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ENFOQUE DE ALBERT ELLIS

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Facultad de Psicologa y Trabajo Social - Lic. Vctor Daro Miranda Vargas

Teora
Ellis, desarrolla la Terapia Racional Emotiva TRE, en 1962,
marcando el inicio del cognitivismo (influenciado por terapia
cognitiva de Beck). Su forma de trabajar se basa en el
supuesto general de que la mayora de los problemas
psicolgicos se debe a la presencia de pensamientos
irracionales. Las personas controlan su propio destino
sintiendo y actuando segn sus valores y creencias que
tienen.
Considera a las emociones, como una consecuencia de
una situacin, suceso o acontecimiento activador,
propiciando la organizacin y el desarrollo de un sistema
de creencias, pensamientos y acciones.
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Segn su modelo, A-B-C, A es Acontecimiento el elemento


activador; B, Creencias o cadena de pensamientos que la
persona utiliza como respuesta a A; C, representa la
Consecuencia emocional o conducta del sujeto. Donde, el
elemento principal del trastorno psicolgico se encuentra en
la evaluacin irracional, no funcional que hace el individuo
de la realidad, de la situacin que lo rodea, en base a las
exigencias de los Debo de y Tengo que, dogmtico sobre
uno mismo, sobre los dems y sobre el mundo en general.

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Los acontecimientos negativos en muchas personas


construyen creencias errneas, a partir de las cules
asumen permanentemente actitudes o formas de sentir que
van a desarrollar emociones o conductas disfuncionales,
ocasionando sufrimientos innecesario o desproporcionado
con respecto a la situacin. Estas actitudes o conductas son
comportamientos "auto-saboteadores", que dificultan la
organizacin de conductas adecuadas para lograr los
objetivos personales. Esta teora se caracteriza por estar
asociadas a demandas absolutistas y
distorsiones
cognitivas. Olivares, (2001)

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Ellis menciona 12 ideas o creencias irracionales, que


conducen a creencias irracionales, perjudiciales para el
individuo ocasionando la neurosis.
Necesidad calamitosa de ser amados por otros, es tan
significativos que la relaciona cualquier actividad; en vez de
centrarse en su propio respeto personal, en amar y en su
potencial para desarrollar actividades.
Sentirnos rechazados por ciertos actos inadecuados o
perversos que cometemos en algn momento de nuestra
vidad; en vez de la idea de buscar ayuda y cambiar algunos
actos autodefensivos o antisociales, y que hacen aparecer a
las personas estpida, ignorante o neurtica.
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La idea de malestar o frustracin cuando las cosas no son


como nos gustara que fueran; en vez de considerar la
idea de que las cosas estn muy mal y por tanto
deberamos cambiar o controlar las condiciones adversas
de manera que puedan llegar a ser ms satisfactorias; y si
esto no es posible tendremos que ir aceptando que
algunas cosas son as.
Idea de que la negligencia y la miseria humana est
influenciada
invariablemente por factores externos,
sociales, culturales y medioambientales que nos imponen
formar de pensar, sentir y actuar; en vez de la idea de que
la neurosis es causada en su mayora por el punto de vista
que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas.
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Huir del peligro o situaciones negativas, que si algo es o


podra ser peligroso o aterrador, deberamos ser
obsesivos, obsesionados y por lo tanto, desaforados con
ello; en vez de la idea de que debemos enfrentar de forma
franca y directa lo peligroso; y si esto no es posible,
aceptar lo inevitable.
La idea de que es ms fcil escapar, eludir que enfrentar
las responsabilidades personales y con las de la vida; en
vez de la idea de que eso que llamamos dejarlo estar o
dejarlo pasar es usualmente mucho ms duro a largo
plazo.

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La idea absoluta de que necesitamos de personas o cosa


ms grande o ms fuerte que nosotros para apoyarnos; en
vez de la idea de que es mejor asumir los riesgos que
contempla el pensar y actuar de forma menos
dependiente.
La idea de que siempre debemos ser absolutamente
competentes, inteligentes y ambiciosos en todos los
aspectos; en vez de la idea de que podramos haberlo
hecho mejor ms que necesitar hacerlo siempre bien y
aceptarnos como criaturas bastante imperfectas, que
tienen limitaciones y falibilidades humanas.

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La idea de que si algo nos afect considerablemente,


permanecer hacindolo durante toda nuestra vida; en vez
de la idea de que podemos aprender de nuestras
experiencias pasadas sin estar extremadamente atados o
preocupados por ellas.
La idea de que debemos tener un control preciso y
perfecto sobre las cosas; en vez de la idea de que el
mundo est lleno de probabilidades y cambios, y que an
as, debemos disfrutar de la vida a pesar de estos
inconvenientes.

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La idea de que la felicidad humana puede lograrse a


travs de la inercia y la inactividad; en vez de la idea de
que tendemos a ser felices cuando estamos vitalmente
inmersos en actividades dirigidas a la creatividad, o
cuando nos embarcamos en proyectos ms all de
nosotros o nos damos a los dems.
La idea de que no podemos manejar el control de
nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos
alterados con hechos o situaciones de la vida; en vez de la
idea de que poseemos un control real sobre nuestras
emociones destructivas. Olivares (2001:431)
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La autoestima:
Ellis considera que la autoestima implica una
autoevaluacin o "puntuacin" sobre uno mismo, que esta
sujeta a una escala de valores en relacin a nuestros
xitos o fracasos, relacionados a metas,
ideales y
opiniones personales o de otras personas, que son
significativas sobre nosotros. Por lo tanto, una valoracin
errnea de la propia autoestima es una fuente importante
de trastornos, ya sea por una sobrevaloracino por su
desvalorizacin, las acciones
desencadenadas por
fracasos o rechazos, van a a ser tomados como elementos
fundamentales y centrales de la ansiedad, fcilmente
manifestada en las depresiones.

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