trono de
Dios en el cielo:
Isaas 6, 1- 4 y Apocalipsis 4, 1 - 11

8.- rito de la comunin

+ Padre Nuestro.
+ Rito de la paz.
+ Fraccin del pan: Cordero de Dios.
+ Comunin

El Cordero de Dios es una invocacin con

carcter de splica, cuyo objetivo es unirse
al gesto de la fraccin del pan, y se repite
las veces que sea necesaria segn dure el
rito. Culmina con Danos la paz

Canto para la comunin

Es un canto religioso que tiene como

objeto, acompaar el momento en que
los fieles realizan el gesto de comulgar.
Canto sencillo, inspirado en los textos
bblicos del da, del tiempo litrgico o de
la fiesta litrgica que se est
celebrando.

9.- Rito de Conclusin

Rito de bendicin y
envo.
Canto final: que nos
recuerde el carcter
misionero.