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Universidade Federal do Cear

Campus de Sobral
PROJETO CASA
(Comunidade de Cooperao e Aprendizagem Significativa)

O DILOGO ENTRE F E CINCIA


Prof. Nelber Ximenes Melo

A Casa de Religio
A CASa de Religio um espao hermenutico
aberto e plural, destinado investigao dos
valores
e
da
formao
mstica
humana,
particularmente nos modos de expresso para o
sagrado e/ou espiritual compartilhados por
diferentes tradies em
seus saberes, suas
experincias, seus horizontes de compreenso da
experincia com o divino.

Introduo
Nos ltimos anos, dezenas de associaes
cientficas, departamentos de universidades na
Europa e na Amrica e fundaes privadas
iniciaram um movimento de dilogo crtico entre f
e cincia, que j produziu centenas de livros e
milhares de artigos, examinando a questo sob os
mais diversos ngulos e especialidades.
Presena no apenas de lderes religiosos, mas
acima de tudo de cientistas, filsofos e estudiosos
da religio.

Modelos para relacionar f e cincia


Conflito
Cincia e religio esto em conflito irreconcilivel... No h
modo de manter uma mentalidade apropriadamente cientfica
e ser, ao mesmo tempo, um crente religioso verdadeiro.
Worral, J. Science Discredits Religion. In: Peterson, M. L. e
Van Arragon, R. J., ed. Contemporary Debates in Philosophy
of Religion. Blackwell (2004), p. 60.
Eu retribuo s religies o cumprimento de consider-las
teorias cientficas e [...] eu vejo Deus como uma explicao
concorrente para os fatos do universo e da vida.
Dawkins, R. River Out of Eden. Harper Collins (1995), p. 4647. Em Portugus: O Rio que Saa do den. Rocco (1996).

E.O. Wilson sugere que todo conhecimento, sem exceo,


incluindo a religio, pode ser transformado em conhecimento
cientfico.
Wilson, E.O. Consilincia; A Unidade do Conhecimento,
Campus (1999).
Nos Estados Unidos, no entanto, os dados sugerem que a
crena em um Deus pessoal que responde a oraes
permaneceu virtualmente inalterada, em torno de 40% dos
cientistas entre 1916 e 1996.
Larson, E. J. and Witham, L. Scientists are still keeping the
faith, Nature (1997) 386, 435-436

MNI
Stephen Jay Gould popularizou a noo de que cincia e
religio pertenceriam a Magistrios No-Interferentes.
Segundo ele, cincia e religio operam em compartimentos
separados, lidando com questes de tipos muito diferentes;
assim, por definio, no pode haver conflito entre elas. Gould
sustentou ainda que a cincia lida com fatos, ao passo que a
religio lida com tica, valores e propsito.
Non-Overlapping Magisteria -- NOMA. Gould, S.J., Os
Pilares do Tempo, Rocco (2002).

Fuso
Tentativa de utilizar a cincia para construir sistemas religiosos de
pensamento, ou vice-versa. Mais comum em sistemas monistas de
pensamento.
O empreendimento de hindustas de relacionar a fsica quntica com
o pantesmo um exemplo de modelo de fuso.
O criacionismo cientfico, hoje defendido por uma gama de cientistas
de diversas especialidades, outro exemplo.
Barbour, I. When Science Meets Religion. San Francisco: Harper
(2000);
Haught, J. F., Science and Religion; From Conflict to Conversation.
Paulist Press (2005);
Stenmark, M. How to Relate Science and Religion. Grand
Rapids/Cambridge: Eerdmans (2004).
Adaulto J. B. Loureno, Como Tudo Comeou. Editora Fiel. 2007.

Complementaridade
Cincia e a religio referem-se mesma realidade a partir de
diferentes perspectivas, provendo explanaes complementares,
de modo algum rivais. Assim como bioqumica, a biologia celular,
a fisiologia, a psicologia, a antropologia e a ecologia. Nenhuma
dessas descries cientficas uma rival das outras - todas so
necessrias nossa compreenso da complexidade dos seres
humanos no contexto de seu ambiente.
Einstein disse certa vez que "a cincia sem religio manca, a
religio sem a cincia cega.
Seminrio Teolgico Unionista em Nova York.
Ensaio sobre Cincia e Religio. The New York Times, 1930.

No h um modelo nico que abranja adequadamente todas


as complexidades das interaes variadas entre a cincia e a
religio. A despeito disso, um modelo parece ser claramente
mais til. Para aqueles interessados em dados, mais do que
em retrica, o modelo do Conflito carece de plausibilidade,
embora a sua excluso no implique a ausncia de frico
ocasional. Igualmente, o modelo MNI no convence, ao menos
em sua forma forte. Os modelos de Fuso correm o risco de
apagar os limites entre diferentes corpos de conhecimento,
que deveriam ser mantidos distintos a bem da clareza. O
modelo da complementaridade no d conta de todas as
interaes entre a cincia e a religio, mas vlido para
muitas delas, reconhecendo que a realidade multifacetada.

Baseado na obra Rebuilding the Matrix Science and Faith in


the 21th Century (Lion, 2001), de Denis Alexander.
Denis Alexander diretor do Faraday Institute for Science and
Religion, e Fellow do St Edmunds College, em Cambridge;
tambm Senior Affiliated Scientist no Babraham Institute,
em Cambridge, onde foi anteriormente chefe do Programa de
Imunologia Molecular e do Laboratrio de Sinalizao e
Desenvolvimento de Linfcitos. O Dr. Alexander tambm
editor da revista Science & Christian Belief e autor de

At o sculo XIX, a maioria dos


cientistas eram testas. A partir da 2
metade do sculo XIX, a posio de
conflito tem sido a mais frequente na
comunidade cientfica.
O que aconteceu, ento?

O relacionamento entre f e cincia


Civilizaes antigas: relao direta e inseparvel entre o

secular e o sagrado

-filosofia grega
-pensamento judaico-cristo

Filosofia medieval: buscava relacionar conhecimento secular e o


sagrado
-patrstica

Fundamentos para a atual filosofia moderna: separao entre


o secular e o sagrado
At Hegel: Estrutura do raciocnio girava entre tese e anttese.
Aquilo que no verdadeiro falso.
Hegel (1770-1831): Pensamento dialtico.
Kierkegaard (1813-1855): idia de salto de f; f e razo se
complementam, formando uma sntese

Hegel

Anttese

Sntese

Tese

Kierkegaard
F

Existencialismo
Religioso

Karl Jaspers (1883-1969)


Paul Tillich (1886-1965)
Karl Barth (1886-1968)

Razo
Existencialismo
Secular
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Albert Camus (1913-1960)
Martin Heidegger (1889-1976)

existencialismo religioso (sec XIX) - o significado da vida


apenas pode ser encontrado na prpria vida em si.
existencialismo secular (sec XIX) - o indivduo o nico
responsvel em dar significado sua vida
niilismo (sec XX) - desvalorizao e a morte do sentido
racionalismo (sec XX) - tudo que existe tem uma causa
inteligvel; descarta-se qualquer pressuposto sobrenaturalista.
empirismo (sec XIX) - as teorias cientficas devem ser
baseadas na observao do mundo, em vez da intuio ou da
f
cientificismo (sec XX) - aceita apenas a cincia
empiricamente verificvel como fonte de explicao de tudo
que existe

F, Cincia, Epistemologia, Ideologias e Cosmoviso

Cosmoviso

EPISTEMOLO
GIA

Ideologias

Todo o nosso modo de pensar e fazer cincia tem relao


direta ou indireta com questes relacionadas nossa
cosmoviso.
A ideia de leis cientficas, articulada claramente pela primeira vez nos
escritos de Newton, Boyle e Descartes, foi nutrida pela idia bblica
de Deus como legislador.
Brooke, J. H. Cincia e Religio; Algumas Perspectivas Histricas.
Porto Editora, 2005.
Harrison, P. The Bible, Protestantism and the Rise of Natural
Science. Cambridge University Press (1998).

No sculo XX,Gaston Bachelard,Karl Popper,Thomas


Kuhn,Paul Feyerabend,Imre Lakatos
Esses filsofos da cincia levantaram a presena de
diversos fatores subjetivos na forma de pensar dos
cientistas que acabaram por propiciar inclusive os
enganos a respeito da natureza. Assim, a imaginao, a
viso da pessoa sobre deus ou os deuses e aorigem do
universo, seu contexto social, poltico, suas premissas
sobre eficcias de dispositivos e aparatos experimentais
(e de que esses reproduzem com fidelidade a natureza,
suas pr-concepes ou crenas acerca do
comportamento da natureza, so elementos que devem
ser considerados ao analisar-se o processo de fazer
cincia - mesmo que ao rigor da definio moderna de
cincia estes devam ser excludos do referido processo.
Serres,M. Elementos para uma Histria das Cinciasvolume II -Terramar Edies, Lisboa(1989)

abolio da filosofia como projeto doutrinal e terico, em


favor da filosofia como processo de elucidao.
Conant, James F. Putting Two and Two Together:
Kierkegaard, Wittgenstein and the Point of View for Their
Work as Authors. Em: Philosophy and the Grammar of
Religious Belief, ed. Timothy Tessin and Marion von der
Ruhr, St. Martins Press, 1995.

-A minha cosmoviso pode influenciar em meu


modo de interpretar a cincia? E quanto ao meu
modo de realiz-la?
-O senso comum e a religio, assim como a cincia,
so reas de conhecimento autnticos?
-O dilogo entre f e cincia relevante?

Frases de Grandes Cientistas


A cincia incapaz de resolver os mistrios finais
da natureza, porque ns somos parte da natureza
e, portanto, do mistrio que tentamos resolver
Max Planck
"As futuras geraes algum dia vo rir da tolice
dos filsofos materialistas modernos. Quanto mais
estudo a natureza, mais fico maravilhado com os
feitos do Criador. Oro enquanto estou trabalhando
no laboratrio.
Lois Pasteur

Quando, em 1921, perguntado pelo rabino H.


Goldstein, de New York, se acreditava em
Deus, o fsico Albert Einstein respondeu:
"Acredito no Deus de Espinoza, que se revela
por si mesmo na harmonia de tudo o que
existe, e no no Deus que se interessa pelo
destino e pelas aes dos homens".
Galileu Galilei, pai dacinciamoderna e
doMtodo Cientfico:
cincia cabe dizer como vai o cu, e
religio como se vai ao cu.

O geneticistaFrancis Collins, que no v


incompatibilidade entre ser um cientista e ter
f:
Percebi que a cincia no substitui a religio.
"Submeti a um estudo profundo as verdades
fundamentais da f, e desse modo encontrei
eloqentes testemunhos que tornam a religio
acreditvel a quem use apenas a sua razo".
Alessandro Volta
"A maravilhosa disposio e harmonia do
universo s pode ter tido origem segundo o
plano de um Ser que tudo sabe e tudo pode.
Isso fica sendo a minha ltima e mais elevada
descoberta. Isaac Newton

"Tenho enorme respeito e a mais elevada


admirao por todos os engenheiros,
especialmente pelo maior deles: Deus. Tomas
Edson
" Estamos cercados de assombrosos
testemunhos de inteligncia e benvolo
planejamento: eles nos mostram atravs de
toda a natureza a obra de uma vontade livre e
ensinam-nos que todos os seres vivos so
dependentes de um eterno Criador e Senhor
William Thomson Kelvin

"A prova mais imediata da compatibilidade


entre religio e cincia natural, mesmo sob
anlise detalhada e crtica, o fato histrico
de que justamente os maiores cientistas de
todos os tempos, homens como Kepler,
Newton, Leibniz, estavam imbudos de
profunda religiosidade.
Max Planck
"O primeiro gole do copo das cincias
naturais torna ateu; mas no fundo do copo
Deus aguarda.
Werner Heisenberg

O Movimento Estudantil Alfa e mega


Movimento cristo internacional e
interdenominacional, iniciado na Universidade da
Califrnia em 1952, presente em mais de 190
pases, que valoriza o dilogo entre f e cincia e
procura incentivar a vida piedosa e a f
consciente, reflexiva e transformadora da
realidade, no contexto acadmico.

Bibliografia recomendada

Japiassu, Hilton F.O mito da neutralidade


cientfica. Rio, Imago, 1975 (Srie
Logoteca)
Alexander, D.R., Rebuilding Matrix ;
science and faith in the 21st century,
Oxford: Lion, 2001.
Polkinghorne, J.C. Science and theology,
London: SPCK, 1998.
Polkinghorne, J.C. Questions of Truth: God,
Science and Belief

Polkinghorne, J.C., Beyond science;


the wider human context,
Cambridge: CUP, 1996.
Dr. John Polkinghorne trabalhou com fsica terica de
partculas elementares por 25 anos; foi professor de fsica
matemtica na Universidade de Cambridge e presidente do
Queens College, em Cambridge. membro da Royal
Society, foi o presidente fundador da International Society
for Science and Religion (2002-2004) e autor de vrios
livros sobre cincia e religio.

Ernst L. Freud e Henrich Meng. Cartas entre


Freud & Pfister: um dilogo entre a psicanlise
e a f crist.
No prefcio o veredicto da prpria filha do pai
da psicanlise, Anna Freud: Se voc quiser
conhecer o meu pai, no leia a sua biografia:
leia as suas cartas
Freud cita frequentemente a Bblia [...]. As
cartas so repletas de se Deus quiser; 'o bom
Senhor'; 'a vontade de Deus'; 'pela graa de
Deus'; 'minha orao secreta' [...]

Armand Nichole. Deus em Questo:


C.S. Lewis e Freud
J.D. Thomas. Razo, Cincia e F
A Religio e o Desenvolvimento da
Cincia Moderna, de Robert Hooykaas
(Braslia: Editora da UNB, 1988).
Richard Dawkins. Deus, um Delrio e
O Relojoeiro Cego
Alister MacGrath. O Delrio de Dawkins

Phillip Johnson. Cincia, Intolerncia


e F
Francis Collins. A Linguagem de
Deus
Adauto Loureno. Como Tudo
Comeou

OBRIGADO!