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EL

PRINCIPE

DE NICOLAS MAQUIAVELO
LUIS RIVERA PREZ
NMERO DE ESTUDIANTE: 0203011026
PROF. CLARISA SANTIAGO TORO
FECHA DE ENTREGA: NOVIEMBRE 7,
2013 11:59:00 PM

Introduccin

En una oracin podemos decir que El Prncipe


fue el manual de poltica ms ledo en sus
tiempos, El mismo fue escrito en un lenguaje
que reflejaba la realidad de las cosas. El poder
ha seducido a los hombres desde los tiempos
ms remotos. El propsito de este trabajo es
analizar El Prncipe considerado como texto
fundador de la ciencia poltica, aunque hoy en
da esta disciplina se ha desarrollado ms all
de aquellas recomendaciones.

Nota bibliogrfica:

Relativamente poco se sabe con certeza


sobre la vida temprana de Maquiavelo, en
comparacin con muchas figuras importantes
del Renacimiento. Naci 03 de mayo 1469 en
Florencia y desde muy joven se convirti en
un alumno de un reconocido profesor de
latn, Paolo da Ronciglione. Asisti a la
Universidad de Florencia, e incluso una
mirada superficial a su corpus revela que
recibi una excelente educacin humanista.

Cerca

del final de su vida, Maquiavelo


comenz a volver al favor de la familia
Medici. Otras tareas pequeas fueron
remitidas por el gobierno de los Medici,
pero antes de que pudiera lograr una
rehabilitacin ms completa, muri el
21 de junio 1527.

Anlisis del ttulo

Es un tratado de teora poltica escrito por


Nicols Maquiavelo en 1513, mientras
este se encontraba encarcelado en San
Casiano por la acusacin de haber
conspirado en contra de los Medici. Se
trata de la obra de mayor renombre de
este autor, aquel por la cual se acuaron
el sustantivo maquiavelismo y el adjetivo
maquiavlico.

Resumen de la obra

Captulo I: Clases de principados y


como se adquieren y los principios
hereditarios:
Nicols

describe los diferentes tipos de


estados, indicando que todos los estados
son repblicas o principados. Los
principados se pueden dividir en principados
hereditarios y nuevos principados. Nuevos
principados son completamente nuevos o
nuevos apndices de los estados existentes.
Un prncipe puede adquirir un nuevo
principado con su propio ejrcito o con la
ayuda de otros, por fortuna o la fuerza.

Capitulo II: Prncipes


Hereditarios:

Este captulo est dedicado a los mtodos para regular y


mantener los principados. Maquiavelo rechaza cualquier discusin
de las repblicas. Nicols seala que es ms fcil gobernar un
estado hereditario de un nuevo principado.

Capitulo III: Los Principados


Mixtos:

De acuerdo a este captulo los miembros del estado que se


ha aadido esperan con ansias que sus nuevos gobernantes
sean mejores a los anteriores. Un prncipe, siempre
necesitar de sus nuevos sbditos. Para que un prncipe
pueda recupera un estado por segunda vez, ste se debe
unir a otros ocupados por mucho tiempo y hablar la misma
lengua. En el primer caso, es muy fcil conservarlo, cuando
no ha sido antes una repblica, y se deber extinguir la
descendencia del prncipe gobernante, si las costumbres de
los pueblos sometidos son similares. Para mantener el
gobierno, el prncipe no debe alterar las leyes ni aumentar
los impuestos. Un prncipe que adquiera un pas con
diferente idioma y cultura, deber irse a vivir a ese pas.

Capitulo IV: Porque el reino de Daro


conquistado por Alejandro no se rebel
contra los sucesores de este.
En

esta pasaje Maquiavelo seala que


los principados conocidos son
gobernados de dos modos:

El primero, consiste en que lo haga un


prncipe asistido por otros.
El segundo, se compone de un prncipe,
asistido de varones, que tienen su puesto
por antigedad en la familia y no por la
gracia del prncipe.

Captulo V: Gobierno de ciudades con


leyes propias antes de su conquista:
Nicols

seala que existen tres formas


de conservar este tipo de gobiernos,
como lo son:

Llevarlos a la ruina.
Vivir con ellos.
Dejarlos con sus leyes.

Captulo VI: Estados adquiridos con


armas y esfuerzos propios:
Maquiavelo

hace referencia a las


soberanas nuevas que se adquieren
con las propias armas y valor. Este
seala que, los que adquieren el
principado por medio del valor
experimentan dificultades con relacin a
las nuevas leyes o estatutos que
impongan para fundar el nuevo estado y
la seguridad.

Captulo VII: Los principados nuevos


adquiridos con armas y fortuna
nueva:
En

este sentido Nicols manifiesta que


aquellas personas que han sido
elevados a un principado por la fortuna,
llegan a l sin mucho trabajo, pero
tienen que hacer gran esfuerzo para
conservarlo.

Captulo VIII: Prncipes que alcanzaron el


poder mediante el crimen:
Maquiavelo

seala que aquellos que llegaron


al principado por medio de la maldad, como:

La matanza
La traicin
La absoluta falta de fe

En

los casos mencionados anteriormente se


considera que no se alcanza ninguna gloria,
ya que van siempre en aumento y se
multiplican da a da.

Capitulo IX: El principado civil

En el caso que una persona se haga prncipe sin


valerse de crmenes y violencias intolerables,
sino del ayuda de sus conciudadanos,
combinado con una astucia acertada tendr a
favor su pueblo, y que conservara su afecto y
de esta manera se consolidara al poder, a
diferencia de otros que tiene en contra al
pueblo, quebrantaran la seguridad del estado.
En otras palabras un prncipe que llega con
buenas intenciones para su pueblo tendr ms
posibilidades de fijarse al poder.

Capitulo X: Grado de fuerza de


los principados:
La

forma como deben medirse las


fuerzas de los principados, donde
Nicols da a conocer dos escenarios:

El primero, donde el prncipe cuanta con


la fuerza suficiente para gobernar por s
mismo.
El segundo caso, es cuando tiene que
pedir ayuda a los dems.

Capitulo XI: Los principados


eclesisticos:
Maquiavelo

manifiesta el desprecio por


la poltica de la iglesia.
Igualmente, considera que estos
prncipes tienen estados sin estar
obligados a defenderlos, y sbditos sin
experimentar la molestia de
defenderlos.
En muchos casos carecen de
responsabilidad.

Capitulo XII; Clases de soldados y


soldados mercenarios:
Se

aborda en este captulo el problema de la


seguridad y las armas, indicando que un estado
slo es libre y seguro si dispone de un ejrcito
propio organizado sobre la base del
reclutamiento del ciudadano.
Menciona que las armas mercenarias y auxiliares
muestran la dependencia y la debilidad de un
estado.
Tambin expone, que un prncipe no debe tener
otro objetivo, solo la guerra, el orden y la
disciplina de los ejrcitos.

Capitulo XIII: De los soldados


auxiliares, mixtos y propios
Las

tropas auxiliares son aquellas que


se piden a un prncipe poderosos para
que socorra y defienda estas tropas
pueden ser tiles y buenas para sus
amos, pero para quien las llama casi
siempre son funestas, ya que si pierden,
queda derrotado, y si gana, se convierte
en su prisionero.

Capitulo XIV: De los deberes de


un prncipe para con la milicia
Un

prncipe jams debe dejar de


ocuparse del arte militar, y durante los
tiempos de paz debe ejercitarse ms
que en los de guerra. Lo cual puede
hacer de dos modos:

Accin
Estudio.

Capitulo XV: causas de alabanza y


vituperios de los prncipes:
Se

infiere que las cosas por las que un


prncipe es alabado o censurado, es
dndole mayor importancia al concepto
de virtud poltica de un prncipe.
Esta virtud poltica es la que va a indicar
la forma de conservar el poder, y de
manipular dicho conocimiento segn la
conveniencia y la necesidad.

Capitulo XVI: Liberalidad y


parsimonia del prncipe:
Maquiavelo

considera que se debe ser


moderado o prudente en cuanto a
ejercer esta virtud, para evitar el odio y
repudio de su pueblo.

Capitulo XVII: La crueldad y la


piedad Es mejor ser amado o
temido?:
Se

afirma que todo prncipe debe ser


tenido como un hombre compasivo, y no
cruel.
Considera que el prncipe debe ser
amado y temido, mas nunca odiado, y
antes de ser amado y lo ms importante
es ser temido y cuidar que el temor no
lleve al odio de su pueblo.

Capitulo XVIII: Fidelidad del


prncipe a la palabra dada:
El

prncipe que cumple con la palabra dada


es digno, pero aclara que la experiencia ha
demostrado que estos no han sido fieles a
su palabra y que han recurrido a la astucia
para engaar a sus gobernados, y as
lograr sus fines. Asimismo seala que hay
dos modos de combatir:

Por la fuerza
Por la ley

Capitulo XIX: Evite el prncipe


ser odiado y menospreciado:

Maquiavelo manifiesta que el prncipe debe por


todos los medios evitar ser despreciado y odiado
por sus gobernados, cumpliendo as con su
obligacin de respetar por ejemplo:

Respeto por la propiedad ajena

Asimismo, deber evitar la mala reputacin,


pasando por ligero, afeminado, pusilnime,
calificativos que lo llevaran al menosprecio.
Contrario a lo anteriormente mencionado, el
prncipe debe tener mucha astucia, y preservarse
como un hombre con grandeza y fortaleza.

Capitulo XX: Las fortificaciones y


otras obras de los prncipes:

Algunas acciones que emprende el


prncipe para mantener seguros sus
estados, son:

El desarme de sus sbditos.


La divisin de las tierras, entre otras.

Nicols superpone que, la mejor fortaleza


es no ser odiado por el pueblo, porque
por muchas fortalezas que tengas, si el
pueblo lo odia, no se salvar.

Capitulo XXI: Que debe ser el


prncipe para ser estimado:
Nicols

expresa que el prncipe para ser


estimado debe dar su ejemplo con su
propia persona y sus hazaas, que
deben ser raras y maravillosas.
Paralelamente el pueblo tendr una
sensacin de seguridad.

Capitulo XXII: Los secretarios de


los prncipes:
Es

de todos conocidos segn Nicols


que un prncipe para conservar un buen
ministro, debe honrarlo, enriquecerlo y
entregarle la dignidad y cargos que
merece.

Capitulo XXIII El prncipe y los


aduladores:

Nicols establece que es de gran importancia


para el prncipe, saber escoger a sus
ministros, aduladores, y que la posibilidad de
que sean buenos o malos va a depender de
la prudencia del prncipe. Maquiavelo
considera que los ministros deben ser leales
y sus acciones deben ir dirigidas al bienestar
de su seor. Esta actitud de los ministros
fortalecer la imagen del principado y su
consolidacin como mximo seor.

Capitulo XXIV: Porque los prncipes


de Italia perdieron sus estados:
Maquiavelo

plantea las causas de la


ruina de Italia, la perdida de los estados,
y la posibilidad de reorganizar el estado,
siendo la orientacin de su obra el
estudio de los principados nuevos.

Capitulo XXV: Influencia de la fortuna


y modo de contrarrestarla:
Se

analiza la virtud y la fortuna, con el


simple objeto de demostrar que la virtud y
la audacia tienen un lugar muy importante
en el desarrollo y conclusin de la lucha
poltica.
Se considera que dichos postulados,
sostenidos por el autor en esa poca, tienen
vigencia en el mundo actual, y pienso que la
seguir teniendo en el transcurrir de los
aos.

Capitulo XXVI: Exhortacin a


redimir a Italia y liberarla de los
barbaros:
En

el ltimo captulo Nicols indica las


razones de la ruina de Italia, la prdida
de los estados, y la posibilidad de
reorganizar el estado, orientando su
obra al estudio de los principados
nuevos.

Clasificacin:
Gnero

Narrativo

Especie

Literario:
Literaria:

Novela.

Ambiente:
Su

vida podra ser dividida en tres periodos; cada uno de ellos


representa en s mismo la historia de Florencia. Su juventud
coincidi con la grandeza de Florencia como potencia italiana,
bajo el mandato de Lorenzo de Medici, El Magnfico. La cada de
los Medici en Florencia ocurri en 1494, el mismo ao en el que
Maquiavelo se integraba en el servicio pblico. Durante su
carrera como oficial, Florencia fue libre bajo el gobierno de una
repblica, la cual dur hasta 1512, cuando los Medici regresaron
al poder, y Maquiavelo perdi su puesto. Los Medici gobernaron
Florencia desde 1512 hasta 1527, cuando fueron nuevamente
retirados del poder. Este fue el perodo de actividad literaria de
Maquiavelo, y tambin de su creciente influencia; sin embargo,
muri a semanas de la expulsin de los Medici, el 21 de junio de
1527, a los cincuenta y ocho aos, sin haber recuperado su
cargo. Durante la Revolucin francesa se presenta un ambiente
histrico favorable a Maquiavelo.

Personajes:
En

la presente obra, los personajes, van


estrechamente ligados al contexto en el
que se narra, mientras el autor hace
alguna explicacin de un punto,
colocaba como ejemplo personajes en la
historia, que van como los propios
protagonistas de la misma.

Tema central:
En

esta obra se plantea una necesidad de cambio en la poltica


de gobierno de Lorenzo de Medici, el cual para conseguir una
Italia unida, debera seguir los consejos de los 26 captulos de
El Prncipe. Los cambios que propuso son extrados de la
observacin y se deberan basar en realidades.
El autor, intuye que los valores y la moral tradicionales no se
ajustan a la cambiante e inestable Europa renacentista. Por
eso muestra al gobernante: el arte de conquistar el poder, al
que identifica como el estado. Es este arte la poltica del
gobernante, y ha de estar exento de toda norma. El bien
comn radica en el poder y en la fuerza del estado, y no es
subordinadle en ningn caso a fines particulares por muy
sublimes que se consideren.

Estructura:
Se

desarrolla en la Edad Media poca


Renacentista, con una orientacin
histrica, en la que destaca El Prncipe,
en las diferentes formas de estados y
principados.

Comparacin e impacto:
A

mi entender las personas que ejercen


el poder y estn en lo poltico, deben
leer la obra, para que de esta manera,
puedan cambiar su concepto de cmo
gobernar. Si los pueblos leyeran El
Prncipe, probablemente, los malos
gobiernos cesaran ya que con su mente
un poco ms amplia, podran elegir bien
a sus gobernantes.

Conclusin:
El

manual conocido como El Prncipe pertenece al


gobernante renacentista, secular, profesional, nacionalista y
expansionista.
Es la fuente del arte de conservar el gobierno, desiste de
todo intento de buscar una justificacin teolgico racional
del poder: el poder se justifica a s mismo y es rbitro
absoluto de todo lo que, pretendidamente eran sus reglas,
incluida la moral. Tres son los factores que juegan en todo el
proceso de adquisicin, conservacin y prdida de sus
principados: fortuna, virtud, talento y mrito.
Creado con gran elegancia y en un estilo claro y sencillo,
muestra, asimismo, una gran provocacin histrica mediante
la proyeccin del intelecto poderoso en la capacidad de
extraer conclusiones mediante el razonamiento.

Referencias:
Reynal,

V. (2008). Civilizaciones de occidente: Curso de


Humanidades. San Juan, PR: Editorial Plaza Mayor.

Atkinson,

J.B. and D. Sices (eds.), 1996, Machiavelli and His


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Illinois University Press.

Machiavelli,

N., 1965, The Chief Works and Others,


(trans.), 3 vols. Durham: Duke University
Press.

A. Gilbert

Machiavelli,

Price

N., 1988. The Prince, Q. Skinner and R.


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