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Argumentao e Filosofia

Os Sofistas/Scrates e Plato
11 ANO FILOSOFIA
PROF. CARLA ROQUE

FILOSOFIA, RETRICA E DEMOCRACIA

Os gregos sempre atriburam grande


importncia ao poder da palavra, mas

com
o
aparecimento
e
o
desenvolvimento da democracia, no
sculo V a.C que a retrica ganha
flego e a persuaso passa a ser um
elemento
fundamental
do
jogo
poltico.

FILOSOFIA, RETRICA E
DEMOCRACIA

Com o regime democrtico, a


eloquncia transforma-se num
poderoso instrumento da ao pblica,
aplicvel nas mais variadas
circunstncias.
O que importa nos tribunais, nas
assembleias ou nas reunies a
eficcia persuasiva.
crucial dominar a retrica, o
instrumento por excelncia da

FILOSOFIA, RETRICA E
DEMOCRACIA

A democracia era exercida pelos


cidados sob a forma direta; a
assembleia reunia em plenrio para
decidir e deliberar sobre as questes
mais importantes.
Cidados eram somente os homens
gregos nascidos livres, excluam-se
as mulheres, os estrangeiros e os
escravos.

FILOSOFIA, RETRICA E
DEMOCRACIA

Os cidados tinham

Isocracia; igualdade de acesso ao poder.

Isonomia; igualdade perante a lei.

Isegoria; igualdade no acesso palavra

FILOSOFIA, RETRICA E
DEMOCRACIA

A Isegoria reside no facto de poder ser to


mais bem utilizada quanto melhor o cidado
domine a retrica.
Os lderes polticos so aqueles que, graas
eloquncia, so capazes de persuadir os
seus concidados e conquistar a sua adeso.
Dominar a linguagem e conseguir fazer uma
boa
argumentao
so
condies
fundamentais para exercer o poder.

FILOSOFIA, RETRICA E
DEMOCRACIA

Aristteles foi o primeiro pensador a


proceder sistematizao da retrica,
mas a sua origem enquanto cincia
bem mais antiga.
Os sofistas esto igualmente ligados
ao uso e abuso da retrica.

OS SOFISTAS
QUEM FORAM?

Foram professores itinerantes,


que andavam de cidade em
cidade por todo o mundo grego
a ensinar retrica, a arte de
bem falar.

OS SOFISTAS
CONTEXTO HISTRICO-CULTURAL

Os sofistas esto intimamente


ligados ao sculo V a.C. e ao
surgimento
da
democracia
ateniense.

OS SOFISTAS
OBJETIVO DO SEU ENSINO

O
principal
objetivo
era
preparar os jovens para o jogo
poltico, para a excelncia
poltica (aret), num contexto
em que o domnio da palavra
era fundamental.

OS SOFISTAS

A nfase dada ao papel persuasivo da


retrica levou a depreciao da
importncia do conhecimento e da
verdade.

OS SOFISTAS E A RETRICA

Os Sofistas eram professores de retrica,


mestres do logos e do discurso.
Todo o seu ensino tinha por base a retrica,
a arte de bem falar e a eficcia persuasiva.
Desenvolveram tcnicas de retrica e
ensinavam a maneira de um homem se
tornar superior aos seus concorrentes
atravs do discurso.

PRINCIPAIS SOFISTAS

Protgoras

Grgias

Prdico

Hpias

PROTGORAS

Este sofista ficou clebre por defender


que o homem a medida de todas
as coisas, tanto as que so, pela sua
existncia, como as que no so, pela
sua no existncia.

SOFISTAS
DOUTRINAS DEFENDIDAS

Ao colocarem o Homem no centro da sua reflexo


tornaram-se filsofos humanistas.
Tornaram-se filsofos relativistas pois adotaram
o subjetivismo e contestaram as verdades
absolutas.
Puseram em causa a verdade e a possibilidade de
a alcanar, bem como de se estabelecer um
conhecimento seguro, tornaram-se com esta
atitude filsofos ceticistas.
Suspenderam a crena relativa aos deuses,
abrindo espao ao agnosticismo.

OS SOFISTAS
ATIVIDADES PEDAGGICAS

Os Sofistas ensinavam:

Tradio homrica e jnica


Matemtica
Astronomia
Histria
Geografia
Msica
Gramtica
Direito
Literatura
Dialtica (argumentar)
Erstica (debater)
Retrica (bem falar)

REAES AOS SOFISTAS NA SUA


POCA
Positivas

e Negativas

Eram transmissores de competncias importantes ao


sucesso na carreira poltica, esta funo respondeu
positivamente s necessidades da poca.

Eram uma espcie de vendedores do conhecimento,


relativizaram-no e desvalorizaram-no, facto que chocou e
marcou
negativamente
a
sociedade
grega,
principalmente os mais conservadores.

SCRTAES E PLATO

Para Scrates e Plato a retrica defendida


pelos Sofistas consistia na manipulao do
conhecimento e no passava de mera
opinio.
Scrates, contemporneo dos Sofistas,
insurgiu-se contra a conceo de verdade e
de conhecimento destes.
Plato retratou em vrias das suas obras a
sua opinio, profundamente negativa acerca
da retrica e dos Sofistas.

SCRATES E PLATO

Scrates no aceita que a retrica seja


uma arte. Ela mera opinio,
enganadora e manipula o auditrio,
uma adulao da alma.
A retrica uma iluso e no contribui
em nada para o conhecimento
verdadeiro.
Scrates defende que a educao dos
jovens deveria ser promovida pela
Filosofia e no pela retrica.

DIALTICA

Arte do dilogo e da persuaso muito


utilizada na obra platnica.
Para Scrates um tcnica discursiva
que permite por meio de perguntas e
respostas, opor-se ao interlocutor
atravs de argumentos racionais,
expondo-o a contradies que o levam
a aceitar a sua posio.

DIALTICA

Para Scrates e Plato a retrica sofstica mera


opinio, no serve os fins da Filosofia.
Para Plato a verdade mais importante do que a
persuaso e o verosmil.
Plato critica frequentemente os Sofistas, pois
estes, apesar de no estarem na posse do
conhecimento, usam os artifcios da retrica para
persuadirem o cidado grego.
S a dialtica nos permite caminhar para a verdade
e eliminar o falso saber, segundo a perspetiva de
Scrates e Plato.

ARISTTELES

Contrariamente a Plato/ Scrates,


Aristteles tem uma relao mais
prxima e menos negativa com a
retrica.
Para ele a retrica uma arte, uma
tcnica destinada a persuadir e a
fundamentar as reas que no so
passveis de demonstrao.
Este filsofo faz depender do orador o
bom e o mau uso da retrica

ARISTTELES

Defende Aristteles que a retrica til para a


ajudar a discernir a verdade e a justia, o orador
que sabe, que honesto e competente aquele
que convence o auditrio.
Para Aristteles a dialtica e a retrica so
meios persuasivos aptos a defenderem a justia
e a verdade.
A retrica s se torna manipuladora se o orador
no respeitar o auditrio, se este aceitar o
discurso sem o questionar, sem pensar nele.

A RETRICA NEGRA OU A RETRICA BRANCA


O MAU OU O BOM USO DA RETRICA

MAU USO

O auditrio no questiona as
teses apresentadas pelo
orador.
O auditrio controlado pelo
orador.
Persuaso intelectualmente
desonesta por parte do orador.
Manipulao e controlo das
ideias do auditrio.
O orador no se apresenta
como uma autoridade honesta,
competente e imparcial.
Dimenso praticada pelos
sofistas.

BOM USO

O auditrio levado a refletir


acerca das teses apresentadas
pelo orador.
O orador respeita o auditrio.
Procura-se chegar a consenso ou
verdade.
O orador tem uma relao de
igualdade para com o auditrio.
Procura-se a persuaso racional.
O orador apresenta-se com uma
autoridade competente, honesta e
imparcial que ajuda o auditrio a
conhecer e a pensar.
Perspetiva defendida por
Aristteles.