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La Revelacin

Sobrenatural
5E

Lmite de la revelacin
natural
Pascal.
Newman: <<No voy a negar, ni mucho menos,
la fuerza de los argumentos a favor de la
existencia de Dios extrados de la vida y de la
sociedad humana o del curso de la historia.
Pero ese tipo de argumentos no me encienden
ni me iluminan, no barren de un plumazo el
invierno de mi desolacin, no hacen germinar
las flores ni salir las hojas dentro de m, no
hacen que regocije mi ser moral, que busca a
Dios.

De Dios al hombre
El mundo y el hombre no estn cerrados sobre
s mismos.
Existe otro orden de realidades.
Dios ha dicho una palabra clara y evidente.

Por qu se revela?
El amor.
Toms de Aquino: El amor es la causa de la
revelacin de los misterios.
Dios nos comunica su propio misterio.
Nos comunica tambin verdades que son
accesibles a la razn.

Procedencia inmediata
No obra mediante las leyes naturales que l
mismo ha inscrito en las cosas.
Kierkegaard: diferencia entre un genio y un
apstol.
Aparece en imagen y signos de este mundo.
Algunas cosas pueden servir de signos.

Revelacin como accin y


palabra de Dios
No pueden ser separados. Se esclarecen
mutuamente.
A veces destaca una u otra.
Cuando se revela hace historia sagrada.
Puede ser fechada en la historia civil.

Dios pronuncia una palabra


Dios tambin puede pronunciar una palabra a
un determinado hombre.
Comunica una verdad. Comunica lo que en
este momento conviene saber.
La revelacin
histrica.

divina

tiene

una

dimensin

El verbo de Dios ha habitado en el hombre y


se ha hecho Hijo del Hombre para acostumbrar
al hombre a comprender a Dios y para
acostumbrar a Dios a habitar en el hombre.

El Dios del Nuevo


Testamento
5E

Plenitud de la Revelacin
<<De una manera fragmentaria y de muchos
modos habl Dios en el pasado a nuestros
padres por medio de los profetas. Ahora, en
esta etapa final, nos ha hablado por su Hijo>>
(Hb 1, 1-2)
Cristo es el cumplimiento de las promesas del
AT.
<<La economa cristiana, por ser alianza
nueva y definitiva, nunca pasar, ni hay que
esperar otra revelacin pblica antes de la
gloriosa manifestacin de nuestro Seor
Jesucristo>> (CIC 66)

Plenitud de la Revelacin
La predicacin de Cristo tiene el sello del
lenguaje y las ideas del Antiguo Testamento.
No viene a destruir la ley, sino a darle plenitud.
Pero su predicacin tiene un acento totalmente
nuevo: la presencia del reino.

El Verbo encarnado
Jesucristo habl de Dios de un modo
enteramente nico.
Su relacin con el Padre es distinta de la que
mantenemos nosotros. Nunca est al mismo
nivel que los discpulos:
<<Ve a mis hermanos y diles: subo al Padre
mo y Padre vuestro, al Dios mo y Dios
vuestro>> (Jn 20, 17).

El Verbo encarnado
En el principio exista el Verbo,
Y el Verbo estaba junto a Dios,
Y el verbo era Dios.
l estaba en el principio junto a Dios.
Todo se hizo por l,
Y sin l no se hizo nada de cuanto ha sido hecho.

El Verbo encarnado
<<Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es la
Palabra nica, perfecta e insuperable del
Padre>> CIC 65.
<<Porque en darnos, como nos dio a su Hijo,
que es una Palabra suya, que no tiene otra,
todo nos habl junto y de una vez en esta sola
Palabra>>.
No habr otra revelacin.
Valor de las revelaciones privadas.

Herejas
Arrianismo
Nestorianismo
Monofisismo
Gnosticismo
Apolinarismo
Adopcionismo
Subordinacionismo
Monarquismo
Patripasionismo
Modalismo
Macedonio
Tritesmo
Cuaternarsmo

Flavio Josefo
En aquel tiempo, apareci Jess, hombre sabio (si es
que es lcito llamarlo hombre). En efecto, fue alguien
que llev a cabo hechos sorprendentes, un maestro
de personas que cogen con agrado lo que es cierto.
Se gan a muchos que eran judos y tambin a
muchos de origen griego (l era el Mesas). Y aunque
Pilato, por una acusacin de nuestros dirigentes, lo
conden en la cruz, los que la haban amado
anteriormente no dejaron de amarle. (l tercer da se
les apareci vivo otra vez. Los profetas de Dios
haban profetizado eso y muchsimas otras maravillas
sobre l). Y hasta el da de hoy, la estirpe de los
cristianos, llamada as por causa de l, no ha
desaparecido.

Plinio
La supersticin cristiana cuyos miembros
tienen entre sus prcticas la de reunirse
determinado da antes de salir el sol, y cantar
entre ellos un himno a Cristo, como si fuera
Dios.

Credibilidad de las fuentes


cristianas
Renacimiento.
Etapas de credibilidad:
Old Quest:
Reimarus:
Strauss:
Renan:
Harnack:

Credibilidad de las fuentes


cristianas
Non Quest:
Rudolf Bultmann:

New Quest:
Third Quest:
Hay que eliminar todo lo que supera la razn?

Mtodo histrico-crtico
Hechos realmente sucedidos.
Jess hizo tambin muchas otras cosas, si se
las relata detalladamente, pienso que no
bastara todo el mundo para contener los libros
que se escribiran. Jn 21,25
Slo un anlisis histrico minucioso de los
evangelios puede conducirnos a resultados
fiables.

Fijacin del texto


Garantizar la autenticidad del texto.
5,400 manuscritos en griego.
Distancia entre la fecha de composicin y el
manuscrito ms antiguo: 40 aos.
Coleccin completa: S. III.

5 criterios de Meier
Criterio de dificultad:
Criterio de discontinuidad:
Criterio de atestacin mltiple:
Criterio de coherencia interna:
Criterio del rechazo que sufri Jess, y de su
ejecucin:

No hay manipulacin:
1. No hay concordancia.
2. Hay omisiones importantes que se hubieran
logrado salvar.
3. Se hubieran omitido sucesos vergonzosos.

A qu datos histricos
llegamos?
Jess naci en Nazaret, ms probablemente que
en Beln. Las fuentes son unnimes.
Mateo y Lucas: nacimiento vs origen.
Miqueas 5, 1: <<Pero t, Beln Efrata, aunque tan
pequea entre los clanes de Jud, de ti saldr el
que ha de ser dominador en Israel>>.
2 datos juegan a su favor.

Recibi una educacin normal en una familia


piadosa de judos rurales, y fue atraido por el
movimiento de Juan el bautista. Comenz su
ministerio propio a los 33 o 34 aos.
Su ministerio dur dos aos y algunos meses.

A qu datos histricos
llegamos?
En el ao 30, se dio cuenta que creca la hostilidad
hacia su persona. Celebr una comida de
despedida el da 14 de Nisn, da de la preparacin
de la Pascua.
Arrestado en Gesteman en la noche del 6-7.
Entregado a Poncio Pilato, quien lo conden a
muerte. Muri la tarde del 7, cuando tena 36 aos.
Posibles hermanos: 4 hermanos y 2 hermanas.
Mateo y Lucas.
H o h en arameo. Adelphos y Anepsios en griego.
Dialogo en la cruz.

Qu otros datos pueden


ser certeros?
Medio lingstico, humano, social, poltico,
econmico, cultural, jurdico y religioso.
Las grandes lneas del ministerio de Jess.
Los grandes sucesos de la vida de Jess.
Controversias con los escribas y los fariseos.
Actitud contrastada de sencillez y autoridad.
Rechazo a un mesianismo poltico y temporal.
Vocacin, incomprensin, traicin y abandono
de los apstoles.

Xto
3 rasgos de Jess que lo distinguen de
cualquier lder religioso.
Condicin necesaria para creer en la divinidad
de Cristo:
Saba Jess que era Dios?
Tenemos acceso a la autoconciencia de Cristo.

1. Reivindicacin de una
relacin nica
<<Abb>>.
<<Todo me lo ha entregado el mi Padre, y nadie conoce
al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el
Hijo>> (Mt 11, 27; Lc 10, 22).
<<Yo y el Padre somos uno>> (Jn 10, 30). <<El Padre
est en mi y yo estoy en el Padre>> (Jn 10, 38).
<<Ahora, Padre, glorifcame a T lado con la gloria que
tuve junto a Ti, antes de que el mundo existiera>>. (Jn
17, 5).
<<Porque t, siendo hombre, te haces Dios>>.
Parbola de los viadores homicidas.

2. Pretensin de corregir o
completar la Ley
El sermn de la Montaa ( Mt 5, 1 y ss).
<<Habis odo que se dijo>> <<pero yo os
digo>>.
El pblico <<se queda admirado>>.
<<Se llen de pavor>>.

3. Pretensin de perdonar
los pecados
Curacin del paraltico (Mt 9, 1-9; Mc 2, 1-12;
Lc 5, 17-26).
Mujer pecadora que derrama perfume (Lc 7,
36-50).
Mujer adultera (Jn 8, 3-11).

4. Invitacin a abandonar
todo para seguirle:
Pide preferencia antes que a los propios
padres. (Mt 10, 37; Lc 14, 26).
Pide que se pierda la propia vida por l (Mt 10,
39).

5. El sentido que da a su
propia muerte:
Se identifica como el pastor herido (Mc 14, 27),
o el pastor que da la vida por sus ovejas (Jn 10,
11 y 15).
Se identifica con el siervo de YHWH, del que se
habla en Isaas (52-53).
Institucin de la Eucarista.

6. Hijo del Hombre


No se daba el titulo de mesas.
<<Segu mirando en mi visin nocturna y he aqu
que en las nubes del cielo vena como un hijo del
hombre. Avanz hasta el anciano venerable y fue
llevado hasta l. A l se le dio dominio, honor y
reino. Y todos los pueblos y naciones y lenguas le
sirvieron. Su dominio es un dominio eterno que no
pasar; y su reino no ser destruido>> (Dn 7, 1314).
<<Adems os digo que en adelante veris al Hijo
del Hombre sentado a la diestra del Poder y venir
sobre las nubes del cielo>> (Mt 26, 63-64).