LA TEOLOGA COMO

CIENCIA

IV.- LA TEOLOGA COMO

CIENCIA DEDUCTIVA E
INDUCTIVA

Es la aplicacin a la teologa del concepto

aristotlico de ciencia.
De la Revelacin se deducen conclusiones
ciertas. La premisa mayor debe ser siempre
revelada, la premisa menor puede ser una
verdad de razn natural. Esto es teologa.
Pero tal mtodo contiene elementos
inductivos (Newman). Newman procede por
observacin y experiencia de la historia
concreta.
Agustn tambin procede por induccin.
Requisitos de la teologa como ciencia
inductiva:

 1.- partir de la observacin atenta de los

hechos de la esfera de la fe.
2.- los acontecimientos observados se han
de comparar con los principios ms
generales conocidos por la Revelacin o
grandes verdades reveladas.
Ej: Cristo resucitado, clave subyacente (la
escatologa en la historia), la Eucarista, la
gracia de la justificacin, la Iglesia como
cuerpo mstico del Xto. Glorioso

 Induccin en sentido agustiniano:

mirada contemplativa que parte de un hecho
acreditado y asciende a una verdad
sistematizada.
El acontecimiento de Cristo glorioso se halla
en todos los temas teolgicos y proporcionan
unidad y coherencia a todo el saber teolgico.
El mtodo agustiniano: contemplacin en
profundidad progresiva a partir de los
acontecimientos

V.- LA TEOLOGA, CIENCIA O

NO CIENCIA?
No es ciencia: Godofredo de
Fonaines.
S: Enrique de Gante :los telogos
alcanzan la verdad por la luz de los
doctores ( superior a la luz de la fe)

VI.- LA EDAD DE ORO DE LA TEOLOGA

COMO CIENCIA. LA UNIVERSIDAD EN S.
XII XIII
Pars, sobre todo: grandes maestros: Hugo
y Ricardo de San Vctor, Abelardo. Bajo la
proteccin del rey de Francia y de los
Papas Inocencio II y Gregorio IX (Hugolino).
Oxford, une al tradicionalismo agustiniano
el cultivo de la matemtica y de las
ciencias positivas Las ciencias recibidas de
los rabes al servicio de la religin.
Salamanca, tres siglos ms tarde, la
teologa como reina de las ciencias. La
filosofa o dialctica, ancilla theologie.

 Mtodos: Lectio y Quaestio

disputatae.
En la lectio: se parte de un texto
ledo, explicado y comentado.- la
Escritura y ms tarde, las Sentencias
de Lombardo.

VII LA TEOLOGA COMO

CIENCIA SEGN TOMS DE
AQUINO
1.- Es necesario que haya una doctrina
distinta de las ciencias filosficas.
Nivel de razn y sacra doctrina, (mbito
de lo revelado).
No se oponen razn a escritura. La
Escritura muestra un elemento y distinto
del saber filosfico. Pero se relacionan.
La Escritura garantiza la verdad de razn.

 2.- la sacra doctrina es ciencia, pero sus

principios no son evidentes al telogo sino a
Dios y a los bienaventurados. Es una ciencia
subordinada a la de Dios y los
bienaventurados.
Dos gneros de ciencia:
La basada en principios conocidos por la luz
natural del entendimiento.
La basada en principios conocidos por la luz
de otra ciencia superior.

 3.- La teologa tiene unidad. Debido a la unidad

de su objeto formal: lo revelado por Dios,
aunque su objeto material sea mltiple:
acontecimientos de la historia, criaturas en
cuanto ordenadas a Dios.
4. La teologa es tambin ciencia prctica, la
teologa moral.
5.- La teologa es superior a las dems ciencias,
por el objeto material y el formal (Dios) y por su
certeza, que procede de la revelacin. La
Iglesia, depositaria de la revelacin es experta
en humanidad (Paulo VI ante la ONU)

 6.- La teologa es sabidura. Dios se da a

conocer incluso en lo ms ntimo, lo que se
da solamente por revelacin.
7.- el sujeto de la teologa es Dios. Por lo
tanto tiene unidad y es un conocimiento
vlido ante todos los gneros de saberes.
8.- La teologa es argumentativa.
Aristteles no demostraba sus primeros
principios (intuicin). Tampoco la teologa.
Los recibe por revelacin. La teologa es
argumentativa, defiende sus principios. Es
apologtica.

 9.- La teologa emplea metforas. El

entendimiento llega a lo inteligible
por medio de lo sensible. La Escritura
por eso propone realidades
espirituales envueltas en imgenes
de cosas corpreas.

 10.- la teologa conoce los diversos

sentidos de la Escritura. Toms
reconoce los cuatro sentidos
tradicionales: el literal, el alegrico, el
tropolgico o moral y al anaggico:
La palabra significa una cosa sentido
literal
La cosa sensible significa una realidad
espiritual

 Este sentido espiritual admite tres

subdivisiones
La alegora: la ley antigua es figura de la
nueva ley.
S. tropolgico o moral: lo cumplido en Cristo
indica lo que debemos hacer nosotros.
S. anaggico: lo cumplido en Cristo significa
lo que se dar en la gloria.
Teologa fundamental: la credibilidad,
relevancia, inteligibilidad.