Tema 2

Los derechos fundamentales de la

persona humana

Derechos;
Alcance;
Son permanentes;
Tienen consecuencias para la
persona humana.

La persona humana y el
estado

Como la misin especfica del

hombre, norma directora de su
libertad
es
obtener
el
perfeccionamiento
individual
en
todos sus aspectos, en el aspecto
material y en el aspecto espiritual, la
finalidad especfica del ser humano
es obtener el bien correspondiente a
su propia naturaleza, el bien
individual.

La misin especfica del Estado, la

teleologa que le corresponde, es la
que se deriva de su misma
naturaleza de constituir un ente de
cultura formado por actividad del
hombre, encaminada en determinado
sentido.

El hombre es la causa eficiente del Estado,

ste es creado por el hombre porque trata
de servirse de l para obtener su bienestar,
pero como se trata de un bienestar que ya
no es individual, sino colectivo, ya no es el
bien exclusivo de una persona, sino el bien
de todas las personas que existen en un
momento determinado formando esa
sociedad poltica, entonces el bien es ya un
bien general, un bien pblico.

Es el problema del bien individual o

el
bien
colectivo,
sobre
este
problema dice Dabin: es anterior y
superior incluso al mismo problema
de las formas de gobierno.

En el aspecto humano encontramos derechos

propiamente individuales;
derechos que trascienden la esfera de lo
individual porque se proyectan hacia la
comunidad poltica cuando esos derechos
rebasan la esfera individual y se proyectan
hacia la comunidad poltica, se trata de
derechos polticos.
Necesariamente tenemos que distinguir entre
los derechos primarios del hombre en sentido
individual y los derechos polticos del hombre.

La forma ideal de gobierno es la que

no tiene dentro de s ni a un rgimen
totalitario
ni
a
un
rgimen
autoritario, es la que encierra en su
estructura las normas fundamentales
y esplendorosas de la democracia
como forma de gobierno.

El estado y las comunidades

naturales

Advertimos la presencia de hombres que se encuentran

agrupados, de hombres que constituyen grupos sociales
dentro del gran grupo social que es el Estado.
Familia;
Empresas;
Municipio, son llamadas comunidades naturales porque
existen siguiendo impulsos de la naturaleza del hombre,
porque no son creaciones artificiales del arbitrio
caprichoso sino son el resultado necesario y natural de
la vinculacin que pretenden los seres humanos al
reunir sus esfuerzos y recursos, en esos diversos
grupos, para obtener su mejoramiento material y
espiritual.

Surge el problema de determinar las

relaciones y la norma que ha de regir
las relaciones entre el Estado y esas
comunidades naturales.

El Estado y los individuos

El primer problema a solucionar, es

el relativo a las relaciones entre el
individuo y el Estado, es el de
precisar el alcance, el valor de la
persona humana, y el alcance y
significado
del
derecho
que
corresponde a esa persona humana.
El Estado es para el individuo o el
individuo es para el Estado?

Respuesta:
El
Estado
es
absolutamente para el individuo pero
que a su vez por parte del hombre
existe la necesidad de efectuar
determinadas prestaciones, de ceder
algo a favor del Estado, y por ello el
hombre es relativamente para el
Estado.

Antigedad: monismo de la ciudad

antigua, el hombre se encontraba
totalmente colocado en el interior de la
sociedad poltica, porque el hombre
perteneca a la sociedad poltica en forma
plena y no exista una esfera particular
de ese hombre aparte de su inmersin
total en esa comunidad poltica. Sin ella
la comunidad poltica- no es nada la
personalidad individual.

Es puesta de manifiesto y superada por

los hechos de la Revolucin Francesa.
En
la
doctrina
de
la
verdadera
democracia, se pretende concederle al
hombre, la jerarqua que le corresponde,
derivando esa jerarqua, derivando la
dignidad de la persona humana, de la
observacin precisa de su naturaleza y de
los hechos que provienen de la misma.

Esta doctrina poltica estima, que el

Estado, el pueblo, la nacin, la
sociedad poltica, no existen sin los
individuos, no existen si no son
creados por la actividad de los seres
humanos, el hombre, causa eficiente
de la sociedad poltica.