EMILE

DURKHEIM
1858-1917

MAX
WEBER
1864-1929

1. CONTEXTO HISTRICO
DURKHEI
M

FRAN
A

CINCIAS
HUMANAS

ESTADO NACIONAL
UNIFICADO
DESENVOLVIMENTO
CAPITALISTA
CINCIAS FSICAS E
BIOLGICAS
UNIVERSALIDADE

POSITIVISM
O

CINCIAS
NATURAIS

WEBER

FRAGMENTAO
POLTICA
CAPITALISMO TARDIO

ALEMANH
A

CINCIAS HUMANAS
DIVERSIDADE

IDEALISMO
CINCIAS
HUMANAS

CINCIAS
NATURAIS

DURKHEIM

WEBER

POSITIVISMO

IDEALISMO

HISTORIA = PROCESSO
UNIVERSAL

GENERALIZAO
COMPARAO

HISTRIA = DIVERSIDADE
DAS
FORMAES
SOCIAIS

ESPECIFICIDADE

DURKHEIM E WEBER

Emile Durkheim
(1857 1917)

Max Weber
(1864 1920)

Objeto da
Sociologia

Mtodo

Fato Social

Explicao

Ao Social

Compreenso
Social

Principais Conceitos
Coero

Emile Durkheim
(1857 1917)

Anomia

social Coletiva
Conscincia

Caso Patolgico

Diviso Social do Trabalho

Solidariedade Mecnica e Orgnica

Max Weber
(1864 1920)

Tipo Ideal

Patrimonialismo

Tipologia da Ao

Carisma

Tipologia da Dominao
tica Protestante
Racionalidade
Burocracia

arnaldolemos@uol.com.br

Esprito do Capitalismo

Principais Obras
As Regras do Mtodo Sociolgico 1895
A Diviso Social do Trabalho 1893

Emile Durkheim
(1857 1917)

O Suicdio 1897
As Formas Elementares da Vida Religiosa 1912
Educao e Sociologia 1922

Economia e Sociedade

Max Weber
(1864 1920)

A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo

OBJETO DA SOCIOLOGIA
DURKHEIM

WEBER

FATO SOCIAL

AO SOCIAL

Fato social toda maneira de

fazer, fixa ou no,suscetvel de
exercer sobre o indivduo uma
coao exterior;ou ainda, que
geral no conjunto de cada
sociedade tendo ao mesmo
tempo
existncia
prpria,
independente
de
suas
manifestaes individuais.

A ao humana social na
medida em que, em funo da
significao subjetiva que o
indivduo que age lhe atribui,
toma em considerao o
comportamento dos outros e
por ele afetada no seu curso.

2. OBJETO DA
SOCIOLOGIA
FATO SOCIAL

AO SOCIAL

GENERALIDAD
E

PRESENA DO
OUTRO

EXTERIORIDAD
E

SIGNIFICADO

COERCITIVIDA
DE

INTERAO

FUNO DA
SOCIOLOGIA
DURKHEI
M
Explicar a
sociedade,
encontrar
solues para a
vida social;
comparar a
sociedade

WEBER

Investigar a ao
social e ressaltar
os elementos
mais gerais de
cada fase do
processo
histrico
daquela

DURKHEIM
A fora coercitiva dos fatos sociais se torna evidente pelas
sanes legais ou espontneas a que o individuo est
sujeito quando tenta se rebelar contra ela.
Sanes prescritas pela sociedade
sob a forma de leis, nas quais se
Sanes
define a infrao e se estabelece a
legais
pena correspondente. Ex. multa de
trnsito
Sanes que afloram como
Sanes
resposta a uma conduta
espontneas
considerada inadequada por um
grupo ou uma sociedade.. Ex.:
olhar de reprovao
A reao negativa da sociedade a certa atitude ou
comportamento muitas vezes mais intimidadora do
a lei. desempenha uma importante tarefa na
Aque
educao
conformao dos indivduos sociedade

WEBER

A
B
AO SOCIAL : MOTIVAO,
SENTIDO E VALORES
RELAO SOCIAL : O SENTIDO TEM
QUE SER COMPARTILHADO

WEBER
A ---B

A
B

A ---B

A ---B

A ---B

A ---B

A ---B

A ---B

A ---B

SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE

CONSTITUDA DE UMA
MULTIPLICIDADE DE INTERAES

MTODO DA SOCIOLOGIA
DURKHEIM

EXPLICAO SOCIAL

WEBER

COMPREENSO SOCIAL

MTODO DA SOCIOLOGIA
DURKHEI
M
cientista social deve analisar os
fatos sociais como coisas, isto
como se fossem objetos que
existem independentemente de
nossas idias e vontades.

A explicao cientfica exige que o

pesquisador
mantenha
certa
distncia e neutralidade em
relao ao fato a ser estudado.

WEBER
Todo indivduo, ao agir, (ator social), age
guiado por motivaes que, por sua vez,
so baseadas em valores

O cientista deve escobrir os

possveis significados (sentidos) da
ao humana presente na realidade
social que interessa estudar

MTODO DA SOCIOLOGIA
DURKHEI
M
O socilogo deve deixar de
lado suas pr-noes, isto ,
seus valores e sentimento
pessoais. No pode haver
envolvimento
afetivo
ou
interferncia do sujeito em
relao ao objeto.
Enfatiza a posio de
neutralidade e
objetividade

WEBER
Um ator age sempre em funo
de sua motivao e da
conscincia de agir em relao
a outros atores.

impossvel descartar-se das prnoes, como queria Durkheim.

Existe uma parcialidade na
anlise sociolgica.No h
neutralidade cientfica.

S
O

DURKHEIM
CONSCINCIA
COLETIVA
A conscincia coletiva
objetiva (no vem de uma s
pessoa), exterior ( o que a
sociedade pensa), age de
uma forma coercitiva.
, de certo modo a moral
vigente da sociedade
A conscincia coletiva
manifesta-se nos sistemas
jurdicos, nos cdigos legais,
na arte, na religio, nas
crenas, nos modos de sentir,
nas aes humanas. Existe
difundida na sociedade e

WEBER
TIPO IDEAL
um instrumento de
anlise proposto por
Weber para a
compreenso das aes
Na construo de um
sociais
tipo ideal, o socilogo
seleciona aspectos da
ao humana que
considera
culturalmente
relevantes para o
estudo. E o faz segundo
uma
construo
seus
prprios
valores.
terica abstrata tipo ideal = tipo puro

DURKHEIM
DIVISO SOCIAL DO TRABALHO

SOLIDARIEDADE MECNICA E
ORGNICA
FATO PATOLGICO E ANOMIA

O SUICIDIO

DURKHEIM
DIVISO SOCIAL DO
TRABALHO

Durkheim tenta entender o funcionamento

da sociedade da mesma forma que a Biologia
entende o funcionamento de um corpo. Cada
indivduo tem uma funo a cumprir que
importante para o funcionamento de todo o
corpo social.
Em sua obra A Diviso Social do Trabalho,
procura compreender as repercusses da
diviso do trabalho e do aumento do
individualismo na integrao social.

DURKHEIM

Quanto mais for especializada sua atividade,

mais o membro de uma sociedade passa a
depender dos outros membros.
Da o efeito mais importante da diviso do
trabalho no o seu aspecto econmico
(aumento de produtividade) mas a integrao
e a unio entre os membros.
SOLIDARIEDADE

SOCIEDADE PRE-CAPITALISTA

Pouca diviso do trabalho

Tradicional
No diversificada
Pr-industrial
Semelhanas de funes:
unio
Simples
Causa da coeso social:
unio

Solidariedade mecnica

SOCIEDADE CAPITALISTA

Muita diviso do trabalho

Moderna
Diversificada
Industrial
Especializao de
funes: dependncia
Complexa
Causa da coeso social:
dependncia

Solidariedade orgnica

diviso do trabalho era pouco

desenvolvida
no havia um grande nmero de
especializaes.

sociedade
constituida
por
solidariedade
mecnica

As pessoas se uniam no porque

dependiam do trabalho das outras, mas
porque tinham a mesma religio, as
mesmas tradies, os mesmos
sentimentos, os mesmos valores. Esta
sociedade
Nela a conscincia coletiva era forte e
pesava sobre o comportamento de
todos.
Predominava o Direito Repressivo (Penal)
pois o crime feria os sentimentos coletivos.

H diviso de trabalho porque h mais

especializao de funes..

Sociedade
constituda
por
solidariedade
orgnica

O que une as pessoas a

interdependncia das funes sociais.
A conscincia coletiva fraca pois
difusa, difundindo-se pelas diversas
instituies
Predomina o Direito Restitutivo (Civil) ,
pois a funo do Direito mais do que
punir o criminoso, restabelecer a ordem
que foi violada.

Durkheim admite que a Solidariedade Orgnica

superior Mecnica, pois ao se especializarem
as funes , a individualidade de certo modo
ressaltada, permitindo maior liberdade de ao

FATO PATOLGICO E ANOMIA

O crescente desenvolvimento da industria e da

tecnologia faz com que Durkheim tivesse uma
viso otimista sobre o futuro do capitalismo.
O capitalismo uma sociedade perfeita, pois a
maior
diviso
de
trabalho
aumenta
a
especializao de funes que aumenta a
dependncia, tendo maior solidariedade.

FATO PATOLGICO E ANOMIA

Como explicar os problemas sociais, tais como

favela, criminalidade, suicdio, fome, misria,
poluio, desemprego?

A crise da sociedade moral. Ou as normas

esto falhando (fato patolgico) ou h ausncia
de normas (anomia)

FATO PATOLGICO E ANOMIA

ANOMIA
Carncia de regulamentao social, ausncia de regras sociais. As crises
econmicas e conflitos capital-trabalho se devem a uma situao de
anomia.
A crise moral atribuda s mudanas rpidas ocorridas na sociedade
no final do sculo XIX e ao descompasso entre o avano material e as
normas morais e jurdicas.
O estado de anomia devido prpria sociedade que apresentava
uma situao de desregramento.

A crise moral decorrente da fragilidade da coeso social que pode

ser superada pela recuperao da capacidade regulamentadora do
Estado

FATO PATOLGICO
Um fenmeno, mesmo quando agride os preceitos morais, pode
ser considerado normal desde que encontrado na sociedade de
forma generalizada desde que no coloque em risco a integrao
social
encontrado em todas as sociedades, geral na
extenso de uma sociedade.

Crime : fato
social normal

util sociedade na medida em que a

transgresso cometida conduz a um
fortalecimento dos valores feridos, por lembrar o
quanto repudiado.

patolgico quando pe em risco a

integrao social

SUICDIO
As causas do suicdio so sociais, dependendo do maior
ou menor grau de coeso social.

Trs tipos de suicdio:

EGOSTA

Falta de integrao

ALTRUSTA

Excesso de integrao

ANMICO

Falta de limites e regras

WEBER
TIPOLOGIA DA AO
SOCIAL

TIPOLOGI
AS
TIPOLOGIA DA
DOMINAO
LEGITIMA

RELIGIO E
CAPITALISMO

TIPOLOGIA DA AO
SOCIAL
AO TRADICIONAL

AO AFETIVA

AO RACIONAL
COM RELAO A
VALORES

AO RACIONAL
COM RELAO A
FINS

determinada por um costume

arraigado
Exs. Trocas de presentes
no Natal, Dia da mes, Dia dos
namorados
especialmente emotiva,
determinada por afetos e
estados sentimentais
atuais.
Ex. Torcida de futebol
determinada pela crena
consciente em valores
(tico, esttico, religioso ou
qualquer outra forma)
ex. trabalho
voluntario
determinada por
expectativas, condies
ou meios para alcanar
fins prprios,
racionalmente

Sociedades
antigas

Esses tipos
de ao se
apresenta
m com
intensidad
e
diferencia
da em
diferentes
sociedades
:

tradio e
afetividade so
dominantes :
famlia e
religio.
Sociedades
modernas

racionalidade
em relao aos
valores e aos

TIPOLOGIA DA DOMINAO

A
QUESTO
DO
PODER

Por que um
determinado
indivduo ou
conjunto de
indivduos detm a
capacidade de
dirigir
sociedade?
Por
quea ao
Estado
dado o direito de
estabelecer e
aplicar as leis e
controlar os meios

O Estado ou algum detem a

capacidade de dominar a
sociedade porque so
reconhecidos como legtimos
pelos indivduos.

TIPOLOGIA DA DOMINAO
LEGTIMA
DOMINAO
TRADICIONAL

DOMINAO
CARISMTICA

DOMINAO
RACIONALLEGAL

refere-se autoridade pessoal do governante,

investida por fora do costume.

baseada no carisma. Ou seja, na

capacidade excepcional de liderana de
algum

baseada no direito que se liga a

aspectos racionais e tcnicos de
administrao

TRADICIONAL

FORMAS
TPICAS
DE

CARISMTI
CA

PATRIMONIALIS
MO

CARISMA

DOMINAO

RACIONAL
-LEGAL

BUROCRACIA

Culto personalidade
No h distino entre o
pblico e
o privado
Compromissos de fidelidade
e honra
PATRIMONIALIS
MO

Nepotismo - compadrio
Relaes sociais de poder :
familiares
Ex. o coronelismo poltico
O Brasil um Estado
Patrimonial( Raymundo Faoro)

Surgimento num momento de uma ruptura:

utilizado na subverso ou na abolio de um
regime tradicional ou legal

CARISM
A

Nem todas as revolues so carismticas e

nem todos os domnios carismticos so
revolucionrios
Fanatismo de seus seguidores : relaes
sociais quase que religiosas.

Dificuldades na sucesso: no h
continuidade
Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas,
Hitler, Aiatol Khomeini. Joo Paulo II,
Lula.

BUROCRAC
IA

Carter estatutrio :
todos devem basear seu
comportamento em
estatutos e normas
Racionalidade
tcnica : os
cargos so preenchidos
por competncia, a
promoo por mrito e
tempo
de sociais
servioformais :
Relaes
impessoalidade

Distino entre o
pblico e o privado
Dificuldade : pode se
tornar uma gaiola de
ferro

RELIGIO E CAPITALISMO

POR QUE O
CAPITALISMO SE
DESENVOLVEU APENAS
NO OCIDENTE ?

RELIGIO E CAPITALISMO
A tica Protestante e o Esprito do
Capitalismo (1904)
ESPIRITO DO
TICA
PROTESTANTE

CAPITALSIMO

ETICA DA SALVAO
ETICA CALVINISTA
ASCETISMO

LUCRO

RACIONALIDADE
BUSCA RACIONAL DO

VALORIZAO DA
PROFISSO

DISCIPLINA
PARCIMNIA
DISCRIO
POUPANA

O ESPIRITO DO
CAPITALISMO

RACIONALIDADE

marca da cultura
ocidental
O impulso para o
ganho ou a nsia de
lucro nada tem a ver
em si com o capitalismo
H dois elementos no
capitalismo ocidental:
a formao de um
mercado de trabalho
formalmente livre
o uso da contabilidade
racional
Sem
estes dois
elementos, a moderna
organizao racional da
empresa capitalista no

O ESPIRITO DO
CAPITALISMO

RACIONALIDADE

Esprito do Capitalismo :
um conjunto de convices e
valores defendidos pelos
primeiros mercadores e
industriais capitalistas
Para Weber, as atitudes
envolvidas no esprito
capitalismo tinham sua
origem na teologia
protestante

ETICA
PROTESTANT
E

ETICA
CALVINIST
A

Weber relaciona o papel do

protestantismo,
principalmente da tica
calvinista, na formao do
comportamento tpico do
capitalismo ocidental
moderno.
levou, ao extremo, a noo
de predestinao : o
homem salvo por vontade
de Deus.
Nenhum homem merece a
salvao porque ningum
digno dela. A salvao
existe para a maior glria
de Deus.

No protestantismo, o termo
vocao passou a significar
profisso

ETICA
CALVINIST
A

O homem chamado por

Deus no apenas para que
tenha uma atitude
contemplativa, mas sim para
cumprir sua misso no
mundo atravs do trabalho e
de sua profisso
.O calvinismo difunde uma
tica segundo a qual o homem
deve manter uma
contabilidade diria de seu
tempo.
O desperdcio do tempo
pecado pois o homem deve
empreg-lo para servir a Deus
e assegurar o seu lugar de
eleito

A ETICA
PROTESTANT
E
E
O ESPIRITO
DO
CAPITALISM
O

A vivncia espiritual da
doutrina e da conduta
religiosa exigida pelo
protestantismo organizou
uma maneira de agir
econmica, necessria
para a realizao de um
lucro sistemtico e
racional.
Weber descobre que os
valores do protestantismo,
como a disciplina
asctica, a poupana, a
austeridade, a vocao, o
dever e a propenso ao
trabalho atuavam de
maneira decisiva sobre os
indivduos

A ETICA
PROTESTANT
E
E
O ESPIRITO
DO
CAPITALISM
O

O objetivo do
capitalismo aumentar
a riqueza alcanada,
aumentar o capital.
Esse processo de
enriquecimento
constitui uma
indicao segura de
que
se est
O calvinismo
traz
a
predestinado
formao de uma nova
mentalidade, um ethos
(viso
de
mundo)
propcio
ao
capitalismo,
em
oposio
ao
alheamento
e

atitude contemplativa

Desprendimento dos bens

materiais deste mundo

CATOLICISM
O

Trabalho como verdadeira

maldio, somente para
sobrevivncia e no como
meio de salvao
A contemplao como
elemento fundamental

A vocao como
sinnimo

PROTESTANTIS
MO

de profisso
A realizao de uma
vocao por meio do
trabalho
Renncia de todos os
prazeres do
desperdcio do tempo e
da ociosidade
Valorizao positiva do
trabalho e da riqueza
criada pelo trabalho
Reinvestimento da
riqueza: assegurar o
lugar de eleito, de
salvo

O capitalismo a cristalizao
objetiva destas premissas
teolgicas e ticas, segundo as
quais o homem, em virtude de seu
trabalho e da riqueza criada por
este trabalho, encontra um modo
completo e sensvel de conquistar
sua salvao individual.

- O importante neste
mundo trabalhar para
criar riqueza e criar
riqueza no para o
desfrute pessoal e
esbanjamento, mas para
que se crie novamente
trabalho. Esta a base da
salvao do homem.
- Esta mentalidade
acabou configurando a

CONCLUSO

DURKHEI
M

distingue-se dos demais positivistas

porque suas idias ultrapassaram a
reflexo filosofica e constituram um
todo organizado e sistemtico de
pressupostos tericos e metodolgicos
sobre a sociedade.
O empirismo positivista transformou
nele numa rigorosa postura emprica,
centrada na verificao dos fatos que
poderiam ser mensurados, observados e
relacionados
por
meio
de
dados
coletados
pelo
cientista.Observao,
mensurao
e preocupado
interpretao
eram
os
Ainda que
com
as leis
aspectos
seu mtodo.
gerais de capazes
de
explicar
a
evoluo das sociedades, estudou a
sociedade em que vivia e distinguiu
as diferentes instncias da vida
social e seu papel na organizao
social como educao, famlia e

Ainda que preocupado com as leis gerais

capazes de explicar a evoluo das
sociedades, estudou a sociedade em que
vivia e distinguiu as diferentes instncias
da vida social e seu papel na
organizao social como educao,
famlia e religio.

DURKHEI
M

Trata-se apenas de conhecer os seus

problemas e de buscar uma soluo
cientfica para eles: curar as suas doenas.

Os problemas sociais no se resolveriam

dentro de uma luta poltica e sim atravs da
cincia, ou seja, da Sociologia.

Para ele, a tarefa da Sociologia

compreender o funcionamento da
sociedade

capitalista

de

modo

objetivo, para observar, compreender

e classificar as leis sociais, descobrir
as que so falhas e corrigi-las por
DURKHEI
M

outras mais eficientes.

Ao lado de Marx e Weber, representa
uma contribuio importante para a
Sociologia e para as Cincias Sociais
de modo geral. Sua construo
metodolgica permanece obrigatria
aos pesquisadores do campo social,

CONCLUSO

WEBER

teve uma contribuio

importantssima
para
o
desenvolvimento da Sociologia. Em
meio a uma tradio filosfica
peculiar, a alem, e vivendo os
problemas de seu pas, diferente da
Frana de Durkheim, pode trazer
uma nova viso no influenciada
Mostrou,
em seus positivista.
estudos, a
pelo
racionalismo
fecundidade da analise histrica e
da compreenso dos processos
histricos e sociais
Seus trabalhos abriram as
portas para as particularidades
historicas das sociedades e
para o papel da subjetividade
na ao e na pesquisa social,
fazendo analises independentes
das cincias naturais.

Para ele, o ser humano um

ser diferente dos demais e
portanto sujeito a leis de
ao
e
comportamento
proprios. Da a especificidade
das cincias humanas.

WEBER

Ao contrario de Marx e
Durkheim, acreditava que a
Sociologia
deveria
se
concentrar na ao social e
no
nas
estruturas..
No
defendia que as estruturas
sociais existiam externa e
independente dos indivduos.
Ao contrario, as estruturas da
sociedade eram formadas por
uma complexa interao de
aes. Idia e valores culturais
ajudam a modela a sociedade e

WEBER

Outra contribuio: a idia

de indeterminismo histrico.
Para
ele
no
h
lei
preexistente que regula o
desenvolvimento
da
sociedade. Da o estudo das
particularidades, procurando
entender as formaes sociais
e suas singularidades.
Na concepo de Weber, os fatores
econmicos so importantes, mas
as
idias
e
os
valores
tm
exatamente o mesmo impacto na
mudana social. Da sua analise das
relaes
entre
a
religio
protestante e o desenvolvimento do
capitalismo ser hoje
um estudo
clssico da Sociologia.