PAULO FREIRE

Se a educao sozinha no transformar a

sociedade, sem ela tampouco a sociedade
muda

Trs etapas do Mtodo Paulo

Freire

INVESTIGAO
Buscar palavras e temas centrais do universo
Vocabular do aluno e da sociedade onde vive.

TEMATIZAO
Codificar e decodificar esses temas, buscando o seu
significado social, tomando assim conscincia do
mundo vivido.

PROBLEMATIZAO
Aluno e professor buscam superar uma primeira viso
mgica por uma viso crtica do mundo, partindo para
a transformao do contexto vivido.

Educao Bancria
1.

2.
3.
4.

5.
6.

7.

8.

9.

O educador o que educa; os educandos, os que so

educados;
o educador o que sabe; os educandos, os que no sabem;
o educador o que pensa; os educandos, os pensados;
o educador o que diz a palavra; os educandos, os que a
escutam docilmente;
o educador o que disciplina; os educandos, os disciplinados;
o educador o que opta e prescreve sua opo; os educandos
os que seguem a prescrio;
o educador o que atua; os educandos, os que tm a iluso de
que atuam;
o educador escolhe o contedo programtico; os educandos, se
acomodam a ele;
o educador o sujeito do processo; os educandos, meros
objetos

(Freire, Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra,1983, p.68).

Educao Libertadora
Esta busca nos leva a surpreender, nela, duas
dimenses: ao e reflexo, de tal forma
solidrias, em uma interao to radical que,
sacrificada, ainda que em parte, uma delas, se
ressente, imediatamente, a outra. No h
palavra verdadeira que no seja prxis.

Pedagogia do Oprimido
Ningum liberta ningum, ningum
se liberta sozinho: os homens se
libertam em comunho. (p.52)
Ningum educa ningum, ningum
educa a si mesmo, os homens se
educam entre si, mediatizados pelo
mundo. (p.68)

Conscientizao
A conscientizao
no pode
parar na etapa do desvelamento
da realidade. A sua autenticidade
se d quando a prtica de
desvelamento
da
realidade
constitui uma unidade dinmica e
dialtica com a prtica da
transformao. (Freire, 1981)

 Pergunta
Comparao
Desvelamento

Avaliao

Tomada de
Conscinci
a crtica

Ao
Transforma
dora
Compromisso
Solidariedade
Subsidiariedade

Papel social
Representaes
Relaes de Poder

Opo
Libertadora
Posicionamento
Reconhecimento/
Atualizao da(s)
Identidade(s)

Leitura Crtica: O que ?

<<Quando voc t questionando o conto de fadas, tem criana

que surpreende a gente () a questo dOs trs
porquinhos, uma vez contando sobre moradias, n? E: ,
com isso, era como se o Palhoa e o Maderola fossem
preguiosos que no pudessem fazer uma construo de tijolo.
a realidade deles, ento () questionou. () A ela foi e
disse ele no preguioso () nem sempre
preguioso porque o pai dela no tinha uma casa de tijolo
porque no tinha dinheiro, tava desempregado, no tinha
dinheiro pra fazer uma casa de tijolo. Foi alm da minha
expectativa () Pronto, a essa criana uma criana leitora?
. () Ela mais alfabetizada do que uma criana que escreve
tudo direitinho, mas no capaz de dizer nada.>> ()
(AZEVEDO, 2011, p. 52)

Ao comunicativa na Leitura Crtica

A leitura crtica (da palavra e do

mundo) deve ser uma prtica
emancipatria capaz de operar a
transformao das representaes
prvias de quem l, atravs da
remodelao e ampliao
dos
sentidos contidos no texto, a partir
do necessrio dilogo com as
realidades e necessidades dos
coletivos humanos.

Leitura Crtica: O que ?

Comparar modos de ser, de fazer, de sentir,
de avaliar a pessoa humana e suas relaes.
a crtica como colocao do discurso em
meio s cadeias enunciativas reveladoras
das identidades, principalmente atravs do
conflito, das diferenas entre critrios e
representaes
(WODAK, R.; MEYER, M., 2009)

A linguagem e o desenvolvimento humano

Filognese linguageira
Lngua interna

Psiquismo Humano

Mecanismo
fugir-lutar
Processos de
reconheciment
o

Avaliaes e regulaes contnuas do agir

Criao de sistemas semiticos

Possibilita

Traos de
memria

Linguagem (verbal)

Psiquismo dos
mamferos

Possibilita e organiza o
pensamento consciente

Lngua norma
Possibilita a comunicao
Organiza as prticas coletivas
Responsvel pela complexificao social
Acordos e representaes coletivos

Instrumentos psicolgicos
superiores (simblicos)
Linguagem verbal
Formas de clculo
Semioses em geral
Sistemas de representao e ao

O Desenvolvimento Humano
Prticas
concretas

Funcioname
nto coletivo

Indivduo

Prconstrut
os
Sciohistricos

Representa
es

o
Reconstru A
Agir Gnoseolgica o

Norma
s

ESCOL
AS
INSTITUI
ES

O Personalismo (Emmanuel
Mounier)
A pessoa s se liberta, libertando. E
chamada tanto para libertar a humanidade
quanto as coisas (p.38)
A experincia fundamental da pessoa a
comunicao: O tu e o ns vem antes do
eu. A pessoa se encontra a partir do
momento que se volta para os outros.
Libertar-se de si prprio: desapossar-se,
descentrar-se para se tornar disponvel aos
outros. S liberta o mundo e os homens
aquele que se libertou a si prprio.

Movimento Encontros de Jovens

SHALOM

a dimenso educativa do movimento se

baseia numa educao para a vida,
cultivando os valores da vida, num processo
de ao e reflexo, favorecendo a
experincia de ser pessoas, diferentemente
da educao bancria; propomos que o
jovem seja um sujeito histrico, em relao,
na alegria e na solidariedade, no uso da
cidadania, com responsabilidade no mundo,
no processo sempre inacabado de se tornar
livre.

Aes permanentes
Processo de Pr-encontro, E.I. e Psencontro
Caminhada Ecolgica
Movimentao
Grande Encontro
Cursos: Relaes Humanas, Pedagogia e
Dinmicas, Educao Libertadora,

Concluses

Se temos em vista um agir pedaggico

emancipatrio, isto , que tenha como
objetivo a promoo humana, a formao
de pessoas capazes de agir no mundo de
forma tica e transformadora, necessrio
refletir e optar por uma racionalidade que
v alm da instrumentalidade.

Concluses

Para uma pedagogia fundada na totalidade

do humano preciso criar uma esfera
comunicativa em que o agir pedaggico
seja interligado totalidade do saber
integrado s atividades, prticas e
formaes sociais. O mundo da vida e os
conflitos devem ser o foco do educar, pois a
meta da educao preparar pessoas para
intervir no mundo.