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la filosofa de la historia, principalmente la representada por


Hegel, reconoce que los mviles ostensibles y aun los mviles
reales y efectivos de los hombres que actan en la historia no son,
ni mucho menos, las ltimas causas de los acontecimientos
histricos, sino que detrs de ellos estn otras fuerzas
determinantes que hay que investigar, lo que ocurre es que no va a
buscar estas fuerzas a la misma historia, sino que las importa de
fuera, de la ideologa filosfica. En vez de explicar la historia de la
antigua Grecia por su propia concatenacin interna, Hegel afirma,
por ejemplo, sencillamente, que esta historia no es ms que la
elaboracin de las "formas de la bella individualidad" , la realizacin
de la "obra de arte" como tal. As dice muchas cosas hermosas y
profundas acerca de los antiguos griegos, pero ello no es obstculo
para que hoy no nos demos por satisfechos con semejante
explicacin, que no es ms que una frase

CONTRADICCIONES Y DISLOCACIONES

La contradiccin entre el carcter social


del trabajo y la naturaleza individual de
su realizacin bajo el capitalismo
el intercambio de mercancas en el
mercado genera un tipo de dislocacin
entre la produccin social y la
realizacin individual.

ELEMENTOS DE LA ESTRUCTURA SOCIAL

divisin del trabajo,


desarrollo de la distincin entre tipos diferentes
de sociedad,
nuevos modos de aplicar la destreza y el
conocimiento humano a la modificacin de las
circunstancias materiales,
formas de asociacin civil y poltica,
diferentes tipos de familia y estado,
las creencias, ideas y construcciones tericas de
los hombres y
los tipos de conciencia social apropiados o
"correspondientes a" aqullos. .

EL MODO DE PRODUCCIN CAPITALISTA

depende de la "combinacin" de quienes poseen los


medios de produccin y los que slo pueden vender
su trabajo, junto con las herramientas e
instrumentos de produccin.
el trabajo es el artculo que tiene la capacidad de
producir un valor mayor que los materiales sobre los
que trabaja: y esa plusvala que queda cuando al
trabajador se le pagan sus gastos de mantenimiento
(salarios) es expropiado por los que poseen los
medios de produccin y realizado a travs del
intercambio de mercancas en el mercado

EL CAPITALISMO

contribuye a un cierto desarrollo y de las facultades


productivas del hombre.
La continuada y multilateral interdependencia del
trabajo en la esfera de la produccin es realizada y
organizada a travs del mercado. Y en el mercado, la
interdependencia multilateral de los hombres, la base
de su "socialidad", es experimentada como "algo
ajeno y objetivo que se enfrenta al individuo, no como
sus relaciones mutuas, sino como la subordinacin a
las relaciones que subsisten con independencia de
ellos y que surgen de las colisiones entre individuos
mutuamente indiferentes.

RELACIONES DE PRODUCCIN / FUERZAS DE


PRODUCCIN

en el nivel del modo de produccin, esta


relacin produce diferencias antagnicas
entre las clases.
Estos antagonismos constituyen el
campo de las prcticas y relaciones de
clase ("las superestructuras"), y
tambin, mediante sus propios
mecanismos y efectos peculiares, el
campo de las ideologas y la conciencia.

CUESTIONES A EXPLICAR

Cmo pueden ser "formas ideolgicas" tanto las


prcticas vividas de la relaciones de clase como
las representaciones mentales, imgenes y
temas que las hacen inteligibles
ideolgicamente?
Esta cuestin es oscura si se interpreta el
trmino ideologa en el sentido de falsedad:
engaos imaginarios, creencias fantasmales
sobre las cosas que parecen existir, pero que no
son reales. Las ideas que tenemos sobre
nuestras condiciones pueden ser "irreales

La "socializacin" del trabajo y su opuesto


-la venta del trabajo como un artculo
individual, la apropiacin privada de sus
productos, su fragmentacin a travs del
mercado y el intercambio de artculos, etc.son verdaderos; es decir, constituyen la
naturaleza contradictoria y el carcter
estructuralmente antagonista de su
produccin bajo las condiciones
determinadas del capitalismo.

EL MERCADO EXISTE REALMENTE.

Es una mediacin que permite que un tipo de


relacin (social) aparezca como otro tipo de
relacin (individual) (Marx, 1973, p. 225).
Esta segunda relacin es "falsa" en el sentido de
que, dentro de sus lmites, no puede expresar y
encerrar la relacin social plena sobre la que
descansa el sistema en ltima instancia.
Sistema que requiere produccin e intercambio
como si consistiese slo de intercambio. Esta fue,
por supuesto, la premisa clave de gran parte de la
economa poltica.

FUNCIONES DEL MERCADO

a) transformar una relacin en su opuesta (cmara oscura);


b) hacer que el intercambio, que es parte de las relaciones
de produccin e intercambio bajo el capitalismo, aparezca
como, o signifique, la totalidad (sta es la teora del
fetichismo desarrollada en el captulo 1 del Capital I);
c) hacer que la produccin -cimientos reales de la sociedad
capitalista, - desaparezca de la vista (el efecto de
ocultamiento).
Slo a travs del mercado podemos "ver" que el trabajo y
la produccin son realizados; no podemos "ver" ya que es
en la produccin donde el trabajo es explotado y donde es
extrado el sobrevalor.

las relaciones de mercado bajo el


capitalismo son, simultneamente, "reales"
e ideolgicas.
No son ideolgicas porque sean una
fantasa, sino porque hay una dislocacin
estructural entre los niveles de las
"relaciones reales", con las que el
capitalismo dirige sus negocios, y la
apariencia o las "formas fenomnicas"- por
las que esos negocios se llevan a cabo.

LAS CARACTERSTICAS DEL TIEMPO HISTRICO


HEGELIANO

a] continuidad homognea y
est fundada en la continuidad
dialctica del desarrollo del Espritu
Absoluto. La causa ltima de los
mviles aparentes de las acciones de
los hombres en la historia debe
buscarse en este desarrollo.
b] contemporaneidad.

LA TOTALIDAD SOCIAL

Caracterstica propia de una totalidad


expresiva cuya unidad es de tipo
espiritual, una totalidad en la que cada
parte expresa su ncleo central.

LA TEORA MARXISTA DE LA HISTORIA

El concepto marxista de totalidad


social.
el conocimiento de la totalidad social
es el concepto de modo de produccin:
estructura global dinmica, compuesta
por tres estructuras regionales:
econmica, ideolgica y jurdicopoltica.

EL TIEMPO DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFA

EL TIEMPO DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFA

no es legible inmediatamente.
la sucesin de las estructuras
sistemticas que unifican los diferentes
elementos de un pensamiento.
estructuras especficas de historicidad ,
los diferentes modos de produccin
fundados en un determinado modo de
produccin de bienes materiales.

EL MATERIALISMO HISTRICO: TEORA GENERAL


Y TEORAS REGIONALES

1) las determinaciones abstractas


generales que convienen a todas las
formas de sociedad...
2) ciencia de las formaciones sociales y
ciencia de la coyuntura poltica

ESTRUCTURA IDEOLGICA

en toda sociedad existen tres niveles:


el nivel econmico, el nivel jurdicopoltico y el nivel ideo-lgico. Estos
niveles estn articulados entre s de
una manera compleja, siendo el nivel
econmico el que es determinante en
ltima instancia.

BASAE-SUPERESTRUTURA

la ideologa se desliza por las otras


partes del edificio social, es como el
cemento que asegura la cohesin del
edificio. La ideologa cohesiona a los
individuos en sus papeles, en sus
funciones y en sus relaciones sociales.

EL CONTENIDO DEL NIVEL IDEOLGICO

Est formado por dos tipos de


sistemas: Los sistemas de ideasrepresentaciones sociales (las
ideologas en sentido restringido: las
ideas polticas, jurdicas, morales,
religiosas, estticas y filosficas de los
hombres de una sociedad determinada.
) y los sistemas de actitudescomportamientos sociales (las
costumbres) .

LAS IDEOLOGAS

no son representaciones objetivas, cientficas del


mundo, sino representaciones llenas de elementos
imaginarios; ms que describir una realidad,
expresan deseos, esperanzas, nostalgias.
no es una "mentira piadosa" inventada por los
explotadores para engaar a los explotados;
Sirve a los individuos de la clase dominante para
legitimar a los sujetos de esta clase, para aceptar
como "querida por Dios", como "fijada por la
naturaleza" o por "el deber moral" la dominacin
que ejercen sobre los explotados

LAS CLASES SOCIALES

"son grupos sociales antagnicos, en


que uno se apropia del trabajo del otro
a causa del lugar diferente que ocupan
en la estructura econmica de un modo
de produccin determinado, lugar que
est determinado fundamentalmente
por la forma especfica en que se
relaciona con los medios de
produccin".

DOS FORMAS DE LA IDEOLOGA

1) forma ms o menos difusa, ms o


menos irreflexiva o ideologas prcticas
y
2) forma ms o menos consciente,
reflexiva sistematizada o ideologas
tericas

TENDENCIAS IDEOLGICAS

"las ideologas pequeo burguesas y


proletarias son ideologas subordinadas
y que las ideas de la clase dominante
siempre triunfan sobre ellas, aun en la
protesta de los explotados .

CARCTER DEFORMADO Y FALSEADO DE LAS


REPRESENTACIONES IDEOLGICAS

la deformacin de la realidad propia al


conocimiento ideolgico no se explica por
una especie de "mala conciencia" o
"voluntad de engaar" de las clases
dominantes, sino que se debe
fundamentalmente a la necesaria opacidad
de las realidades sociales que son
estructuras complejas que slo pueden
llegar a ser conocidas mediante un anlisis
cientfico de ellas.

LA DETERMINACIN ECONMICA

El nivel ideolgico no es un simple reflejo del nivel


econmico, sino una realidad que posee una estructura
propia y sus propias leyes de funcionamiento y
desarrollo (materia ideolgica preexistente, tendencia
dominante y forma de actuacin de sta sobre las
tendencias subordinadas, etc.)
El producto ideolgico es el resultado de dos tipos de
determinaciones: una interna a la estructura ideolgica
misma y otra externa (jurdico-poltica y econmica) .
No existe una determinacin directa, mecnica, de la
economa, sino una determinacin compleja,
estructural.