Fenomenologa

Introduccin a la filosofa

La fenomenologa. Nacimiento

Movimiento filosfico con influencia en el siglo XX.Fundador:

Edmund Husserl (1859-1938) en Alemania.

Segunda mitad del siglo XX, la mxima preocupacin de los

intelectuales se basaba en la explicacin causal de un fenmeno
(literatura, pintura- realismo).

Como respuesta a este fenmeno aparece la refutacin del

psicologismo (la matemtica y la lgica eran consecuencia del
modo en que est construido el cerebro humano).

La psicologa se haba constituido como ciencia al probarse que

era posible aplicar el mtodo experimental para el estudio anmico
animales fsica del alma.

Diferencias
Positivismo-Fenomenologa
POSITIVISMO

FENOMENOLOGIA
1.

Husserl (1859-1938)

2.

Enfatiza experiencias humanas

como nicas

3.

La experiencia no es previsible

4.

Intenta descubrir la esencia de

un fenmeno mediante el
elemento histrico.

1.

August Comte (1798-1857)

2.

Principio de generalizacin

3.

Principio de previsibilidad

4.

Desconsidera factores
histrico-sociales

5.

Mtodo objetivo

5.

Mtodo subjetivo

6.

Muestra lo que ocurre

6.

Se preocupa cmo est

ocurriendo, las intenciones.

Fenomenologa - Hermenutica

Utilizacin indiscriminada del trmino.

HERMENUTICA: procedente griego hermenia
eficacia de la expresin lingstica. (Transmisin de
mensajes: Hermes). Unida a la interpretacin de textos
bblicos.
FENOMENOLOGIA: procedente del griego fenomenon
deriva de faineszai significa mostrarse, sacar a la luz del
da, hacer patente y visible en s mimo. Logos significa
ciencia.

Nos interesa saber qu es el otro, cmo se

muestra, cmo se manifiesta.

Qu se entiende por fenomenologa?

Filosofa.Variedad de filosofas relacionadas entre s.Un
enfoque o perspectiva.Un mtodo
Husserl (1970) la consideraba como las tres cosas: una
filosofa, un enfoque y un mtodo.
FENOMENOLOGIA: busca descubrir los significados de los
fenmenos experimentados por individuos a travs del anlisis
de sus descripciones, su principal enfoque se centra a travs
de la experiencia vivida de una persona y se obtiene
similitudes y significados compartidos.
HERMENEUTICA: asume que los humanos experimentan el
mundo a travs del lenguaje y ste nos proporciona la
comprensin y el conocimiento.

Escuelas de fenomenologa.
EDMUND HUSSERL: FENOMENOLOGIA EIDTICA

Fenomenologa como estudio de algo, un objeto que est

presente en la conciencia y que nos hace pensar.

La fenomenologa nos lleva al conocimiento de las

esencias.

Esencia: todo fenmeno tiene una forma, una posicin

(una esencia) que lo caracteriza como es. Es un conjunto
de determinaciones que definen un objeto de pensamiento.
Fenmenos son realidades de la conciencia.

Escuelas de fenomenologa.
HUSSERL

Conciencia como un acto intencional. Existe una

intencionalidad, un individuo es consciente de alguna cosa. Ej
acto de ver, del deseo (no slo lo deseo si no que tengo
intencin de obtenerlo).

La intencionalidad como modo de percibir o conocer a alguien

como resultado de un interrogante, direcciona hacia el objeto.

Se fundamenta en una intuicin eidtica, o sea un fenmeno

que necesita ser intuido. Por eso es considerada como una
ciencia eidtica descriptiva, comprensiva y no explicativa.

Escuelas de fenomenologa.
HUSSERL

Descripcin: se refiere a la experiencia en la que los sujetos

viven. Tiene como objetivo clarificar y desvelar la experiencia
vivida, no es una explicacin ni una realidad en s. Describir implica
llegar a los aspectos esenciales, o sea los aspectos estructurales
invariables de los fenmenos. En definitiva implica un mtodo que
exhiba las caractersticas subjetivas de la conciencia, as como su
estructura.
Anlisis fenomenolgico: muestra que los objetos no se dan a la
conciencia de forma aislada sino insertos en un contexto mayor,
este contexto es el mundo. Husserl distingue dos formas de
relacionar la conciencia con el mundo:

Actitud natural en la que todos nos desenvolvemos.

Mundo visto por el fenomenlogo, poner el mundo entre parntesis (no
afirmar, no negar, no dudar) epoch , en definitiva volver discutible
aquello que antes era considerado cierto y evidente.

Escuelas de fenomenologa.
HUSSERL
Desde el punto de vista de Husserl todas las
distinciones de nuestra experiencia deben de hacerse
carente
de
presuposiciones
(subjetividad
transcedental - epoch) permitiendo fundar con
certeza nuestros juicios acerca de la realidad en
nuestra experiencia sin relacin con las tradiciones,
historia creando una base segura para describir la
experiencia y conseguir el mundo tal y como es.

Historia de hindes ciegos

Un grupo de hindes ciegos se encontraron con un

elefante. Trataron de definir a travs del tacto qu era.
Uno de ellos toc la cola y la relacion con una cobra,
larga y sinuosa. Otr toc las patas y las relacion con un
rbol, y as con distintas partes del cuerpo.

ES EVIDENTE QUE LAS PARTES NO DESCRIBEN EL TODO.

Fenomenolgicamente los ciegos tienen delante la misma cosa,

no han utilizado una reflexin, no han examinado el todo antes
de hacer una anlisis descriptivo de las partes y por tanto no
pudieron descubrir el fenmeno (elefante).

Escuelas de fenomenologa.
HEIDEGGER

Tradicin fenomenolgica-hermenetica o enfoque

interpretativo

La dimensin fundamental de toda conciencia humana es

histrica y sociocultural y se expresa por medio del lenguaje.

Heidegger concibe el enfoque primario de la filosofa sobre la

naturaleza de la existencia (ontolgico) y Husserl lo entiende
sobre la naturaleza del conocimiento (epistemolgico)

Heidegger manifiesta que las presuposiciones no se deben

de suspender ya que constituyen la posibilidad de la
comprensin o el significado.

Escuelas de fenomenologa.
HEIDEGGER

Presupuestos

1.

Los seres humanos tienen un mundo en el que se hayan inmersos

y rodeados. Los mundos no son universales ni atemporales son
diferentes segn la cultura, el tiempo o la poca histrica.

2.

El significado de las cosas para la persona. (Resfriado en un nio

sano y resfriado en un nio con cncer).

3.

Persona autointerpretativa (tomar una poscin frente a las

situaciones).

4.

Persona como corporalidad (inteligencia corporal, conocer su

cuerpo).

5.

Persona como ser temporal. El tiempo no es lineal es constitutivo

del ser.

Escuelas de fenomenologa.
HEIDEGGER
Presupuestos para el investigador

El investigador es un ser autointerpretativo que es y tiene

un mundo para quien las cosas tienen significado que
tiene inteligencia corporal y que vive en el tiempo. Su
lugar en el mundo, su compromiso con el mundo, sus
intereses modelaran sus proyectos de investigacin.

Escuelas de fenomenologa.
HEIDEGGER

Conclusiones

No es posible tener un conocimiento objetivo sobre el ser

humano, por que las personas estn inmersas en el mundo

Se comprende mediante la comparacin de lo que se necesita

entender algo de lo que se conoce.

Entender es circular, crculo hermenetico o de interpretacin (las

palabras se entienden con relacin al significado de toda la
frase).

La interpretacin de un fenmeno sin prejuicios desaparece en

esta forma de entendiemiento.

LAS COSAS SE HACEN VISIBLES POR MEDIO DE

SIGNIFICADOS, ENTENDIMIENTO E INTERPRETACION

Actividades a realizar:

Visualizacin del film Alzheimer, el reto del cario.

Anlisis desde la perspectiva de la fenomenologa. Estudiar
las vivencias de la enfermedad de acuerdo con los diferentes
patrones que se ponen de manifiesto.

Lectura del relato La delirante travesa del soldado

borracho. Analizar las distintas formas de percibir un mismo
fenmeno.

FEC HA DE ENTREGA: 15 DE MARZO