CASOS CLNICOS DA

CONFERNCIA:
O SENTIDO DOS SINTOMAS
Por Samara Fernandes
FREUD, S. Conferncias Introdutrias
Psicanlise.Cia. Das Letras, v. 13, p.284- 19161917/2014.

O caso da mancha na
toalha
Uma senhora de quase trinta anos de idade, que
sofria de severa manifestao obsessiva e a quem eu
talvez tivesse podido ajudar, se um maldoso acaso no
houvesse arruinado meu trabalho talvez eu ainda
lhes conte o que se passou , realizava, entre outras, a
seguinte e curiosa ao obsessiva, muitas vezes ao dia.
Ela ia de seu quarto ao quarto vizinho, postava-se ali
em local determinado, junto da mesa que se erguia no
centro do cmodo, tocava a sineta para chamar a
criada, confiava-lhe uma tarefa qualquer, ou mesmo a
dispensava sem nada solicitar, e voltava, por fim, a seu
quarto. No se tratava de sintoma patolgico grave,
verdade, mas por certo suficiente para atiar a
curiosidade.

O caso da mancha na
toalha
A explicao foi encontrada da maneira mais
irreparvel
e
irrepreensvel,
sem
nenhuma
contribuio por parte do mdico. De resto, nem sei
como poderia ter chegado a uma suposio qualquer
sobre o sentido daquela ao obsessiva ou a uma
indicao de como interpret-la. Toda vez que
perguntava enferma: Por que a senhora faz isso?
Que sentido tem?, ela me respondia: No sei. Um
dia, porm, depois de eu ter conseguido resolver uma
grande questo de princpios com que ela lutava, a
resposta lhe veio de sbito, e ela me relatou o que
havia de pertinente quela ao obsessiva.

O caso da mancha na
toalha
Mais de dez anos antes, havia se casado com um
homem muito mais velho, o qual, na noite de npcias, se
revelara impotente. Naquela noite, ele caminhara
inmeras vezes de seu quarto ao dela, a fim de repetir a
tentativa, mas sempre sem sucesso. Pela manh, ele
dissera irritado: Vou sentir vergonha da criada, quando
ela vier arrumar a cama. Em seguida, apanhou um frasco
de tinta vermelha, que por acaso se encontrava no quarto,
e verteu seu contedo no lenol, mas no em um ponto
em que seria de se esperar encontrar semelhante
mancha. De incio, no entendi o que aquela lembrana
podia ter a ver com a ao obsessiva em questo, porque
s identifiquei coincidncias nas idas e vindas de um
quarto a outro e na presena da criada.

O caso da mancha na
toalha
Ento a paciente me conduziu at a mesa do
quarto ao lado e me fez ver uma grande mancha na
toalha que revestia o tampo. Explicou-me tambm
que se posicionava em relao mesa de tal
maneira que a criada, uma vez convocada, no
tivesse como no ver a tal mancha. Agora a relao
ntima entre a cena posterior noite de npcias e a
presente ao obsessiva no deixava dvidas, mas
restavam outras coisas a serem compreendidas. Fica
claro, acima de tudo, que a paciente se identifica
com seu marido; afinal, ela o representa, na medida
em que seu caminhar de um quarto a outro o imita.

O caso da mancha na
toalha
Devemos ento admitir, a fim de manter
essa equivalncia, que ela substitui cama e
lenol por mesa e toalha. Isso pareceria
arbitrrio, mas no foi em vo que estudamos
o simbolismo dos sonhos. Nesses, tambm
muito frequente encontrarmos uma mesa que
deve ser interpretada como cama. Mesa e
cama, juntas, representam o casamento;
fcil, pois, que uma seja substituda pela outra.
A prova de que a ao obsessiva possui um
sentido j estaria dada; ela parece uma
representao, uma repetio daquela cena

O caso da mancha na
toalha
Mas no precisamos nos deter nessa
aparncia. Se examinarmos as duas situaes
em maior profundidade, provvel que
encontremos a chave para algo mais: para a
inteno da ao obsessiva. Seu cerne est,
evidentemente, na convocao da criada, a
quem a mulher exibe a mancha, em contradio
com aquela afirmao do marido: Vou sentir
vergonha da criada. Ele, portanto em cujo
papel se encontra a esposa , no sente
vergonha da criada: a mancha est, assim, no
lugar correto.

O caso da mancha na
toalha
Vemos, portanto, que a mulher no apenas
repete a cena, mas tambm lhe d continuidade e
a corrige, torna-a certa. Com isso, corrige tambm
aquilo que, na noite de npcias, lhe foi to penoso,
tornando necessrio o recurso ao frasco de tinta: a
impotncia. Assim, a ao obsessiva diz: No, no
verdade. Ele no precisou sentir vergonha da
criada, no era impotente. maneira de um
sonho, a ao obsessiva apresenta, em uma ao
presente, esse desejo como realizado. Ela serve ao
propsito de elevar o homem acima de seu
infortnio de ento (...) p. 284-287.

O caso do cerimonial para

dormir
Uma moa de dezenove anos, bem
constituda e inteligente, filha nica de pais que
ela supera em cultura e vivacidade intelectual, foi
uma criana travessa e petulante, tendo se
transformado no curso de anos mais recentes,
sem nenhuma interferncia externa visvel, em
uma doente dos nervos. Bastante suscetvel a se
irritar com a me, est sempre insatisfeita,
deprimida, tende indeciso e dvida e, por fim,
confessa j no ser capaz de ir sozinha a praas e
ruas maiores. No vamos nos ocupar grandemente
de seu complicado estado patolgico,

O caso do cerimonial para

dormir
que reclama no mnimo dois diagnsticos agorafobia e
neurose obsessiva , e sim nos deter no fato de que essa
moa desenvolveu tambm todo um cerimonial a ser
cumprido na hora de ir dormir, um cerimonial que acarreta
sofrimento a seus pais. Em certo sentido, pode-se dizer
que toda pessoa normal realiza seu cerimonial na hora de
dormir, ou que conta com o estabelecimento de certas
condies cuja ausncia a impede de adormecer; impomos
transio do estado de viglia para o sono certas formas
que repetimos toda noite da mesma maneira. Mas tudo
que condiciona o sono de uma pessoa saudvel possui
explicao racional; se as circunstncias externas tornam
necessria alguma mudana, a adaptao a ela se d com
facilidade e sem perda de tempo.

O caso do cerimonial para

dormir
O cerimonial patolgico, no entanto, inflexvel;
ele capaz de se impor a um custo altssimo, de se
revestir de uma justificativa perfeitamente racional e,
a um exame superficial, parece afastar-se da
normalidade apenas por certo cuidado exagerado.
Visto mais de perto, porm, d a perceber que esse
seu revestimento no convence, que suas demandas
abrangem medidas muito alm da justificativa
racional, bem como outras que a contrariam
diretamente. Nossa paciente alega, como motivo
para seus cuidados noturnos, o fato de precisar de
silncio para poder dormir e de, portanto, ter de
eliminar todas as fontes de rudo.

O caso do cerimonial para

dormir
Com essa inteno, ela faz duas coisas:
interrompe o funcionamento do grande relgio que
tem em seu quarto, retira todos os demais relgios,
no suportando nem mesmo seu minsculo relgio
de pulso sobre o criado-mudo; rene sobre a
escrivaninha vasos com flores e casos em geral, de
maneira que no possam cair e se quebrar durante
a noite, perturbando-lhe o sono. Ela sabe que tais
medidas encontram justificativa apenas aparente
em sua lei do silncio. O tique-taque do relgio de
pulso seria inaudvel, ainda que ele permanecesse
sobre o criado-mudo,

O caso do cerimonial para

dormir
e ns todos sabemos por experincia prpria que o tiquetaque constante dos pndulos de um relgio de parede
no perturba o sono, mas produz, antes, o efeito de um
sonfero. Ela admite tambm que o receio de que,
deixados em seus devidos lugares, vasos de flores e de
plantas poderiam cair e se quebrar durante a noite algo
sem probabilidade. Outras medidas pertinentes ao
cerimonial de nossa paciente no se apoiam nessa lei do
silncio.
A exigncia, por exemplo, de que a porta que separa
seu quarto do quarto dos pais permanea semiaberta, do
que ela se assegura inserindo objetos diversos no vo da
referida porta, parece, pelo contrrio, ativar uma fonte de
rudos perturbadores.

O caso do cerimonial para

dormir
As principais medidas, porm, dizem respeito a sua
prpria cama. O travesseiro maior no pode tocar a madeira
do espaldar da cama; o menor, sobre o qual ela pousa a
cabea, precisa ser disposto sobre o maior de modo a
formar um losango; ento ela deita a cabea, exatamente
sobre a diagonal maior do losango. O edredom de penas (a
que chamamos Duchent na ustria) precisa ser sacudido de
forma a ficar bem alto nos ps, uma elevao que, depois,
ela jamais deixa de afofar para melhor distribu-la.
Permitam-me ignorar os demais pormenores, com
frequncia detalhes minsculos, desse cerimonial; eles no
nos ensinariam nada de novo e nos afastariam demasiado
de nosso propsito. Atentem os senhores, porm, para o fato
de que nada disso se realiza perfeitamente.

O caso do cerimonial para

dormir
constante a preocupao com possveis imperfeies;
tudo precisa ser verificado, repetido; a dvida marca ora uma,
ora outra das medidas de verificao, e o resultado que uma
ou duas horas se passam ao longo das quais a moa no
consegue dormir nem permite que os pais, intimidados, o
faam. A anlise desses tormentos no transcorreu com a
mesma facilidade encontrada na ao obsessiva da paciente
anterior. Precisei sugerir moa aluses e interpretaes, a
cada vez refutadas com um decidido no, ou ento
recebidas com dvida desdenhosa. Mas a essa primeira
reao negativa seguiu-se um perodo no qual a paciente se
ocupou de considerar ela prpria as possibilidades
apresentadas, estabelecendo um conjunto de associaes com
elas, recuperando lembranas, fazendo conexes, at aceitar
todas as interpretaes como resultado de seu prprio
trabalho.

O caso do cerimonial para

dormir
Enquanto fazia isso, ela foi deixando de tomar suas
medidas obsessivas e, antes ainda do final do
tratamento, j abrira mo por completo de executar todo
aquele cerimonial. preciso que os senhores saibam
tambm que o trabalho analtico, da forma como ns o
realizamos hoje, no contempla o trabalho continuado
em um sintoma isolado at que o tenhamos esclarecido.
Somos, antes, obrigados a volta e meia abandonar um
tema, na certeza de que outras conexes nos conduziro
de volta a ele. A interpretao de um sintoma que vou
agora comunicar aos senhores constituir-se, portanto, de
uma sntese de resultados cuja obteno, interrompida
por outros trabalhos, estendeu-se por semanas e meses.

O caso do cerimonial para

dormir
Pouco a pouco, nossa paciente compreende que foi na
qualidade de smbolo da genitlia feminina que ela baniu o
relgio de seus preparativos para a noite. O relgio, ao qual
em geral atribumos tambm outros significados simblicos,
adquiriu aqui o papel genital graas a sua relao com
processos peridicos e intervalos regulares. Mulheres se
gabam da regularidade de sua menstruao comparando-a
a um relgio. A angstia de nossa paciente, todavia, se
voltava com particular nfase contra o tique-taque do
relgio, que poderia perturbar seu sono. O tique-taque do
relgio deve ser equiparado ao pulsar do clitris quando da
excitao sexual. De fato, essa sensao, que ento lhe
embaraosa, j a acordara repetidas vezes, e agora esse
medo da ereo se manifesta na regra de que todo relgio
em funcionamento deve ser afastado durante a noite.

O caso do cerimonial para

dormir
Vasos de flores e de plantas em geral so tambm, como
todo recipiente, smbolos femininos. O cuidado para que no
caiam e se quebrem durante a noite no deixa, portanto, de
ter um sentido. Ns conhecemos o costume bastante
disseminado da quebra de recipientes ou pratos por ocasio
de noivados. Cada um dos homens presentes se apropria de
um fragmento, o que pode ser entendido como renncia a
suas pretenses noiva, numa regulao matrimonial
anterior monogamia. No tocante a essa parte do seu
cerimonial,a paciente contribuiu tambm com uma
lembrana e vrias associaes. Quando criana, ela certa
vez cara com um recipiente de vidro ou barro na mo,
cortara um dedo e sangrara profusamente. Ao crescer e
tomar conhecimento dos fatos da vida sexual, estabeleceu-se
nela o temor ante a ideia de no sangrar na noite de npcias
e, portanto, de no se mostrar virgem.

O caso do cerimonial para

dormir
Suas precaues relativas possvel quebra dos vasos
significam, pois, um repdio de todo o complexo
relacionado virgindade e ao sangramento quando da
primeira relao sexual ou seja, um repdio tanto da
angstia de sangrar como daquela contrria, a de no
sangrar. Com a preveno de eventuais rudos, como
alegava ela, tais medidas guardavam apenas uma relao
longnqua. O sentido central de todo esse seu cerimonial,
a paciente acabou por revelar certo dia em que, de sbito,
compreendeu a norma segundo a qual seu travesseiro no
podia tocar a cabeceira da cama. O travesseiro sempre
fora para ela, segundo ela prpria admitiu, uma mulher,
ao passo que a cabeceira ereta de madeira era um
homem.

O caso do cerimonial para

dormir
O que ela queria, portanto e de forma mgica,
permitimo-nos acrescentar , era separar homem de
mulher, isto , apartar os pais, no deixar que
consumassem sua relao conjugal. Em anos passados,
anteriores instituio de seu cerimonial, ela buscara
atingir esse mesmo objetivo de maneira mais direta.
Fingindo sentir medo ou explorando uma tendncia ao
medo, ela no permitia que a porta que ligava o quarto
dos pais ao seu fosse fechada. Era uma regra que ainda
vigorava em seu cerimonial atual. Dessa forma, ela
criava uma oportunidade para se pr escuta dos pais,
expediente que lhe rendeu uma insnia que durou
meses. No satisfeita com tal perturbao impingida aos
pais, ela vez por outra conseguia tambm permisso
para dormir na cama deles, entre o pai e a me.

O caso do cerimonial para

dormir
Travesseiro e cabeceira de madeira efetivamente
no podiam ento se encontrar. Se o travesseiro era uma
mulher, sacudir o edredom at que todas as penas se
acumulassem nos ps, criando ali um inchao, tinha
tambm um sentido: significava engravidar a mulher. Mas
ela no perdia a oportunidade de acabar com aquela
gravidez, porque vivera durante anos com receio de que
a atividade sexual dos pais tivesse por consequncia
outro filho, presenteando-a com um concorrente. Por
outro lado, se o travesseiro maior era uma mulher, a
me, o menor s podia representar a filha. Por que esse
travesseiro precisava formar um losango com o maior, e
por que a cabea da paciente tinha de repousar
precisamente sobre a linha da diagonal maior?

O caso do cerimonial para

dormir
No foi difcil lembrar a ela que o losango
era o emblema, encontrado nos muros,
simbolizando o rgo sexual feminino aberto.
Assim, ela prpria representava o papel do
homem, do pai, com sua cabea a substituir o
membro masculino (cf. o simbolismo da cabea
na castrao). (...) No podemos ignorar que,
mais uma vez, a anlise de um sintoma nos
levou vida sexual da enferma. Talvez nos
espantemos cada vez menos com isso, medida
que adquirimos compreenso cada vez maior do
sentido e da inteno dos sintomas neurticos.

Obrigada!