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Literatura Romnica de la

Edad Media
Nociones Preliminares

Alberto Vrvaro

1.- UNIDAD Y VERTEBRACIN DEL


MUNDO ROMNICO MEDIEVAL
Articulacin de las reas dialectales en
unidades ms complejas que tendan a
utilizar un tipo de expresin escrita y hasta
hablada que les era comn, se les
denomin scripta.

2.- LAS ARTES LIBERALES


Eran suficientes para una educacin completa
y preparaban para los estudios de teologa.
Artes sinceramente desinteresadas que no
llevan a ningn lucro.
Gramtica- retrica- dialctica- aritmticageometra- astronoma y msica.
Quadruuium y triuium.

3.- LA GRAMTICA
La primera que se enseaba.
Aprendizaje normativo y memorizacin de
obras literarias.
Escritores paganos y cristianos.

4.- LA RETORICA Y LOS <TOPOI>


En la antigedad era el arte de hablar
correctamente, de construir con elegancia
la expresin oral.
Ars dictandi.
El agua por la que yo me aventuro jams
fue surcada. Dante.
Sabidura escondida y tesoro oculto,
qu utilidad hay en ambos?
Ecclesiasticus 20, 32

Seleccin y reduccin de las posibilidades


expresivas, pero capaces de encauzar la
misma carga de significacin.
Selecciona un contenido expresivo con
respecto a otros.
Avemos en el prlogo mucho retardado,
Sigamos la estoria, esto es guisado:
Los das non son grandes, anochezr privado,
Escribir en tiniebra es un mester pesado.
Vida de Santa Oria, Gonzalo de Berceo

5.- LA ESCUELA MEDIEVAL


Estudio de los auctores, con ejercicios
personales de composicin literaria.
Dante como poeta theologus.
Educacin totalmente rgida.

6.- EL NACIMIENTO DE LAS


UNIVERSIDADES
Las armas (el miles) y las letras (el clericus).
Escuelas durante el siglo XII: Monsticas y
Capitulares.
Studium generale, primera mitad del siglo XIII.
Universidades ms antiguas: Pars, Bolonia y
Oxford.
El saber por excelencia transmitido por las
Universidades
es
el
aristotelismo
que
posteriormente
hace
surgir
la
filosofa
escolstica.

7.- EL CRISTIANISMO Y LOS


ESCRITORES PAGANOS
En los primeros siglos de la civilizacin
cristiana todas las personas se formaban a
partir de los textos paganos.
Desconfianza del cristiano con respecto a
la poesa pagana.
Teologa cristiana como coronacin de la
filosofa.
El cristiano puede y debe aduearse de
todo lo bello y til que tiene la cultura
pagana.

8.- EXGESIS Y ALEGORA


Exgesis: Explicacin e interpretacin de
un texto en su sentido ms profundo.
Alegora: Idea, frase, expresin u oracin
que posee un significado distinto al que se
expone.
Mediante la exgesis se descubre el
sentido alegrico de un texto.

Hierusalem
Ciudad de los judos (sentido literal).
Ecclesia Christi (sentido alegrico cuando la
presencia de Cristo y los sacramentos estn
sealados por palabras o elementos msticos).
Anima hominis (sentido tropolgico, moralizante,
donde el alma es la manifestacin de Dios).
Civitas Dei (sentido escatolgico o anaggico).

9.- LA TIPOLOGA
No supone en absoluto trascender el sentido
literal en un plano significativo distinto, sino
simplemente enmarcarlo en un contexto de
distanciamiento cronolgico.
El Antiguo Testamento como figura del Nuevo
Testamento.
Moiss que hace brotar la fuente de la roca es
figura del bautismo de Cristo.
Jons como figura de la resurreccin de Cristo.
La tipologa en la produccin literaria era
variada.

10.- EL SIMBOLISMO Y LA
CREACIN ARTSTICA
El smbolo no es, pues, un simple signo
indiferente sino un signo que desde su
exterioridad engloba en s mismo incluso el
contenido de la representacin que se
manifiesta a travs de l.
Simbolismo del nmero:
3: Medida del espritu y de la perfeccin eterna.
Adems es completo, pues todo tiene principio,
medio y final.
4: Encierra la naturaleza de la materia temporal.

El hombre entabla un dilogo permanente


con el Seor a travs de los signos de la
naturaleza.
El poeta es un artesano que se distingue
de los dems gracias al carcter liberalis y
no mechanicus de su ars.
El simbolismo condiciona la manera de
ser de la poesa desde el exterior, porque
sta se presenta, en su totalidad, como
smbolo.

11.- ANTIGUOS Y MODERNOS


Tradicin moderna tiende a disfrazar a la
antigua.
Adaptacin de la Eneida en la primera
mitad del siglo XII.
Ausencia de nocin de distanciamiento
histrico.

12.- EL INTELECTUAL EN LA
SOCIEDAD MEDIEVAL
Para la conciencia colectiva de la Edad Media la
palabra clericus sugera connotaciones
fundamentalmente funcionales y no serva para
identificar un nivel social.
Litteratus: hombre que saba leer y escribir, se
formaba en la escuela.
Se pensaba que el intelectual se formaba
investigando y estudiando de manera individual.
De esta forma el centro de la vida intelectual es
la meditacin.

13.- LA CULTURA DE LOS INCULTOS


Illitteratus: Incapaz de leer y escribir
en latn, pero poda llegar a
comprender un poco esta lengua si se
trataba de un texto fcil.
En la Edad Media la educacin
religiosa llegaba a la mayora de la
poblacin por va oral y quedaba
confiada a la memoria colectiva e
individual.

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