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Pontifcia Universidade
Catlica do Paran
Disciplina: tica
Professor: Silvestre
Grzibowski
Curso: ps-graduao:
Engenharia de segurana
do trabalho


1.EMENTA
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I . Reflexo sobre a ao humana, sobre o
sujeito moral e seus atributos
C fundamentais conceitos norteadores da
tica modelos ticos e Questes
a pertinentes da sociedade contempornea
que desafiam a reflexo tica.


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TEMAS DE ESTUDO
-

Anlise das diferenas conceituais


entre tica, moral e lei.

- Caracterizao dos modelos ticos.


- Os valores e o agir humano.
- Problematizaro da sociedade contempornea nas
dimenses ambiental, econmica, poltica, e ticosociais.
- A expresso tica nas prticas sociais.
- Atuao profissional e responsabilidade tica.


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METODOLOGIA
Aulas expositivas dialogadas;
Atividades individuais e em grupo;
Apresentao de seminrios;
Outros.

4. RECURSOS:

Textos; Multimdia; Internet; Quadro; Giz.


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Participao as aulas e nas
I Primeira:
atividades individuais e nos grupos;
C Segunda: No ltimo dia ser realizada uma
avaliao por escrito.
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5. PROCEDIMENTOS DE AVALIAO:


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BIBLIOGRAFIA BSICA:
AGOSTINHO, S. O Livre-arbtrio. So Paulo: Paulus, 1995.
ARISTTELES. tica a Nicmaco.
So Paulo: Abril Cultural, 1973.
FREUD, S. Mal-estar na civilizao.
Rio de Janeiro: Imago, 1997.

JONAS, H. O Princpio responsabilidade: ensaio de uma tica


para a civilizao tecnolgica. Trad. de Marijane Lisboa;
Luiz Barros Montez. Rio de Janeiro: Contraponto : Editora da
PUC-Rio, 2006.

SGANZERLA, A; FALABRETTI, E; BOCCA, F. (Org.) TICA EM


MOVIMENTO: contribuies dos grandes mestres da
filosofia. So Paulo: Paulus: 2009(Maro).


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Cronograma
- tica na idade moderna
- apresentao do
(Maquiavel e Rousseau);
trabalho;
- Moral e tica em Kant;
- Introduo ao
- tica no pensamento
pensamento tico;
contemporneo (Freud e
- O nascimento da tica
mal estar da civilizao)
na Grcia;
- tica, moral e virtude;
- tica e ecologia,
- tica em Aristteles;
tecnologia e economia
- tica em Santo
em Hans Jonas;
Agostinho;
- tica e responsabilidade
- tica na idade medieval; em Emmanuel Levinas;
- tica e atualidade;
- avaliao escrita.

Hans jonas

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emmanuel levinas

Marx

santo agostinho

maquiavel

1- Introduo

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- anterioridade tica
2- O NASCIMENTO DA TICA NA GRCIA
- A teoria racional da tica, principia com Scrates.
- Segundo Aristteles (Metafsica, 1078b, 17)
quem primeiro definiu as virtudes morais.
- Depois dele vieram outros gregos como Plato e
Aristteles;
- A construo da filosofia tica na Grcia do
sec. V a.c.


- Scrates teria sido o primeiro pensador grego
T a criticar a mitologia como modelo atrativo
para educar a juventude;
I - Para Scrates aos jovens deve-se ensinar
a verdade, sem nenhuma mescla de
C sempre
erro ou falsidade;
a - Os jovens devem ser educados;
- Passagem do mito a razo (sofista);

- Os seres virtuosos s podem agir de modo


virtuoso;


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- Os deuses (Zeus) no podem distribuir bnos ou


maldies a quem desejam.
- Scrates procura fixar o princpio tico fundamental;
- Os homens so responsveis por seus atos e
omisses;
- Para os sofistas o importante era persuadir;
- Scrates se ops radicalmente aos sofistas
(Protgoras);
- Plato buscou na noo do arqutipo ou idia pura,
da qual a realidade humana seria uma copia
(REPBLICA, VI, 504)


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Se a filosofia tica d as razes pelas quais as


aes humanas so boas ou ms, basta que
tenhamos a exata cincia do bem e do mal, luz
desses arqutipos puros e eternos para termos
juzos ticos verdadeiros.

A idia do Bem;
Aristteles corrigiu esse
intelectualismo abstrato a tica
tudo o que apresenta um valor para
a vida humana.


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TICA MORAL VIRTUDE


- Na lngua grega, ETHOS;
- Centrada no comportamento
individual/ e no modo coletivo;
- Na individual foi chamada de
virtude (Arete) e na segunda lei
(nmos);
- A virtude moral sendo o
produto dos usos e costumes;
- tica - o costume, os hbitos
das pessoas.


T o estudo dos juzos de
apreciao que se referem
I conduta humana
susceptvel de qualificao
ponto de vista do bem e
C do
do mal. Em resumo: Estudo
juzos de apreciao
a dos
referentes

conduta

TICA:

humana, do ponto de vista


do bem e do mal.


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MORAL:
Conjunto de regras de conduta e de
hbitos julgados vlidos, quer de modo
absoluto, quer para grupo ou pessoa
determinada.

VIRTUDE:
designa o poder de uma coisa para produzir
determinados efeitos.


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Obrigado pela ateno!!!


Professor Silvestre
06/2010