Estos son hechos, esto es lo que efectivamente est sucediendo. Entonces, qu ocurre con el hombre? Qu es el hombre?
Si los robots y la computadora pueden hacer casi todo lo que puede hacer el ser humano, cul es, entonces, el futuro de la
sociedad humana? Cuando los automviles puedan ser construidos por el robot y la computadora -probablemente mucho
mejor- qu va a pasar entonces con el hombre como entidad social? Estos y muchos otros problemas son los que
afrontamos. No podemos pensar ms como cristianos, budistas, hindes y musulmanes. Estamos enfrentndonos a una
tremenda crisis; una crisis que los polticos nunca pueden resolver porque estn programados para pensar de un modo
particular -y tampoco los cientficos comprenden ni resuelven la crisis; ni lo hace el mundo de los negocios, el mundo del
dinero. El momento crucial, la decisin inteligente, el reto, no est en la poltica ni en la religin ni en el mundo cientfico;
est en nuestra conciencia. Uno tiene que comprender la conciencia de la humanidad, esa conciencia que nos ha llevado a
este punto. Y uno tiene que ser muy serio en esta cuestin, porque nos estamos enfrentando realmente a algo muy
peligroso para el
mundo -donde prolifera la bomba atmica que algn luntico har estallar. Todos debemos estar lcidamente conscientes
de esto. Uno tiene que ser muy, muy serio; no puede ser indiferente, trivial, sino que debe interesarse en comprender esta
conducta y el modo en que el pensamiento humano nos ha trado a todos a esta situacin. Debemos ser capaces de
penetrar en ello con mucho cuidado, con cierta vacilacin y con una observacin profunda para poder comprender juntos
qu est ocurriendo, tanto fuera como dentro de nosotros. La actividad psicolgica interna siempre se opone a lo externo,
por muchas regulaciones, sanciones y decisiones que puedan ustedes tener exteriormente; todo ello es hecho aicos por
nuestros deseos psicolgicos, nuestros temores y ansiedades, por el anhelo vehemente de seguridad. A menos que
comprendamos eso, cualquiera sea la apariencia de orden que podamos tener, el desorden interno se impone a lo que se
amolda, se disciplina, se regula exteriormente. Pueden existir instituciones -polticas, religiosas, econmicasesmeradamente construidas, pero cualquiera sea el carcter de esas construcciones, a menos que nuestra conciencia
interna se encuentre en un estado de orden total, el desorden interno triunfar siempre sobre lo externo. Esto lo hemos
visto histricamente, y ahora est sucediendo frente a nuestros ojos. Es un hecho.