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Enseanzas del Papa Francisco

No.102

El 28 de abril dijo en parte de su

homila: En la vida de la Iglesia,
es fundamental abrirse a las
novedades del Espritu Santo...
Dios es el Dios de las
novedades:
Yo hago todo nuevo, nos dice.
El Espritu Santo ha venido
precisamente para esto, para
renovarnos y continuamente
hace este trabajo de
renovarnos Es el Dios de las
sorpresas.

...podemos estudiar toda la historia

de la Salvacin, podemos estudiar
toda la Teologa, pero sin el Espritu
no podemos entender.
Es precisamente el Espritu quien
nos hace comprender la verdad o
usando las palabras de Jess
es el Espritu quien nos hace
conocer la voz de Jess:
Mis ovejas escuchan mi voz
y yo las conozco y ellas me siguen.

El ir adelante de la Iglesia es obra del Espritu Santo,

que nos hace escuchar la voz del Seor. Y cmo puedo
hacer para tener la certeza de que aquella voz que siento
es la voz de Jess, que lo que siento que debo hacer es
obra del Espritu Santo?. Rezar...

sin oracin no hay lugar para el Espritu. Pedir a Dios que

nos enve este don: Seor, danos el Espritu Santo para
que podamos discernir en cada tiempo lo que debemos
hacer,
la Iglesia va adelante, la Iglesia va adelante con estas
sorpresas, con estas novedades del Espritu Santo.

Es necesario discernirlas, y para discernirlas es necesario

rezar,
pedir esta gracia... es una alternativa de muerte.
...Correr el riesgo, con la oracin y con humildad, de aceptar
lo que el Espritu nos pide, es decir cambiar, porque ste
es el camino.

El Seor nos ha dicho

que si comemos su
Cuerpo y bebemos su
Sangre, tendremos vida.
Seor, T que ests
aqu con nosotros en la
Eucarista,
T que estars dentro de
nosotros, danos la gracia
del Espritu Santo. Danos
la gracia de no tener
miedo cuando el Espritu,
con seguridad,
me dice que d un paso
hacia adelante.
pidamos este coraje,
este coraje apostlico de
ser portadores de vida y
no hacer de nuestra vida
cristiana un museo de

El 29 de abril dijo en parte de su catequesis:

Nuestra reflexin sobre el designio originario de Dios sobre la
pareja hombre-mujer, despus de haber considerado las dos
narraciones del Libro del Gnesis,
se dirige ahora directamente a Jess.

El evangelista Juan, al comienzo de su Evangelio, narra el

episodio de las bodas de Can, en las cuales estaban
presentes la Virgen Mara y Jess,
con sus primeros discpulos
(cfr. Jn 2, 1-11).

Jess no slo particip en aquel matrimonio,

sino que salv la fiesta con el milagro del vino! Por
lo tanto,
el primero de sus signos prodigiosos, con el cual l
revela su gloria,
lo cumpli en el contexto de un matrimonio y fue un
gesto de gran simpata por aquella familia naciente,
solicitado por el apremio materno de Mara.

Y esto nos hace recordar el libro del Gnesis, cuando

Dios termin la obra de la creacin y hace su obra
maestra; la obra maestra es el hombre y la mujer. Y
aqu precisamente Jess comienza sus milagros,
con esta obra maestra, en un matrimonio, en una fiesta
de bodas:
un hombre y una mujer. As Jess nos ensea que la
obra maestra de la sociedad es la familia: el hombre y
la mujer que se aman! Esta es la obra maestra!

Desde los tiempos de las bodas

de Can, tantas cosas han
cambiado, pero aquel signo de
Cristo contiene un mensaje
siempre vlido.

Hoy, no parece fcil hablar del matrimonio como de una

fiesta que se renueva en el tiempo, en las diversas
estaciones de la entera vida de los cnyuges. Es un
hecho que las personas que se desposan son siempre
menos. Esto es un hecho: los jvenes no quieren
casarse.

En muchos pases en cambio aumenta el nmero de las

separaciones, mientras disminuye el nmero de los hijos.
La dificultad para quedarse juntos ya sea como pareja
que como familia lleva siempre a romper los vnculos
siempre con mayor frecuencia y rapidez, y precisamente
los hijos son los primeros en pagar las consecuencias.

Pero pensemos que las primeras vctimas,

las vctimas ms importantes,
las vctimas que sufren ms en una separacin
son los hijos.

Si experimentas desde pequeo que el matrimonio es un

vnculo
a tiempo determinado, inconscientemente para ti ser
as.
En efecto, muchos jvenes son llevados a renunciar al
proyecto mismo
de un vnculo irrevocable y de una familia duradera.

Creo que debemos reflexionar con gran seriedad

sobre el porqu tantos jvenes no se sienten de
casarse. Existe esta cultura de lo provisoriotodo
es provisorio, parece que no hay algo definitivo.

sta de los jvenes que no quieren casarse es una de las

preocupaciones que surgen en el da de hoy: por qu los jvenes
no se casan? Por qu a menudo prefieren una convivencia y
tantas veces a responsabilidad limitada? Por qu muchos
tambin entre los bautizados tienen poca confianza en el
matrimonio y en la familia? Es importante tratar de entender, si
queremos que los jvenes puedan encontrar el camino justo para
recorrer. Por qu no tienen confianza en la familia?

Las dificultades no son slo de carcter econmico, si bien estas

son realmente serias. Muchos consideran que el cambio
sucedido en estos ltimos decenios haya sido puesto en marcha
por la emancipacin de la mujer.
Pero ni siquiera este argumento es vlido.
Pero sta es tambin una injuria!
No, no es verdad! Es una forma de machismo,
que siempre quiere dominar a la mujer.

Hacemos el papeln que hizo Adn, cuando Dios le dijo:

Pero por qu has comido la fruta? Y l: Ella me la dio.
Es culpa de la mujer.
Pobre mujer! Debemos defender a las mujeres, eh!
En realidad, casi todos los hombres y las mujeres querran
una seguridad afectiva estable,
un matrimonio slido y una familia feliz.

La familia est en la cima de

todos los ndices de agrado
entre los jvenes; pero, por
miedo de equivocarse,
muchos no quieren ni
siquiera pensar en ella;
no obstante son cristianos,
no piensan al matrimonio
sacramental,
signo nico e irrepetible de
la alianza, que se
transforma en testimonio de
la fe.
Quizs, precisamente este
miedo de fracasar es el ms
grande obstculo para
acoger la palabra de Cristo,
que promete su gracia a la
unin conyugal y a la
familia.

El testimonio ms persuasivo de la bendicin del

matrimonio cristiano es la vida buena de los esposos
cristianos y de la familia.
No hay modo mejor para decir la belleza del
sacramento!
El matrimonio consagrado por Dios custodia aquel
vnculo entre el hombre y la mujer que Dios ha
bendecido desde la creacin del mundo; y es fuente
de paz y de bien para la entera vida conyugal y

Por ejemplo, en los primeros

tiempos del Cristianismo,
esta gran dignidad del vnculo
entre el hombre y la mujer
venci un abuso considerado
entonces completamente
normal, es decir,
el derecho de los maridos de
repudiar a las esposas,
tambin con los motivos ms
falsos y humillantes.
El Evangelio de la familia,
el Evangelio que anuncia
precisamente este sacramento
ha vencido esta cultura de
repudio habitual.

El germen cristiano de la radical igualdad entre los cnyuges

hoy debe traer nuevos frutos. El testimonio de la dignidad
social del matrimonio se har persuasivo precisamente por
este camino, el camino del testimonio que atrae,
el camino de la reciprocidad entre ellos, de la
complementariedad entre ellos.

Por esto, como cristianos,

debemos hacernos ms
exigentes a este respecto.
Por ejemplo: sostener con
decisin el derecho a la
igual retribucin por igual
trabajo por qu se da por
cierto que las mujeres
deben ganar menos que
los hombres?
No! El mismo derecho!
La disparidad es un puro
escndalo!

Al mismo tiempo, reconocer como riqueza siempre vlida la

maternidad de las mujeres y la paternidad de los hombres, a
beneficio sobre todo de los nios. Igualmente, la virtud de la
hospitalidad de las familias cristianas reviste hoy una
importancia crucial, especialmente en las situaciones de
pobreza,
de degrado, de violencia familiar.

Los cristianos, cuando se desposan en el Seor

son transformados en un signo eficaz del amor de Dios.
Los cristianos no se desposan slo por s mismos:
se desposan en el Seor en favor de toda la comunidad,
de la entera sociedad. De esta bella vocacin del
matrimonio cristiano, hablar en la prxima catequesis.
Gracias.

El 30 de abril dijo
en parte de su homilia:
...los primeros discpulos
no anunciaban un Jess sin
historia:
anunciaban a Jess en la
historia del pueblo, un
pueblo que Dios ha hecho
caminar desde hace siglos
para llegar a la plenitud de
los tiempos.

El cristiano es hombre y mujer de historia, porque

no pertenece a s mismo, forma parte de un
pueblo, un pueblo que camina.

no se puede pensar en un egosmo cristiano.

El cristiano no es un hombre,
una mujer espiritual de laboratorio sino que
es un hombre, es una mujer espiritual dentro de un pueblo,
que tiene una historia larga y continua de caminar hasta que
el Seor regrese.

Cuntos pecadores, cuntos crmenes.

Tambin hoy San Pablo menciona al Rey David, santo,
pero antes de ser santo fue un gran pecador.

Nuestra historia debe asumir

santos y pecadores. Y mi
historia personal,
la de cada uno, debe asumir
nuestro pecado, el propio
pecado
y la gracia del Seor que est
con nosotros, acompandonos
en el pecado para perdonar y
acompandonos en la gracia.
Por tanto,
no hay identidad cristiana sin
historia.

Pero el cristiano tambin est llamado al servicio

Jess lava los pies a los discpulos invitndonos a
hacer como l, servir.

La identidad cristiana es el servicio, no el egosmo.

Pero padre, todos somos egostas.
Ah, s? Es un pecado, es un hbito con el que tenemos
que acabar.
Pedir perdn, que el Seor nos convierta.

Estamos llamados al servicio. Ser cristiano no es

una apariencia o una conducta social, no es
maquillarse un poco el alma para que resulte un
poco ms bonita.
Ser cristianos es hacer aquello que ha hecho Jess,
servir.

Preguntmonos:
En mi corazn que es lo que hago ms?, me hago servir por
los dems,
me sirvo de los otros, de la comunidad, de la parroquia, de mi
familia,
de mis amigos o sirvo, estoy al servicio de ellos?.

El 3 de mayo al precidir el rezo del Regina Coeli dijo:

...Jess se presenta en la ltima Cena. Por ltima vez l
est con sus discpulos y entonces quiere imprimir bien en
su mente una verdad fundamental: tambin cuando l no
estar ms fsicamente en medio de ellos, ellos podrn
permanecer todava unidos a l de una manera nueva,
y as dar mucho fruto.

todos podemos estar unidos a Jess de una manera

nueva.
Si al contrario, uno perdiese esta unin con l, esta
comunin con l, sera estril, tambin daino para la
comunidad.

Para expresar esta realidad, este modo nuevo de

estar unidos a l, Jess utiliza las imgenes de la vid
y los sarmientos y dice as:
Como el sarmiento no puede dar fruto a s mismo si
no permanece en la vid, as tampoco ustedes si no
permanecen en m.
Yo soy la vida, ustedes los sarmientos.

Y con esta figura nos ensea cmo permanecer en

l,
estar unidos a l, aunque l no est fsicamente
presente.

Nosotros somos los sarmientos

y a travs de esta parbola
Jess quiere que entendamos
la importancia de permanecer
unidos a l.
Los sarmientos no son
autosuficientes,
sino que dependen totalmente de
la vida, en la que se encuentra la
fuente de sus propias vidas.

Para nosotros los cristianos

injertados con el Bautismo en
Cristo,
hemos recibido de l
gratuitamente el don de la
vida nueva;
y podemos estar en
comunin vital con Cristo,
pero tambin el cristiano
debe mantenerse fiel al
Bautismo,
y crecer en la amistad con el
Seor mediante la oracin,
la oracin de todos los das,
la escucha y la docilidad a su
palabra leer el Evangelio- la
participacin en los
Sacramentos, especialmente
el de la Eucarista y el de la

Si uno est ntimamente unido a Jess, goza de los dones

del Espritu Santo que, como dice San Pablo son amor,
alegra, paz, magnanimidad, benevolencia, bondad,
fidelidad, suavidad, dominio de s;
y por consecuencia hace mucho bien al prjimo
y a la sociedad, es una persona cristiana.

Gracias a esta manera de

actuar,
se reconoce si uno es un
verdadero cristiano, al igual
que se reconoce a un rbol
por sus frutos.
En este sentido, los frutos
de esta unin profunda con
Jess son maravillosos: toda
nuestra persona es
transformada por la gracia
del Espritu: alma,
inteligencia, voluntad,
afectos, y tambin el cuerpo,
porque somos unidad de
espritu y cuerpo.

Recibimos una forma nueva de ser, la vida de Cristo se

convierte
en la nuestra: podemos pensar como l, actuar como
l,
ver el mundo y las cosas con los ojos de Jess.

Y en consecuencia podemos amar a nuestros hermanos,

empezando por los ms pobres y sufrientes, como ha
hecho l,
y amarles con su corazn y llevar as al mundo frutos de
bondad,
de caridad y de paz.

En definitiva,
todos juntos estamos llamados
a llevar los frutos de esta
pertenencia comn a Cristo y a
la Iglesia. Pidamos la
intercesin de la Virgen Mara,
para que
podamos ser sarmientos vivos
en la Iglesia y testimoniar de
manera coherente nuestra fe
coherencia en la propia vida y
en el pensamiento, de vida y de
fe- conscientes de que todos,
dependiendo de nuestras
vocaciones particulares,
participamos de la nica misin
salvfica de Cristo...

La intencin universal del apostolado de la oracin

del Santo Padre para el mes de mayo es:
''Para que los medios de comunicacin sean
instrumentos al servicio de la verdad y de la paz''.

Su intencin evangelizadora es:

Para que Mara, Estrella de la
Evangelizacin,
gue la misin de la Iglesia de
anunciar
a Cristo a todos los pueblos.

En twitter dijo:
Toda comunidad cristiana debera ser un hogar
acogedor
para cuantos buscan a Dios o necesitan un
hermano que los escuche.

Frente a tantos problemas,

algunos de ellos graves,
no perdamos la esperanza en la
misericordia infinita de Dios.

El amor de Cristo llena nuestros corazones

y nos hace capaces de perdonar siempre.

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