Pr-Socrticos
aos Medievais
EVOLUO DO
PENSAMENTO...??
Os Pr-socrticos
OS PR-SOCRTICOS FILSOFOS DA
NATUREZA (NATURALISTAS) OU FISICISTAS
> Investigao cosmolgicas (racionais)
>Investigavam
naturais
natureza
os
processos
A palavragregaPhysispode ser
traduzida pornatureza, mas seu
significado mais amplo. Refere-se
tambm realidade, no aquela
pronta e acabada, mas a que se
encontra em movimento e
transformao, a que nasce e se
desenvolve, o fundo eterno, perene,
imortal e imperecvel de onde tudo
brota e para onde tudo retorna.
Para os filsofospr-socrticos,
aarch ou arqu(; origem),
seria um princpio que deveria estar
presente em todos os momentos da
existncia de todas as coisas; no
incio, no desenvolvimento e no fim
de tudo. Princpio pelo qual tudo vem
a ser.
Os trs primeiros
filsofos que
surgiram foram da
cidade de Mileto
Tales de Mileto
(624 546 a.C)
gua
Observando a vida animal e vegetal
concluiu que a gua, ou o mido, o
princpio de todas as coisas.
somente
a
gua
permanece
basicamente a mesma, em todas as
transformaes dos corpos, apesar de
assumir diferentes estados.
Anaximandro de Mileto
(610-547 a.C.)
que transcende os
que
Anaxmenes de Mileto
(588-524 a.C)
Admitia
que
a
origem
O Ar
o ar a prpria vida, a fora vital, a
divindade que anima o mundo,
aquilo
que
d
testemunho
respirao.
Herclito de feso
544-484 a.C
Concebia a realidade do
mundo
como
algo
dinmico, em permanente
transformao.
A vida era impulsionada
pela
luta
das
foras
contrrias.
pela luta dessas foras
que o mundo se modifica
e evolui.
Origem do Cosmos:
FOGO
O fogo um elemento natural que
gera transformaes nos seres,
nesse sentido, o fogo est presente
em todo o cosmos pois tudo est em
constante transformao.
O SER e NO
Tudo est numa infinita
transformao. Por isso, no
podemos entrar em um rio duas
vezes, o rio muda no passar de um
segundo, assim como ns
mesmos.
O ser e no .
Devir: Eterna Transformao.
Alegria e a tristeza
Bem e mal
Escola itlica
Pitgoras de Samos
Filolau
Arquitas de Tarento.
Pitgoras de Samos
(570-490 a.C.)
Fundador de poderosa
sociedade de carter
religioso e filosfico Sociedade pitagrica
As
contribuies
da
escola pitagrica so
encontradas
matemtica, msica e
astronomia.
Nmero
a essncia de todas
as coisas reside nos
nmeros, os quais
representam a
simetria ordem,
harmonia,
limitado e
ilimitado.
Filolau
Discpulo de Pitgoras,
segue a doutrina
pitagrica.
Arquitas de Tarento
Representante da escola
pitagrica
de
grande
destaque
um dos responsveis
por
mudanas
fundamentais
na
matemtica do quinto
sculo antes de Cristo.
Escola Eleata
Parmnides de Elia
Zeno.
o principal expoente
da chamada escola
eletica.
critica
a
filosofia
heraclitiana.
ao
tudo
flui,
contrape
a
imobilidade do ser.
Arch- o ser
expressou
esse
pensamento no poema Sobre a
Natureza.
caminho da razo, que permite
encontrar a Verdade, imutvel e
perfeita (pistm)
o dos sentidos, ou da Opinio (doxa)
que s nos permite conhecer as
O ser e o no ser
Adendo
Pode-se tambm pensar que a filosofia de Parmnides,
isto , a do imobilismo universal ou teoria do repouso
absoluto, foi usada pelas tradies religiosas
(principalmente a crist) para descrever Deus e o cu.
Notem que, em geral, os mortos so enterrados com
mximas que dizem: Aqui jaz (repousa) fulano.... Deus
seria esse princpio Uno e Todo sem partes divididas ou
vazias que deveria ser compreendido, atravs do
pensamento, como princpio de todo o conhecimento.
tambm interessante notar como a identidade entre SER
e PENSAMENTO e LINGUAGEM, de Parmnides tambm
associa-se com a tradio do Antigo Testamento. Neste,
Deus se revela como o VERBO. Em grego, o verbo o
LGOS, palavra, discurso e razo. E se para Parmnides
olgos tambm o pensar e o ser, ento a divindade
que fala e que fornece a base para conhecermos, isto , a
Zeno
o que se move sempre
est no mesmo agora
Tenta demonstrar que a
prpria
noo
de
movimento era invivel e
contraditria
paradoxo de Zeno, que
se refere corrida de
Aquiles com uma tartaruga
Aquiles e a tartaruga
Zeno sabia que
Aquiles pode alcanar a
tartaruga ele pretendia
demonstrar as
conseqncias
paradoxais de encarar o
tempo e o espao como
constitudos por uma
sucesso infinita de
pontos e instantes
individuais
consecutivos
Escola pluralista
Empdoclis de Agrigento: gua, fogo,
ar e terra.
Anaxgoras de Clazmena
Leucipo de Abdera
Demcrito de Abdera
Empdoclis de Agrigento
arch: gua, fogo, ar e
terra.
elementos so movidos e
misturados de diferentes
maneiras em funo de
dois princpios universais
opostos
Amor
(philia, em
grego)
Aceitava
de
Parmnides
a
racionalidade que afirma a existncia
e permanncia do ser
procurava encontrar uma maneira de
tornar racional os dados captados
por nossos sentidos.
Anaxgoras de Clazmena
props,
um
princpio
que
atendesse tanto s exigncias
tericas
do
"ser"
imutvel,
quanto
contestao
da
existncia
das
mltiplas
manifestaes da realidade.
faz da multiplicidade o principal
objeto do seu pensamento,
manifestando-se acerca da
natureza do mltiplo:
Arch: nous
Nous:a fora motriz que formou o mundo a partir do
caos original, iniciando o desenvolvimento do cosmo.
ilimitado, autnomo e no misturado com nada mais,
age sobre as homeomerias (sementes) ordenando-as e
constituindo o mundo sensvel
Homeomerias: sementes que do origem a realidade
na pluralidade de manifestaes
Leucipo de Abdera
Primeiro
professor
da escola atomista.
No se tem muito
informao
sobre
ele.
Demcrito de Abdera
(430-370)
()
Responsvel
desenvolvimento
atomismo
pelo
do
Os SOFISTAS
Os mestres da
argumentao
Levando
em
considerao
os
interesses dos alunos, ensinavam:
ELOQNCIA E SAGACIDADE
MENTAL, HABILIDADE RETRICA..
Ensinavam conhecimentos
teis para o sucesso nos negcios
pblicos e privados.
Objetivo:
desenvolvimento da
argumentao,
da habilidade retrica,
mundodafilosofia.com
Protgoras de Abdera: o
homem como medida de
todas as coisas;
Aprofundou o subjetivismo relativista
de Protgoras a ponto de defender o
ceticismo absoluto.
Protgoras de Abdera
Grgias
Grgias de Leontini: o
grande Orador
Aprofundou o subjetivismo relativista
de Protgoras a ponto de defender o
ceticismo absoluto.
Afirma que:
a) nada existe;
b) se existisse, no poderia ser
conhecido;
c) mesmo que fosse conhecido,
no poderia ser comunicado a
Scrates
Quem foi Scrates?
Local:
Atenas.
Nascimento:
470 a.C.
Falecimento:
339 a.C.
Escola/tradio:
Filosofia Grega.
Principais interesses:
tica, Epistemologia,
Virtude.
Mtodo Socrtico
Scrates considerado o
Pai da Filosofia por
procurar atingir a verdade
a partir da prtica
filosfica do dilogo.
Mtodo Socrtico
Dilogo Teeteto de
Plato:
Filsofo como sendo uma
parteira: seu objetivo
era dar
luz Idias!
MAIUTICA:
A verdade acessvel a
todos e o filsofo (como
a parteira) auxilia o
encontro com a verdade,
por meio das perguntas,
do dilogo!
Scrates e a Maiutica
Quando se diz que a maiutica a
arte de dar luz as idias, est se
subentendendo que o conhecimento
est dentro da pessoa e por meio
maiutica ela vai parir o
conhecimento.
Mtodo Socrtico
Scrates e a Maiutica
Maiutica: mtodo para chegar ao conhecimento.
Para Scrates o papel do filsofo fazer com que as
pessoas chegassem ao conhecimento e para isso criou
a maiutica.
Scrates tinha um mtodo de dilogo para levar o seu
interlocutor (pessoas com quem estava debatendo) a
perceber por si s sua prpria ignorncia sobre os
assuntos tratados.
Scrates
Seus primeiros estudos e
pensamentos discorrem
sobre a essncia da
natureza da alma
humana.
Scrates
Para viver bem (de acordo com a virtude) preciso ser sbio.
Como atingir a sabedoria?
O Destino de Scrates
A maior arte de Scrates era a
investigao, feita com o auxlio de
seus interlocutores. Aquele que
investiga, questiona. Aquele que
questiona, perturba a ordem
estabelecida. Isso faz surgir muitos
inimigos de Scrates.
Plato
Plato
filho de uma nobre famlia ateniense e seu nome
verdadeiro Arstocles. Seu apelido de Plato devido
sua constituio fsica e significa ombros largos. Ele
foi discpulo de Scrates e aps a sua morte, fez muitas
viagens, ampliando sua cultura e suas reflexes.
Por volta de 387 a.C., Plato fundou sua prpria escola de
filosofia, nos jardins construdos pelo seu amigo
Academus, o que deu escola o nome de Academia.
uma das primeiras instituies de ensino superior do
mundo ocidental.
Plato
Plato e a
Teoria das ideias
Mito da Caverna
Mito da Caverna
Explicao:
O muro representa a
separao de dois tipos de
conhecimento:
O sensvel
As duas primeiras realidades
O inteligvel
As duas ltimas
Mundo Sensvel
Plato e a Alma
A alma composta de 3 partes;
*Vegetativa ou apetitiva: desejo de
prazer sensvel.
*Irascvel: superao do prazer
sensvel para obter o bem rduo.
*Racional: corresponde ao crebro:
superior deve subjugar todas as
outras.
Plato: Sociedade,
Poltica e Arte
Constri um modelo de sociedade
Justa.
Conceito de justia para Plato:
a cada um faa o que lhe compete
fazer
Plato: Sociedade,
Poltica e Arte
Modelo da Sociedade Justa, onde cada um
deveria desempenhar uma funo social.
Filsofos: mente do Estado. Deveriam possuir a
virtude da sabedoria.
Guerreiros : o peito, o corao da sociedade;
encarregados da defesa; no teriam direitos
polticos. Deveriam possuir a virtude da
fortaleza
Trabalhadores ou operrios: encarregados
da subsistncia, no teriam nenhum direito
poltico. Exercitariam a virtude da
temperana.
Aristteles
Estagira 384 a.C.
ALUNO DE PLATO.
Professor de Alexandre o
Grande.
Filsofo;
Fsico;
Bilogo;
Msico;
Professor;
Poltico;
CONHECIMENTO
Aristteles discorda de Plato e
procura uma outra forma de definir o
conhecimento.
Antes de qualquer coisa, ele
rejeita a proposta de que
existem dois mundos, o sensvel
e o inteligvel.
Para ele podemos obter o
conhecimento atravs de
observaes concretas, feitas no
mundo real.
O SER E A SUBSTNCIA
O conceito de ser no pode ser reduzido a
um gnero, menos ainda a uma espcie.
As vrias coisas que so ditas exprimem
significados diversos do ser, mas, ao mesmo
tempo, todas elas implicam a referncia a
algo uno, que a substncia.
Portanto, o centro unificador dos
significados do ser a substncia
(ousa). A substncia, o princpio em
relao ao qual todos os outros
significados subsistem.
Por exemplo:
- A semente de laranja lanada na terra tem
a potncia de tornar-se uma laranjeira.
- O filhote de gato guarda em si a
capacidade de tornar-se adulto e procriar.
As Quatro Causas
Segundo Aristteles, h quatro causas
implicadas na existncia de algo:
- Causa material: daquilo que a coisa
feita como, por exemplo, o ferro.
- Causa formal: a coisa em si como,
por exemplo, uma faca de ferro.
- Causa eficiente: aquilo que d
origem a coisa feita como, por
exemplo, as mos de um ferreiro.
- Causa final: seria a funo para a
qual a coisa foi feita como, por
Exemplo 1: A ESTTUA
- A causa material o mrmore
(isto , do que a coisa feita);
- A causa eficiente o prprio
escultor (aquilo com que a coisa
feita);
- A causa formal a forma da
esttua, seus contornos, sua
aparncia (aquilo que a coisa vai
ser)
- A causa final envolve a finalidade
da esttua (aquilo para o qual a
coisa feita)
Principais obras de
Aristteles:
tica e Nicmano
Poltica
rganon
Retrica das Paixes
A potica clssica
Metafsica
De anima (Da alma)
O homem de gnio e a melancolia
Magna Moralia (Grande Moral)
tica a Eudemo
Fsica
Sobre o Cu
Afinal
O que Filosofia
Philo / Philia
FILOSOFIA
= amizade,
amor fraterno
grego
Sophia
= sabedoria
O que Filosofia
FILOSOFIA
O que Filosofia
Aquele que ama a
sabedoria
FILSOFO
O nascimento da
Filosofia
Pitgoras = filsofo grego (sc.V
a.C.)
responsvel pela inveno da
palavra Filosofia
Sabedoria plena e completa
pertence aos deuses
Homens podem desej-la ou am-la,
tornando-se filsofos.
Pitgoras
JOGOS OLMPICOS
Comerciante
Pblico
Atletas
Artistas
Satisfao da
prpria cobia
Sem interesse
pelas disputas
O Filsofo
No movido por interesses
comerciais ou financeiros;
No coloca o saber como propriedade
sua;
No movido pelo desejo de competir;
No faz das idias e dos
conhecimentos uma habilidade para
vencer competidores;
O Filsofo
movido pelo desejo de
observar, contemplar,
julgar e avaliar a vida;
movido pelo desejo de
saber.
A Verdade
No pertence a ningum;
No um prmio conquistado por
competio;
Est diante de todos ns;
algo a ser procurado;
encontrada por todos aqueles
que a desejarem, que tiverem
olhos para v-la e coragem para
busc-la.
O surgimento da
Filosofia
Gregos
Comearam a fazer perguntas e
buscar respostas para a realidade;
Mundo
Natureza
Ser humano
O surgimento da
Filosofia
Pensadores gregos:
Verdade do mundo e dos humanos
no era algo secreto e misterioso;
Verdade podia ser conhecida por
todos por meio das operaes
mentais de raciocnio;
Linguagem respeita as exigncias do
pensamento;
Conhecimentos verdadeiros podem
ser transmitidos e ensinados a todos.
Caractersticas
Tendncia racionalidade
Recusa de explicaes
preestabelecidas
Tendncia argumentao
Capacidade de generalizao
Capacidade de diferenciao =
anlise
Perodos da Histria da
Filosofia
Patrstica
Filosofia Medieval
Escolstica
Renascimento
Aspectos gerais
CRISTIANO PALAZZINI/SHUTTERSTOCK
Correntes da filosofia
medieval e principais
representantes: Patrstica
(sc. II-V), com Agostinho
de Hipona, e Escolstica
(sc. IX-XV), com Toms
de Aquino.
BRIDGEMAN/KEYSTONE
Patrstica
Os apologistas adaptaram os textos
platnicos, mais adequados nova f.
Principais temas: a natureza de Deus e
da alma, a vida futura, o confronto entre o
bem e o mal, a noo de pecado e de
salvao, a questo do tempo.
Agostinho de Hipona redigiu:
Confisses, De magistro, A cidade de
Deus, Sobre a trindade, entre outras
obras.
Santo Agostinho,
quadro de Piero della
Francesca, sculo XV
Filsofos:
Santo Ireneu, Tertliano, Justino, Clemente de Alexandria,
Orgenes, Gregrio de Nazianzo, Baslio Magno, Gregrio de Nissa
Destaque: Santo Agostinho.
Agostinho de Hipona
Agostinho foi o primeiro a usar o conceito de livre-arbtrio,
como faculdade da razo e da vontade.
Para ele, o mal no tem uma existncia real, mas uma
carncia, a ausncia do Bem.
Desenvolveu a teoria da iluminao, segundo a qual
possumos as verdades eternas porque as recebemos
de Deus.
O tempo percebido pela nossa conscincia, na qual
o passado existe como memria e o futuro, como
expectativa.
Ao discutir sobre as relaes entre poltica e religio,
refere-se s duas cidades, a cidade de Deus e a
cidade terrestre.
Escolstica
PETWORTH HOUSE, SUSSEX/BRIDGEMAN/KEYSTONE
Filsofos:
Boaventura. Alberto Magno. Mestre Eckhart. Nicolau de Cusa.
Santo Anselmo. Pedro Abelardo
Destaque: Santo Toms de Aquino
Toms de Aquino