Intersubjetividad-ObjetividadRepresentaciones Sociales
Relacin Nosotros/Otros
alteridad cultural
Desigualdad
Diferencia
Diversidad
Evolucionismo
Funcionalismo/Estructural
Funcionalismo
Despues de la II Guerra
mundial
Neomarxismo
Metodologa
Mtodo: Comparativo.
Tcnicas: Inventarios /
Encuestas
La Pobreza
Mtodo: Comparativismo /
Relativismo Inductivo
Tcnicas: Extraamiento /
Interpretacin
Yo me identifico a m
mismo con un colectivo
nosotros que entonces se
contrasta con algn otro.
Nosotros/yo
Somos
Otros
Son
Ingleses
Los defensores
de la libre empresa
capitalista
Comunistas
Los ciudadanos
medios normales
La burocracia gubernamental
Nosotros
Atribuye cualidades (etiquetas) a los OTROS de
acuerdo a la RELACIN que establece con el
otro.
Lo que nosotros somos, o lo que el otro es,
depender del CONTEXTO
Cercano
Cierto/
Predecible
Incierto/
Impredecible
Objeto de la antropologa
Krotz
y pregunta
antropologica
Su origen est en el contacto/encuentro entre
seres humanos distintos.
Pero fundamentalmente en el reconocimiento
de que otros seres completamente diferentes
son sin embargo semejantes (iguales) es decir:
seres humanos.
Implicancias en la ciencia
La antropologa
como nueva ciencia
humana
CONTEXTO
Explicacin de...
diferencias
semejanzas
UNIDAD PSICOBIOLOGICA
salvajismo
Civilizacin:
mayor cantidad de cosas
acumuladas;
distincin y especializacin,
ms cercano en el tiempo:
acumul mucho tiempo.
pasado
presente
Al pasado
A la ausencia
A la indistincin
Al sin (-)
CONTEXTO
Definicin de cultura del funcionalismo: un ambiente
artificial que el hombre crea para satisfacer sus
necesidades. El conjunto de tres aparatos: humano,
espiritual y material.
Explicacin de...
semejanzas
UNIDAD PSICOBIOLOGICA
distinciones
Distintas instituciones
distintas cultural.
Necesidades y
funciones: iguales
imperativos.
Organismo
humano/animal
Imponen
Medio ambiente
Medio
ambiente
artificial:
imperativos
culturales
Impulso
orgnico
Necesidad
Dotacin
gentica;
ejecuciones
individuales
ANIMALIDAD
habito
Acto
Instrumento
Acciones
Medio
Satisfacci
n
Resultado
Fin
Funcin:
satisfaccin (3)
de necesidades
(1) por medio de
un acto (2).
Costumbre
Comportamiento
institucionalizado
Cultura:
medio
ambiente
artificial
Cooperar
Transmitir
HOMBRES
INSTITUCIN
Naturaleza
impone
imperativos
naturales
No hay
comportamiento
humano que no est
integrado en una
institucin.
Distincin entre dos tipos de
instituciones
Sociedades primitivas
(simples)
MULTIFUNCIONALES
(incrustacin)
Sociedades no primitivas
(complejas):
UNIFUNCIONALES
El con, la presencia.
mundo Ajeno es un mundo con: se
trata de un mundo con economa,
con poltica, etc. con complejidad,
con organizacin y con racionalidad.
El sentido implica la finalidad: el sentido de
la economa es la subsistencia, el de la
poltica es el orden, la cohesin, etc. En el
mundo ajeno existen los mismos sentidos
(funciones)
RELATIVISMO
Relativizar en el
funcionalismo
significa:
Equivalencia
funcional
Relativizar en el
estructuralismo:
Esa mirada es
relativa a quien est
mirando.
Teora: neomarxismo.
Mtodo: etnogrfico y
comparativo.
CONTEXTO
transformaciones
Implicancias en la ciencia
Cambia la pregunta: por qu se
transformaron?
La alteridad es construida. Se explica
por la imposicin de un modo de vida y
su generalizacin de modo desigual.
La tensin entre diversidad y
desigualdad
Explicacin de...
semejanzas
distinciones
Genera desigualdades
Obedecen a la
universalizacin de una
manera de relacionarse:
la de Occidente.
Dominacin
La prueba:
las transformaciones.
Occidente impone un
modo de vida.
Sin
apropiacin
El otro es espojado/saqueado
por el Nosotros
Con
imposicin
Los atributos del otro son coproducidos de
manera hegemnica por la relacin
nosotros-otros.
Diferencia
Hecho
emprico
constatable
natural
Diversidad
natural
Desigualdad
Producto histrico
Expresa
Los distintos
grados de
evolucin
La heterogeneidad de
modalidades de vida
humana.
Relaciones de
dominacin.
Mecanismo
El nosotros despoja al
otro y lo llena del sentido
propio pero desigual. El
nosotros define al otro
como desigual.
Explicacin
Ley del
progreso
humano
La distincin se
debe a las
instituciones
diferentes.
Proceso de produccin de
sentido que es al mismo
tiempo material y simblica
y que representa y
reproduce la realidad, las
estructuras materiales, el
sistema social.
Sandra Jovchelovitch
La funcin simblica y la construccin de las representaciones: la dinmica
comunicacional ego/alter/objeto
Cuando la mayora de las investigaciones en torno a la psicologa social de las
representaciones subrayan los aspectos simblicos y comunicacionales de
estas ltimas, subsiste una tendencia que contempla los procesos de
representacin en trminos solamente cognitivos como si lo esencial en la
representacin fuera su articulacin con un intento de re-presentar al mundo
que nos rodea. El hincapi puesto en esta funcin de las representaciones que,
de alguna forma, calcara el mundo exterior, gener una corriente antirepresentacional que perjudicara la nocin misma de representacin. Este
enfoque es incompleto porque no contempla dos aspectos: no puede dar cuenta
de la capacidad ontogentica de la representacin y no puede percibir su
funcin simblica. La gnesis de las representaciones demuestra que estas
ltimas estn organizadas en tradas dialgicas ego/alter/objeto que dan forma a
unas construcciones simblicas en un vaivn entre personas, relaciones
ego/alter y mundo. Con la comprensin de esta gnesis dialgica, quedan
consolidadas las funciones expresivas y dialgicas de las representaciones que,
junto a la funcin epistmica, son parte integrante del proceso de construccin
de los saberes.