IGLESIA PRIMITIVA
1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
GOBIERNO:
Hasta el ao 27 A.C. todos los territorios de Roma eran
administrados por una forma de Gobierno central
conocida como Repblica.
En el ao 27 A.C. despus de muchas guerras se le dio
el poder absoluto a Gayo Octavio conocido en la
historia como Cesar Augusto, sobrino de Julio Cesar.
Con l termin la repblica y comenz el imperio;
rein desde el ao 27 A.C hasta el A.D 14.
1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
PAX ROMANA:
La pax Romana (paz Romana) hizo posible el comercio
y los viajes en forma fcil y segura.
Tambin se promovi el desarrollo de la cultura en
todos sus aspectos, entre ellos la arquitectura,
escultura y las letras.
El estudio de las leyes de desarroll notablemente.
La lengua comn en ese entonces era el Griego, por
medio del cual se comunicaban la mayor parte del
Imperio.
1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
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)
EL TRNASFONDO JUDIO:
Palestina era parte del Imperio Romano, la Iglesia estaba
relacionada y, muy profundamente, con Israel, el pueblo
de Palestina.
DESDE DAVID HASTA ALEJANDRO:
El Reino de Israel fue prcticamente establecido por
David alrededor del ao 1000 A.C hasta mas o menos el
ao 960 A.C.
Despus de la muerte de su hijo Salomn, alrededor del
ao 930 A.C., el reino se dividi en dos: el reino del Norte
llamado Israel fueron llevados cautivos a Asiria en el ao
721 A.C. y el Reino del Sur, Jud fue leal a la casa de
David y en el ao 586 A.C. fue llevado al exilio en
Babilonia.
1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
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1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
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1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
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1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
Los Fariseos no pertenecan a la clase sacerdotal pero
eran tambin maestros de la ley. Estaban mayormente
interesados en la observancia externa de la ley, y en
ello las actitudes espirituales tenan poco que ver.
1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
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Scrates y Platn:
Scrates vivi en Atenas alrededor de 450 A.C.,
sostena que solo podemos conocer una cosa con
certeza: el hombre mismo. Podemos saber lo que
debemos ser y cual es el propsito de la vida.
El hombre tiene el poder de hacerse a s mismo
moralmente bueno
Platn (425-345 A.C.) el sostena que el mundo real
era el mundo invisible, el mundo de las ideas.
Por <<ideas>> el quera decir, realidades espirituales
que existen en un mundo invisible.
Todo lo que es hermoso, moral, adecuado, y lleno de
propsitos en estas copias viene de las ideas.
1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
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1. EL MUNDO DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
FILN.
) Filsofo Judo, naci alrededor del ao 20 A.C. y muri
poco despus del ao A.D. 40. paso su vida en
Alejandra, el centro de la dispersin Juda.
) Filn trato de combinar las escrituras del Antiguo
Testamento con la filosofa griega.
RELIGIN EN EL IMPERIO
Se pueden clasificar en tres clases.
1. Religiones de la naturaleza.
2. Religiones de misterio.
3. Religin del estado.
4)
2. COMIENZO DE LA IGLESIA
2. EL COMIENZO DE LA IGLESIA
EL MINISTERIO DE JESS
1. EL MENSAJE
.
El mensaje de Jess era sencillo.
.
El predicaba que el reino de Dios estaba cerca, y solo se puede
entrar en l por medio del arrepentimiento y la fe en el
evangelio.
.
El amor es el cumplimiento de la ley.
.
El sermn del monte ilustra como debe ser la relacin con Dios y
los hombres entre si.
2. LO QUE SIGNIFICA
.
A medida que Jess llevaba a cabo su ministerio prevea el
conflicto inevitable entre su mensaje espiritual y de la
obediencia externa que presentaban los fariseos.
.
Jess se prepara para morir y as lo anticip a sus discpulos
(Marcos 10. 32-34)
2. EL COMIENZO DE LA IGLESIA
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.
.
EL MISTERIO DE CRISTO
Desde su nacimiento lo humano y lo divino estaban
unidos en l.
l naci y creci como otros nios. (Lucas 2:52).
El paso hambre, fue tentado, se cans, poda
indignarse y enojarse, era sociable y compasivo,
oraba, y al final fue crucificado y muerto.
Perdon pecados y recibi adoracin.
2. EL COMIENZO DE LA IGLESIA
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.
a)
b)
c)
PENTECOSTES:
En pentecosts se produjeron cambios fundamentales
en el carcter y la estructura del pueblo de Dios:
La iglesia universal del Nuevo Testamento reemplazo
a la congregacin estrictamente Israelita, expresada
en el templo y la sinagoga.
El pueblo de Dios dej de ser un pueblo nacional y se
transformo en una comunidad internacional y
universal.
El predicador reemplazo al sacerdote, el pulpito
reemplaz al altar y el testimonio de la Iglesia del
sacrificio de Cristo reemplazo al sacrificio ceremonial
de animales.
2. EL COMIENZO DE LA IGLESIA
CRISTIANISMO PALESTINO:
1. CRISTIANOS HEBREOS Y GRIEGOS:
En hechos se registra dos sucesos que afectaron la
comunin de la Iglesia:
.
El primero fue el pecado de Ananas y Safira (Hch 5:
1-11)
.
El segundo el descontento de los hebreos con sus
hermanos griegos (Hch. 6:1-6)
2. LA PROCLAMACIN FUERA DE JERUSALEN:
La salida de muchos creyentes de Jerusaln trajo como
consecuencia el esparcimiento del evangelio.
2. EL COMIENZO DE LA IGLESIA
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2. EL COMIENZO DE LA IGLESIA
LA IGLESIA FUERA DE PALESTINA:
1. LA MISIN PAULINA:
.
Pablo hizo tres contribuciones de gran valor:
a) Planto el evangelio en Asia menor, Macedonia, y Grecia.
Entre las Iglesias que fund, Efeso y Corinto.
) Al final de su tercer viaje, en el ao 57, Pablo fue
arrestado en Jerusaln y llevado a Roma como prisionero
en el ao 60. En el ao 63 se le dio la libertad, y en el 66
fue arrestado y muerto al ao siguiente durante la
persecucin de Nern.
b) La principal diferencia entre los Judos Cristianos y los
Tradicionales era que aquellos crean en el Mesas que
haba venido, mientras que los otros crean en un Mesas
que todava estaba por venir.
2. EL COMIENZO DE LA IGLESIA
c)
3.
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4.
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b)
c)
CAUSAS ADICIONALES
Los cristianos eran considerados ateos y tambin se eles
acusaba de odiar a la humanidad. Los cristianos tambin
predicaban la prxima destruccin del mundo; su religin
deshaca las familias y se burlaban de los dioses de otras
religiones en el imperio.
Se deca que los cristianos eran culpables de practicas
inmorales en sus asambleas religiosas. Se crea que coman
carne humana, que se emborrachaban, que cometan
adulterio, y particularmente incesto.
Los cristianos eran acusados de hacer peligrar la seguridad
del estado debido a su organizacin eclesistica. Ante
cualquier diferencia entre la ley del imperio y la ley de la
iglesia, los cristianos obedecan la ley de la iglesia. Se
llamaban as mismos <<soldados de Cristo>>.
5. GNOSTICISMO, MARCIONISMO,
MONTANISMO.
5. GNOSTICISMO, MARCIONISMO,
MONTANISMO.
EL GNOSTICISMO:
5. GNOSTICISMO, MARCIONISMO,
MONTANISMO.
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5. GNOSTICISMO, MARCIONISMO,
MONTANISMO.
5. GNOSTICISMO, MARCIONISMO,
MONTANISMO.
EL MONTANISMO.
1. HISTORIA:
.
Surgi en Frigia, Asia Menor central en 156. Frigia se
haba hecho notar por su religin pagana,
extravagante, con pretensiones profticas.
2. LA DOCTRINA:
.
Montano enseaba que a travs de l haba llegado la
poca del paracleto, y que este hablaba por medio del
profeta Montano y las dos mujeres que le ayudaban.
.
Muy pronto la nueva Jerusaln descendera del cielo y
sera establecida en una ciudad cercana llamada
Pepuza.
5. GNOSTICISMO, MARCIONISMO,
MONTANISMO.
6. EL PODER DE LA TRADICIN
APOSTLICA.
6. EL PODER DE LA TRADICIN
APOSTLICA.
a)
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6. EL PODER DE LA TRADICIN
APOSTLICA.
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6. EL PODER DE LA TRADICIN
APOSTLICA.
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CARTAGO
ALEJANDRIA
ROMA
8. DIOCLECIANO Y CONSTANTINO.
El
8.DIOCLESIANO.
8. LA PERSECUCIN BAJO
DIOCLECIANO
3.
8. CONSTANTINO
Naci en el ao 288
9. LA CONTROVERSIA TRINITARIA.
La preeminencia de Cristo en la fe y el testimonio de
la iglesia surgen del nuevo testamento donde se
presenta a cristo como salvador de la humanidad, la
cabeza la iglesia y el Seor, plenamente divino y
humano.
La persona de Cristo en los siglos IV al VIII se hizo
tema de prolongados debates.
Tres causas principales de la preocupacin de la
iglesia por este tema:
1. La propagacin del evangelio entre los gentiles
trajo a muchos griegos al seno de la iglesia. La mente
culta del griego era sumamente estudiosa e
intelectual. Gustaba de meditar en problemas difciles
de teologa y filosofa.
9. LA CONTROVERSIA TRINITARIA.
2.
9. LA CONTROVERSIA TRINITARIA.
DISTINTAS
RESPUESTAS
Juan 1-3, 14, 15.
1) Los Padres Apostlicos: estos escribieron entre los
aos 90 y 140 su anlisis de la persona de Jesucristo
simplemente repitieron las enseanzas de nuevo
testamento. En este sentido el Nuevo Testamento,
los Padres Apostlicos y el Credo de los apstoles
concuerdan.
2) Los Apologistas: con estos, la filosofa griega se
vincul con el cristianismo. El mas conocido Justino
Mrtir. Los apologistas eran subordinacionistas.
3) Irineo: obispo de Lyon en la Galia desde el ao
178 a 203. fue la apreciacin de Cristo ms bblica.
9. LA CONTROVERSIA TRINITARIA.
DISTINTAS
RESPUESTAS
4) El Adopcionismo: en 195 Teodato, venido de
Grecia a Roma enseo que Jess naci de una
virgen fue bueno y justo, y que al ser bautizado en
el Jordn el Espritu Santo(cristo) descendi sobre
Jess, por tanto Dios lo adopt como hijo. El
adopcionismo tambin se llama Monarquismo
(monos: uno con arche: gobierno).
5) Sabelianismo: defenda la unidad de Dios. Dios se
revel como padre, luego se presenta como hijo,
luego Dios adopta la forma de Espritu Santo.
6) Tertuliano: el padre y el hijo tienen una naturaleza
en comn, pero cunados e refieren a sus personas,
estas son separadas y distintas.
9. LA CONTROVERSIA TRINITARIA.
DISTINTAS
RESPUESTAS
9. EL CONCILIO DE NICEA.
9. DE NICEA A CONSTANTINOPLA.
En
medio
de
esta
controversia, y luchando casi
su final, estuvo una de las
ms grandes figuras de la
iglesia primitiva. Atanasio, el
sucesor de Alejandro en el
obispado de Alejandra. All
naci alrededor del ao 300 y
muri en el 373. Atanasio
ayud a formular el credo de
Nicea y paso el resto de su
vida defendindolo. Hombre
de carcter recio y noble,
tenia gran habilidad como
lder y administrador y era el
mas grande telogo de la
ATANASIO
9. LA TEOLOGA DE ATANASIO.
<<Por
9. LA POLTICA Y LA TEOLOGA.
9. ETAPAS FINALES
9. ETAPAS FINALES
Basilio de
Cesarea (en
Capadocia)
Gregorio
Nacianceno
Gregorio Niceno
9. EL FIN DE LA CONTROVERSIA
Rio Rin
Rio Danubio
10. ULFILAS.
EL OBISPO PATRIARCAL
B)
C)
11. EL AO ECLESISTICO.
El bautismo
La santa cena
La confirmacin
El lavamiento de los pies
El matrimonio
La penitencia
La extremauncin
12. AMBROSIO.
12. JERNIMO.
12. AGUSTN.
2.
3.
Maniobras de feso.
2.
LA CONTROVERSIA MONOFISITA.
2.
3.
LA CONTROVERSIA DE LA IMGENES.