SEXUALIDAD

Y FAMILIA

TRASMISION DE MODELOS
FAMILIARES
Esta

idea, corresponde a la importancia de

atender dentro de la familia, lo mtico, lo
innombrable, las mascaras que generacin
tras generacin se trasmiten en atribuciones
cuyo fin es satisfacer una dinmica familiar
para sobrevivir o crecer.
En todas las familias hay secretos, mitos,
leyendas, las cuales en nuestra funcin de
teraputas observadores nos toca ver para
desenraizarlas o sanarlas

ESTRESSORES VERTICALES Y
HORIZONTALES
El

sufrimiento de una familia no es slo lo que

ha vivido sino el no haber encontrado sentido a
lo sufrido.
Dentro de esa trasmisin la familia se ve sujeta
a estresores horizontales: como la crisis del
ciclo vital y a estressores verticales: patrones
de relacin y funcionamientos trasmitidos de
generacin en generacin como son:
LEALTADES, VALORES, CREENCIAS, MITOS,
SECRETOS,
RITOS Y RITUALES, LEGRADOS.

Wagner. A. (2008)

Lo transgeneracional
El objeto transgeneracional se revela como un mensajero del
parentesco, de la cultura y de la ley.
Termino que acua, Alberto Eiguer (1998), definindolo como un
ancestro, un antepasado de generaciones anteriores, que sucita
fantasas, provoca identificaciones e interviene en la constitucin
de instancias psquicas en uno o varios miembros de la familia, en
donde podemos considerar que la sexualidad est implicada:
- Como proceso identificatorio inconsciente positivo o
- Como parte de la HERENCIA MALDITA, como son los
secretos
familiares; los blancos de memoria; los duelos
sepultados.
Eiguer, A. (1998)

LA FAMILIA NO ESTA INSCRITAA EN LA

NATURALEZA, SINO EN LA CULTURA
El sujeto humano necesita un orden simblico
en el que est inmerso y que lo determine,
este orden esta en dos dimensiones: el
lenguaje y las relaciones de parentesco, es
decir las leyes de alianza humana.
El punto donde se articula las dimensiones de
los simblico (lenguaje y alianza) es el deseo.
Berenstein, I. (2000)

Complejo de edipo
Freud, llamo complejo de Edipo a la estructura
que prohbe el incesto al sujeto, explicacin
muy de acuerdo a su poca familiar y social.
As cada poca de la humanidad, sociedad y
familia, se rige por su propio orden simblico.

Berenstein, I. (2000)

Vinculos y funciones

Los vnculos y funciones resultantes de una

estructura familiar inconsciente se rigen por una
legalidad sincrnica y especfica para cada uno.
FAMILIA, ETNIA, GRUPO, TRIBU, ETC.

Berenstein, I. (2000)

MATRIZ INTERSUBJETIVA
La

familia, es considerada la matriz intersubjetiva

del nacimiento de la vida psquica.

La

pareja es el intermediario interfantasmtico que

muestra a su descendencia lo estructurante y
desestructurante (la parte maldita de la herencia),
en la diversidad de situaciones aplicando los tres
puntos de vista metapsicolgicos clsicos:
econmico, dinmico y tpico individual y familiar
Eiguer A. (1998)

Posmodernidad
y familia

Sexualidad y discurso
dominante
Foucault:

atribuy al contexto histrico-estructural de la

modernidad clsica el haber propiciado formas
discursivas cada vez ms extensas, precisas,
medicalizadas y psiquiatrizadas de represin,
exclusin y normalizacin sexual, que hasta
hace medio siglo confinaron el sexo a la
recmara de la pareja conyugal heterosexual y
privilegiaron su funcin reproductora.

Sexualidad y globalizacin
La creciente interdependencia global, los impactos de
la reorganizacin econmica neoliberal, la progresiva
desinstitucionalizacin de las bases de la modernidad
la reconfiguracin de la relacin tiempo-espacio poder
que conllevan los nuevos flujos de comunicacin
ciberntica
la incertidumbre que en la sociedad del riesgo global
define los miedos y libertades de una nueva psicologa
social
y la velocidad del constante cambio de las condiciones
cotidianas de actuacin que imposibilita la
consolidacin de nuevas instituciones sociales

Discursos globales, discursos

parroquiales
cuyo

componente transnacional no slo

apunta a derechos universales sino
tambin a que los discursos se
globalizan, nutriendo la dialctica de los
relatos trasnacionales y vinculando,
como en el caso mexicano, a sus
actores y acciones en una clara
vocacin universalista.

Discursos cosmopolitas y
discursos parroquiales
los

primeros categorizaran la
homosexualidad como una posible
caracterstica ms del ser humano,
para los discursos parroquiales se trata
de un problema sustantivo, que no
debe tener cabida ni en el imaginario
sexual ni en el repertorio de
comportamientos simblicos aceptados
por la sociedad.

Discursos dominantes sobre la

sexualidad

El falocentrismo y la heterosexualidad
culturalmente impuestos son identificados
por Butler como las instituciones
ordenadoras de las identidades de gnero
y de la nocin de prcticas performativas
discursivamente definidas que descentran
an ms la fantasmal estabilidad de
gnero, mientras que explican la
constitucin de los cuerpos sexuados
(Butler, 1990: IX).

Discursos alternos: Teoras

queer
la

produccin discursiva de las

identidades sexuales .vistas como
inestables, fluidas y arbitrarias. y en la
relacin entre saberes y prcticas
sociales que organizan a la sociedad
sexualizndola y naturalizndola con
base en la heteronormatividad

Ejemplo sobre discurso de poder

sobre sexualidad y familia:

Como Pastor de esta amada Arquidicesis, exhorto a

los fieles cristianos a reforzar su fe en Jesucristo ante
estos embates del Maligno que no van dirigidos slo
contra la Iglesia, sino contra los principios y valores de
la familia, tan querida y apreciada en nuestra patria [.
] Esta ley [.] ha abierto las puertas a una perversa
posibilidad para que estas parejas puedan adoptar a
nios inocentes, a quienes no se les respetar el
derecho a tener una familia constituida por una madre
y un padre, con los consecuentes daos psicolgicos y
morales que provocar tal injusticia y arbitrariedad
(Rivera, 2009).

Posmodernidad y familia
La

posmodernidad nace como una reaccin en contra

de las grandes ideologas del pasado que no supieron
dar las prometidas soluciones de un mejor futuro.
La familia ha sufrido cambios en su constitucin como
tal. Vemos disminucin de matrimonios con hijos,
parejas no casadas, un alto porcentaje de hombres y
mujeres que viven solos as como madres
adolescentes y matrimonios tardos.
El concepto de familia se ve cada vez ms
diversificado. Es por ello van surgiendo familias que
se consideran modelos que se desvan de la norma.
(Gilberti, 1996).

Sexualidad y familia
Segn la ONU: otras uniones, cualquiera que
sea su forma o situacin ya que la definicin de
un hombre y una mujer unidos en matrimonio
est dejando de ser universalmente aceptada.
La crisis de la familia actualmente no significa la
muerte de la misma, si no la diversificacin y el
cambio de estructura respecto a la autoridad
familiar.
Comienza a haber una negociacin en las
normas y costumbres tradicionales.

Sexualidad y familia
Se

ha desaparecido la relacin que exista entre el sexo y

la reproduccin determinando una mayor liberacin de la
mujer.
Cada parte del cuerpo es sexuado, es decir; no se limita a
alguna zona en especfico. La sexualidad no debe
entenderse nicamente desde un punto de vista biolgico.
La sexualidad se debe integrar en sus diferentes
dimensiones: biolgica, psicolgica, sociolgica,
antropolgica, educativa, poltica, etc.
Es necesario tomar en cuenta como cada cultura y
sociedad a travs de las leyes, costumbre y moral
determinan el modo de vivir la sexualidad.

Mitos: entre el
discurso global y
el discurso
parroquial

Mitos en torno a la sexualidad

de la mujer:
La

ausencia del himen como prueba de

virginidad,
cualquier mujer que lleve la iniciativa
en las relaciones sexuales es una
inmoral,
la mujer debe esperar a que el hombre
le proporcione el orgasmo,
tras la menopausia la mujer deja de ser
sexual.

Mitos en torno a la sexualidad

del hombre:
el

hombre siempre sabe sobre

sexualidad y sobre cmo llevar las
relaciones sexuales,
el hombre siempre esta dispuesto y
debe llevar la iniciativa,
cuando un hombre pierde su ereccin es
que no encuentra su pareja atractiva.

Mitos
torno
a laserelacin:
los en
problemas
de pareja
arreglan en la

Todos

cama,
si realmente funciona el sexo la pareja funciona,
durante la relacin no se debe plantear al otro los
propios deseos,
sexualidad es igual a coito,
la relacin sexual es siempre natural y
espontnea,
la sexualidad comienza cuando se empieza a
tener relaciones con penetracin.

Mitos sobre la respuesta

sexual humana:
Cuando

el hombre eyacula termina la

relacin sexual,
el orgasmo es obligatorio en la relacin
sexual,
una mujer es frgida cuando no siente nada,
una mujer adulta debe tener el orgasmo
durante la penetracin,
el orgasmo es ms placentero si ambas
personas llegan a la vez.

Mitos sobre los roles y la

orientacin sexual:
Los

homosexuales son ms creativos

que los heterosexuales,
las lesbianas necesitan un hombre de
verdad,
un travestido y un transexual son lo
mismo,
tener fantasas homosexuales te hace
gay.