II REPBLICA

ESQUEMA, TEXTOS Y
CUESTIONES A RESOLVER

ETAPAS:
Gobierno provisional(1931)
Elecciones a Cortes (junio 1931)
Constitucin

Bienio reformista (1931/1933)

Reformas

Religin
Ejrcito
Descentralizacin
Sector agrario

Bienio conservador (1933/1935)

Crisis de la coalicin republicana/socialista
Triunfo de la derecha
Paralizacin de las reformas
Revolucin de Asturias (1934)

Frente popular (1936)

Divisin poltica
Continuidad de las reformas
Golpe de estado

 Leer texto Alfonso XIII

 Cules fueron las fuerzas polticas que

se presentan a las elecciones?
Cmo se agrupan?
Por quin estaba formado el primer
gobierno republicano?
Quin queda al margen de este
sistema?

Periodo constituyente

Constitucin de 1931
Artculo 1. Espaa es una Repblica democrtica de trabajadores de toda clase, que se organiza en rgimen
de Libertad y de Justicia.
Los poderes de todos sus rganos emanan del pueblo.
La Repblica constituye un Estado integral, compatible con la autonoma de los Municipios y las
Regiones.
La bandera de la Repblica espaola es roja, amarilla y morada.
Artculo 2. Todos los espaoles son iguales ante la ley.
Artculo 3. El Estado espaol no tiene religin oficial.
Artculo 4. El castellano es el idioma oficial de la Repblica.Todo espaol tiene obligacin de saberlo y
derecho de usarlo, sin perjuicio de los derechos que las leyes del Estado reconozcan a las lenguas de
las provincias o regiones.
Artculo 11. Si una o varias provincias limtrofes, con caractersticas histricas, culturales y econmicas,
comunes, acordaran organizarse en regin autnoma para formar un ncleo poltico administrativo,
dentro del Estado espaol, presentarn su Estatuto con arreglo a lo establecido en el Artculo 12.
Artculo 26. Una ley especial regular la total extincin, en un plazo mximo de dos aos, del presupuesto del
Clero.Quedan disueltas aquellas rdenes religiosas que estatutariamente impongan, adems de los tres
votos cannicos, otro especial de obediencia a autoridad distinta de la legtima del Estado. Sus bienes
sern nacionalizados y afectados a fines benficos y docentes.
Artculo 27. La libertad de conciencia y el derecho de profesar y practicar libremente cualquier religin
quedan garantizados en el territorio espaol, salvo el respeto debido a las exigencias de la moral
pblica.
Artculo 36. Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de veintitrs aos, tendrn los mismos derechos
electorales conforme determinen las leyes.
Artculo 67. El Presidente de la Repblica es el jefe del Estado y personifica a la Nacin.
Artculo 68. El Presidente de la Repblica ser elegido conjuntamente por las Cortes y un nmero de
compromisarios igual al de Diputados.
Artculo 81. El Presidente podr disolver las Cortes hasta dos veces como mximo durante su mandato.
.

Bienio reformista
Discurso de Azaa sobre la cuestin religiosa
La revolucin poltica, es decir, la expulsin de la dinasta y la restauracin de las
libertades pblicas, ha resuelto un problema especfico de importancia capital, quin
lo duda!, pero no ha hecho ms que plantear y enunciar aquellos otros problemas
que han de transformar el Estado y la sociedad espaoles hasta la raz. Estos
problemas, a mi corto entender, son principalmente tres: el problema de las
autonomas locales, el problema social en su forma ms urgente y aguda, que es la
reforma de lo propiedad, y este que llaman problema religioso, y que es en rigor lo
implantacin del laicismo del Estado con todas sus inevitables y rigurosas
consecuencias. Ninguno de estos problemas los ha inventado la Repblica (...).
Cada uno de estas cuestiones, seores diputados, tiene una premisa inexcusable,
imborrable en la conciencia pblica, y al venir aqu, al tomar hechura y contextura
parlamentaria es cuando surge el problema poltico. Yo no me refiero a las dos
primeras, me refiero a eso que llaman problema religioso. La premisa de este
problema, hoy poltico, la formulo yo de esta manera: Espaa ha dejado de ser
catlica; el problema poltico consiguiente es organizar el Estado en forma tal que
quede adecuado a esta fase nueva e histrica el pueblo espaol. Yo no puedo
admitir, seores diputados, que a esto se le llame problema religioso. El autntico
problema religioso no puede exceder de los lmites de la conciencia personal, porque
es en la conciencia personal donde se formula y se responde a la pregunta sobre el
misterio de nuestro destino (...).
Diario de sesiones de las Cortes, 13 de octubre de 1931

 A travs de qu ley se pretende

secularizar la sociedad espaola?
En qu consista?
Qu otras reformas provocaron el intento
de golpe de estado del General Sanjurjo
en agosto de 1932?

Bienio reformista
Descentralizacin/E. Catalua

"Art. 1. Catalua se constituye en regin autnoma dentro del Estado espaol, con arreglo a la
Constitucin de la Repblica y el presente Estatuto. Su organismo representativo es la
Generalidad y su territorio el que forman las provincias de Barcelona, Gerona, Lrida y Tarragona
en el momento de promulgarse el presente Estatuto.
Art. 2.- El idioma cataln es, como el castellano, lengua oficial en Catalua. Para las relaciones
oficiales de Catalua con el resto de Espaa, as como para la comunicacin entre las
Autoridades del Estado y las de Catalua, la lengua oficial ser el castellano.
Toda disposicin o resolucin oficial dictada dentro de Catalua, deber ser publicada en ambos
idiomas. La notificacin se har tambin en la misma forma, caso de solicitarlo parte interesada.
Dentro del territorio cataln, los ciudadanos, cualquiera que sea su lengua materna, tendr
derecho a elegir el idioma oficial que prefiera en sus relaciones con los tribunales, autoridades y
funcionarios de todas clases, tanto de la Generalidad como de la Repblica [].
Art. 14.- La Generalidad est integrada por el Parlamento, el Presidente de la Generalidad y el
Consejo Ejecutivo.
Las leyes interiores de Catalua ordenarn el funcionamiento de estos organismos, de acuerdo
con el Estatuto y la Constitucin.
El Parlamento ejercer las funciones legislativas, ser elegido por un plazo no mayor de cinco
aos, por sufragio universal, directo, igual y secreto. []
El Presidente de la Generalidad asume la representacin de Catalua. Asimismo representa a la
regin en sus relaciones con la Repblica, y al Estado en las funciones cuya ejecucin directa le
est reservada al poder central.
Gaceta de Madrid, 21 de septiembre de 1932.


EL PROYECTO DE ESTATUTO DE AUTONOMA DE ESTELLA
1931
Art. 1. Se declara que el Pas Vasco integrado por las actuales provincias de lava, Guipzcoa,
Navarra y Vizcaya, constituye una entidad natural y jurdica con personalidad poltica propia, y se
le reconoce como tal el derecho a regirse y constituirse por s mismo como Estado autnomo
dentro de la totalidad del Estado espaol, con el que vivir articulado conforme a las normas de
la Ley de Relaciones Concertadas en el presente Estatuto. Cada una de las referidas provincias
se constituir y regir, a su vez, autonmicamente, dentro de la unidad del pas.
Artculo 15. El Estado vasco tiene competencia para legislar, administrar y juzgar, haciendo que se
ejecuten sus leyes y decretos y los fallos de sus tribunales y juzgados en las materias siguientes:
constitucin y rgimen autonmico del Pas Vasco (); organizacin y administracin de Justicia
(); rgimen tributario y econmico (); vida y poltica econmica del Pas Vasco; seguridad
pblica y defensa, incluyendo polica, ejrcito y marina militar (); sanidad e higiene ();
enseanza en todos sus grados y especialidades (); legislacin social y del trabajo ()
partiendo como mnimo de las conquistas del proletariado sancionadas por la legislacin
espaola (); beneficencia (); obras pblicas (); comunicaciones interiores (); legislacin
civil, hipotecaria, procesal y notarial; las relaciones entre la Iglesia y el Estado Vasco, el cual
negociar un Concordato con la Santa Sede.
Art. 16. La lengua nacional de los vascos ser reconocida como oficial en iguales condiciones que el
castellano.
Estella, 14 de junio de 1931.

Bienio reformista
La cuestin agraria
Ley de bases de la reforma agraria

Los efectos de esta ley se extienden a todo el territorio de la Repblica. Su aplicacin, en orden
a los asentamientos de campesinos, tendr lugar en los trminos municipales de Andaluca,
Extremadura, Ciudad Real, Toledo, Albacete y Salamanca. Las tierras del Estado y las que
constituyeron antiguos seoros, transmitidas desde su abolicin hasta hoy por ttulo lucrativo
podrn ser objeto de asentamientos, sea cualquiera la provincia donde radiquen. La inclusin en
posteriores etapas, a los fines de asentamiento de las fincas situadas en trminos municipales
de las 36 provincias restantes, solo podr realizarse a propuesta del Gobierno [...].
La ejecucin de esta ley quedar encomendada al Instituto de Reforma Agraria, como rgano
encargado de transformar la Constitucin rural espaola [...].
El Instituto de Reforma Agraria promover la formacin de organismos de crdito a fin de facilitar
a los campesinos asentados el capital necesario para los gastos de explotacin [...] .
Sern susceptibles de explotacin las tierras incluidas en los siguientes apartados:
1. Las ofrecidas voluntariamente por sus dueos siempre que su adquisicin se considere de
inters por el Instituto de Reforma Agraria.
5. Las que por las circunstancias de su adquisicin, por no ser explotadas directamente por los
adquirientes y por las condiciones personales de los mismos, deba presumirse que fueran
compradas con fines de especulacin o con el nico objeto de percibir su renta [...].
7. Las incultas o manifiestamente mal cultivadas en toda aquella porcin que, por su fertilidad y
favorable situacin, permita un cultivo permanente con rendimiento superior al actual [].
Quedarn excluidas de la adjudicacin temporal y de la expropiacin las siguientes:
a. Los bienes comunales pertenecientes a los pueblos, las vas pecuarias [...].
b. Los terrenos dedicados a explotaciones forestales [...].
d. Las fincas que por su ejemplar explotacin o transformacin puedan ser consideradas como
tipo de buen cultivo tcnico o econmico [].
Gaceta de Madrid, 21 de diciembre de 1932.

Mi ilustre y querido amigo don Nicols Alcal Espinosa, en su discurso elocuentsimo, como
todos los suyos, ha hecho una alusin a la historia de Espaa, y ello trae a mi memoria palabras
del Ministro de Agricultura, don Marcelino Domingo, que en un discurso pronunciado en Murcia,
aludiendo a la conducta de las muchedumbres en Espaa, en estos ltimas tiempos, dijo: "es el
fenmeno de las masas entrando en la historia de Espaa". Pero yo os digo, seores, al
recordar esa frase del Ministro, que no he visto esa entrada por ninguna parte, porque no creo
que hayan entrado en la historia de Espaa esas masas, que, como obedeciendo a una
consigna, en un mismo da invadieron centenares de fincas rsticas; apoteosis de la impunidad,
se dedicaron al hurto de la aceituna, de la beIlota, de todos los frutos, y al sacrificio del ganado;
no creo que hayan entrado en la Historia esas masas que se renen en las Casas del Pueblo
para acordar el rendimiento mnimo del trabajo, obligando a los albailes a no poner ms de 50
ladrillos al da, y a los cogedores de aceituna a no pasar de cuatro fanegas por las tres personas
de cada casa, evidencindose as la impropiedad el lenguaje, porque en vez de Casas del
Pueblo resultan "Casas contra el Pueblo" (Muy bien); no creo .que hayan entrado en la Historia
esas masas campesinas que antes permanecan tan sumisas, hasta el extremo de que en 1928
slo hubo en Espaa 87 huelgas, y en el ao 1931 llegaron a 704, 'subiendo a 805 en 1932; ni
siquiera creo que hayan entrado, en la Historia esas masas campesinas que en diversos
lugares, llegaron al crimen de repugnante alevosa, porque para alcanzar esos tristes hechos la
categora de historiables hubiera sido preciso no excluir del rea del proceso inquisitivo la
responsabilidad por induccin de aquellos otros que durante aos y aos se dedicaron a predicar
doctrinas extremistas por todos los pueblos de Espaa, en presencia de muchedumbres que
tienen la venda de la ignorancia puesta en los ojos y el veneno del odio infiltrado en el corazn
(Aplausos).
Economa Espaola, rgano mensual de la Unin Econmica. Marzo 1933.

 La Iglesia tema perder su importante influencia,

sobre todo tras la reforma del sistema educativo
y la implantacin del matrimonio civil y el
divorcio. Los terratenientes no queran que la
declaracin de utilidad social les privara de
grandes extensiones de terreno. Por otro lado,
una parte del ejrcito, temerosa de reformas en
la institucin armada (reduccin drstica del
excesivo nmero de oficiales), se mantuvo en
un estado de continua conspiracin
antirrepublicana.

Anoche se constituy, entre vtores de entusiasmo, la Confederacin Espaola de

Derechas Autnomas.
Gil Robles, en las palabras finales, deca:
Debemos felicitarnos de los trabajos, de la misma diversidad de tendencias
manifestadas, porque slo han revelado la pugna de llevar a las conclusiones la
interpretacin ms fiel y avanzada de la doctrina social y poltica cristiana. Dios ha
bendecido nuestros trabajos porque los ha presidido la humildad del corazn y la
pureza de los fines. Me limito, pues, a darle las gracias y a declarar solemnemente
que ha quedado constituida la C.E.D.A., que ha de ser el ncleo derechista que salve
a la Patria, hoy en peligro.
Al discutirse, por la tarde, despus de terminar todas las secciones sus respectivos
trabajos, el Estatuto de la C.E.D.A., se admitieron como coincidencias fundamentales
de los partidos que la integran -aparte de las conclusiones aprobadas en detalle- las
siguientes, debidas a la iniciativa de la Derecha Regional Valenciana:
a) Afirmacin y defensa de los principios fundamentales de la civilizacin cristiana.
b) Necesidad de una revisin constitucional de acuerdo con dichos principios.
c) Aceptacin, como tctica para toda su actuacin poltica, de las normas dadas por
el Episcopado a los catlicos espaoles en su declaracin colectiva de diciembre de
1931.
El Debate, 5 de marzo de 1933

El movimiento de hoy, que no es de partido, sino que es un movimiento, casi podramos decir un
antipartido, spase, desde ahora, no es de derechas ni de izquierdas. La patria es una unidad total en
que se integran todos los individuos y todas las clases; la Patria no puede estar en manos de la clase
ms fuerte ni del partido mejor organizado.
He aqu lo que exige nuestro sentido total de la Patria y del Estado que ha de servirla:
Que todos los pueblos de Espaa, por diversos que sean, se sientan armonizados en una irrevocable
unidad de destino.
Que desaparezcan los partidos polticos. Nadie ha nacido nunca miembro de un partido poltico; en
cambio, nacemos todos miembros de una familia; somos todos vecinos de un Municipio; nos afanamos
todos en el ejercicio de un trabajo. Pues si esas son nuestras unidades naturales, si la familia y el
Municipio y la corporacin es en lo que de veras vivimos, ()
Queremos menos palabrera liberal y ms respeto a la libertad profunda del hombre. Porque slo se
respeta la libertad del hombre cuando se le estima, como nosotros le estimamos, portador de valores
eternos; cuando se le estima envoltura corporal de un alma que es capaz de salvarse y de condenarse.
Slo cuando al hombre se le considera as, se puede decir que se respeta de veras su libertad, y ms
todava si esa libertad se conjuga, como nosotros pretendemos, en un sistema de autoridad, de jerarqua
y de orden.
Queremos que todos se sientan miembros de una comunidad seria y completa () unos, con el trabajo
manual; otros, con el trabajo del espritu; algunos, con un magisterio de costumbres y de refinamientos.
Pero que en una comunidad tal como la que nosotros apetecemos, spase desde ahora, no debe haber
convidados ni debe haber znganos.
Queremos que no se canten derechos individuales de los que no pueden cumplirse nunca en casa de los
famlicos, sino que se d a todo hombre, a todo miembro de la comunidad poltica, por el hecho de serlo,
la manera de ganarse con su trabajo una vida humana, justa y digna.
Queremos que el espritu religioso, clave de los mejores arcos de nuestra Historia, sea respetado y
amparado como merece, sin que por eso el Estado se inmiscuya en funciones que no le son propias ()
Y queremos, por ltimo, que si esto ha de lograrse en algn caso por la violencia, no nos detengamos
ante la violencia. Porque quin ha dicho al hablar de todo, menos la violencia que la suprema
jerarqua de los valores morales reside en la amabilidad? Quin ha dicho que cuando insultan nuestros
sentimientos, antes que reaccionar como hombres, estamos obligados a ser amables? Bien est, s, la
dialctica como primer instrumento de comunicacin. Pero no hay ms dialctica admisible que la
dialctica de los puos y de las pistolas, cuando se ofende a la justicia o a la Patria.
Jos Antonio Primo de Rivera (29 de octubre de 1933)

 1933:
Disolucin de las cortes y nuevas elecciones
Nuevas formaciones polticas (?)

Triunfo de la derecha
Nuevo Jefe de gobierno: Lerroux (Partido
republicano radical) Cules fueron las
actuaciones de este gobierno?
Revolucin de Catalua y Asturias
Represin y fracaso

 En qu se diferenciaron los movimientos

insurreccionales de Asturias y de
Catalua?
Cules fueron las consecuencias?

 Elecciones de febrero de 1936

Temor al fascismo triunfante en Europa
Unin de liberales y de izquierdas

Triunfo de la izquierda
El frente popular
Continuacin de las reformas del primer
bienio
Ocupacin de tierras

Golpe militar, 18 de julio de 1936

 Cul fue el resultado de las elecciones?

Quin fue el nuevo presidente de la
repblica?
Cul fue la composicin del nuevo
gobierno (partidos)?
Cmo reaccionaron los militares ante el
nuevo programa de reformas?
Quienes fueron sus lderes?