El conocimiento

El conocimiento es un fenmeno psquico intencional es

un fenmeno por que puedo ser reconocido por otro el
profesor se puede dar cuenta lo que conocen los
estudiantes y sabe que antes no conocan , el
conocimiento siempre se da sobre algo , no se puede
conocer sobre nada en el se all implicado y
relacionados dos elementos el sujeto y el sujeto el
sujeto es quien tiene conciencia de que existe algo
fuera de su conciencia al lo que identifica con un
nombre particular: esta cosa, eso, aquella escalera,
esta avenida, etc. Esa cosa, lo que esta afuera de la
conciencia y que puede percibir con mis sentidos ,
denomina objeto

Conocimiento 1.2
En el proceso cognitivo surge un
tercer elemento y que es resultado
de la interrelacin sujeto-objeto: la
imagen , que es un elemento
mediador entre sujeto y objeto. Esa
es creada por un sujeto pero por
influencia del objeto. Aunque esta
influencia no signifique
necesariamente total privacidad ni
pura receptibilidad por parte del

Conocimiento 2
El error del positivismo consiste en pensar que la
realidad es algo uniforme que debe ser copiado
exactamente por la conciencia del sujeto . No se le
ocurri pensar que la imagen que formamos de los
efectos es construida con la intervencin de
nosotros como sujetos y que , por tanto nuestro
conocimiento no pueden ser fiel copia de la
realidad. Por esto de la cuestiones fundamentales
al resolver cuando filosofamos sobre el
conocimiento es decir que entendemos por verdad
,de que manera podemos darnos cuenta de que es
tamos ante la presencia de la verdad

Conocimiento 2.1
El sujeto cognoscente es razn y
sensacin ,(la persona) cual de estas
dos dimensiones es la que tiene mas
peso a la hora de llegar a
estructurarse los conocimientos
verdaderos llegamos hacia una
cuarta funcin por resolver

La opinin
En la vida cotidiana ,ase el sinnimo ,opinin y parecer
,desde este punto de vista ,entonces es lo mismo decir ,yo
opino ,que ,a mi me parece ,ya el filosofo parmenides Grecia
hiso una distincin entre opinin y conocimiento haciendo
corresponder esos trminos con el parecer y el ser de la
cosas para parmenides existen dos formas de conocimiento
una basada en los datos de los sentidos y la otra basada en
la razn la va de la opinin se sustenta en los datos
sensibles procedentes de un mundo en devenir por tanto la
opinin no constituye un verdadero conocimiento para
parmenides la opinin siempre es falsa pues tiene por objeto
precisamente lo que las cosas parecen ser no lo que son
OPINION: LA CAPA DE OZONO ES UN MITO DE LAS CASAS
COSMETICAS PARA VENDER BLOQUEADORES.