Fundao Antares de Ensino

Superior ,
Ps Graduao, Pesquisa e Extenso

Curso de Complementao

Pedagogia

Disciplina: Fundamentos Filosficos,

Histricos e Sociolgicos da Educao

Prof: Me. Camila de Melo

PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO

Na educao grega era exigido que o ensino estimulasse as

competies, as virtudes guerreiras para estimular a superioridade
frente os povos conquistados.
Os gregos deram enorme valor arte, literatura, s cincias e
filosofia.
A educao do homem consistia na formao do corpo pela ginstica e
na da mente pela filosofia e as cincias, e na moral pela msica e pelas
artes.
Poucos aprendiam a governar, pois apenas os livres, os que tinham
propriedade, pois os bem educados tinham de saber mandar e
obedecer.
Apenas os gregos livres tinham acesso a educao e ao dilogo, j que a
educao naquela poca, se dava atravs do dilogo.

A paidia, educao integral, consistia na integrao entre a

cultura da poca e a criao de outra cultura recproca.
Apesar da riqueza de conhecimento na educao, existia na
Grcia muitas diferenas entre os seus habitantes. Os espartanos
davam mais valor a ginstica e a educao moral, voltada aos
interesses do Estado.
Enquanto os atenienses existia um interesse maior pela retrica e
para o exerccio da poltica.
Os gregos eram educados atravs dos textos de Homero, que
ensinava a virtude, o cavalheirismo, o amor glria. O ideal
homrico era de ser sempre melhor e conservar-se superior aos
outros.
Scrates, Plato e Aristteles, exerceram grande influncia no
mundo grego, no esquecendo dos sofistas que eram
responsveis por ensinar a retrica.
O estudo era dividido em escolas que ensinavam desde a leitura
do alfabeto at a retrica e a filosofia, passando pela filosofia e a
educao fsica.

O PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO

Cena de escola em Trier. Relevo romano tardio (sc. III A.D.). O mestre e os alunos. Dois deles desenrolam seus volumina (manuscritos; hoje, livros): o terceiro,
direita, traz a capsa, caixa de madeira que serve para conter e transportar livros e que contm o necessrio para ler e escrever.

Roma e na Grcia, so sociedades escravistas, onde o trabalho manual

no valorizado, e o trabalho intelectual considerado trabalho da
aristocracia, que consiste numa pequena parcela da sociedade, os
cidados livres.
Seus estudos eram na maioria das vezes humanistas, o que caracteriza o
homem em todos os tempos e lugares.
Este estudo era dado na escola do "gramtico", que seguia algumas
fases; ditado de fragmento do texto, memorizao deste, traduo da
prosa em verso, expresso da mesma idia em diversas construes,
anlise das palavras e frases e composio literria.
Assim se instrua a elite romana.

Para os escravos no era permitido o direito de estudar, eram

tratados como objetos, aprendiam a fazer arte nas casas onde
serviam.
A sociedade romana era composta de grandes proprietrios:
patrcios, grandes proprietrios e plebeus, pequenos
proprietrios, que eram excludos do poder, do direito ao voto.
Na poca urea do Imprio, a educao estava dividido em trs
graus: Escolas do ludi-magister, ministravam a educao
elementar; Escolas do gramtico: correspondia ao que hoje se
conhece por ensino secundrio.
Estabelecimentos de ensino superior: era uma espcie de
universidade, onde se ensinava a retrica, o Direito e a Filosofia.
Os romanos impuseram o latim a numerosas provncias,
conquistaram a Grcia, que transmitiu a filosofia da educao aos
romanos.

A filosofia era pouco difundida entre os romanos, e a pedagogia

quando existe voltada para questes prticas.
Um nobre romano deveria aprender coisas sobre a agricultura, a
guerra e a poltica. Aos poucos a classe aristocrtica cede lugar a
pequenos comerciantes, artesos e para uma pequena classe de
burocratas.
O Imprio sentiu a necessidade de escolas que preparasse
administradores, j que para a guerra no havia necessidade de
escola, os quartis ou a prpria guerra resolviam o problema.
O Estado se ocupa diretamente da educao, treinando
supervisores-professores cujo regimento se parecia com os
militares.
A educao romana era utilitria e moralista, organizada pela
disciplina e justia. Dessa forma os romanos conquistaram um
grande Imprio, fazendo escravos os povos por eles vencidos.

O PENSAMENTO PEDAGGICO MEDIEVAL

A Igreja crist d o ponto de partida para esse pensamento
pedaggico. Cristo foi um grande educador, popular e bem
sucedido.
A educao do homem medieval ocorreu de acordo com grandes
acontecimentos da poca entre eles a pregao apostlica no
sculo I, depois de Cristo.
A partir de Constantino, o imprio adotou o cristianismo como
religio oficial, e fez pela primeira vez a escola tornar-se o
aparelho ideolgico do estado.
Surge um novo tipo histrico de educao, uma nova viso do
mundo e da vida, as culturas precedentes foram substitudas pelo
poder de Cristo.

Um grupo de discpulos estuda uma lio com seu mestre, que l (repare nos olhos de todos: tanto
os do professor quanto os dos estudantes fixam atentamente os livros abertos). Iluminura do sculo
XIII (Bibliothque Sainte-Genevive, Paris, MS 2200, folio 58). - See more at:
http://www.ricardocosta.com/artigo/educacao-na-idade-media-busca-da-sabedoria-como-caminhopara-felicidade-al-farabi-e-ramon#sthash.FdPdMwyK.dpuf

Foi criada uma educao par ao povo que consistia numa

educao catequtica e dogmtica e outra educao para o
clrigo humanista e filosfica teolgica.
Os estudos medievais compreendiam, o Trivium (Gramtica,
dialtica e terica) e o Quadrivium (Aritmtica, geometria,
astronomia e msica).
Maom (entre 570 e 532), funda uma nova religio, o
islamismo. A doutrina de Maom est contida no Alcoro, livro
sagrado dos muulmanos. O Alcoro a obra prima da literatura
rabe.
Da briga entre cristos e rabes inicia um novo tipo de vida
intelectual chamada escolstica, que procura conciliar a razo
histrica com a f crist.
O maior idealizador desta escola foi So Toms de Aquino, que
afirmava que a educao habita o educando a desabrochar todas
as suas potencialidades, operando assim a sntese entre a
educao crist e a educao greco-romana.

Ao lado do clero a nobreza realizava sua prpria educao, seu

ideal era o perfeito cavaleiro com a formao musical e guerreiro,
experiente nas sete artes liberais.
As classes trabalhadoras tinham a educao oral, transmitida de
pai para filho. A igreja no se preocupava com a educao fsica,
considerava o corpo pecaminoso.
Os jogos ficavam por conta da educao do cavaleiro.
Na Idade Mdia foram criadas as universidades de Paris, Bolonha,
Saleno, Oxford, Hedelberg e Viena.
Para muitos historiadores a Idade mdia no foi a idade das trevas,
da ignorncia, como os idelogos do renascimento pregaram, ao
contrrio foi fecunda em lutas pela autonomia, com greves e
debates livres.
Discutia-se a gratuidade do ensino e pagamento das professoras.
O que se constatou que o saber universitrio aos poucos foi se
elitizando, guardado em academias submetido censura da igreja.

O PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA

O pensamento pedaggico Renascentista influenciou diretamente a

educao atravs da teoria heliocntrica, defendida por Coprnico
(1473 - 1543).
Como fatos que favoreceram esse pensamento pedaggico, so
citados: as grandes navegaes do sc. XIV, que deram origem ao
capitalismo comercial; a inveno da imprensa realizada por
Gutemberg ; e a inveno da bssola que possibilitou as grandes
navegaes.
A educao Renascentista visava a formao do homem burgus.

Como principais educadores Renascentistas, foram

citados:

Vittorino da Feltre - que defendia uma educao

individualizada, o auto governo do aluno e a competio;
Erasmo Desdoro - para ele, o verdadeiro caminho deveria ser
criado pelo homem, enquanto ser inteligente e livre;
Juan Luis Vives - foi um dos primeiros a solicitar uma
remunerao para os professores;
Franois Rabeles - para ele o importante no eram os livros,
mas a natureza. A educao precisava primeiro cuidar do corpo, da
higiene, da limpeza, da vida ao ar livre, dos exerccios fsicos, etc;
Michel de Motaigne - ele acreditava que as crianas devem
aprender o que faro quando adultos;
Martinho Lutero - para ele a exaltao Renascentista do
indivduo de seu livre arbtrio, tornara inevitvel a ruptura no seio da

O PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA

O pensamento iluminista surgiu no sculo XVII, que se fortaleceu

com a Revoluo Francesa, na poca em que se buscava as
liberdades individuais, contra a escurido da igreja e a
prepotncia dos governantes.
Na poca do auge do Iluminismo, Jean Jacques Rousseau,
inaugurou uma nova fase na educao.
Pela primeira vez, a educao se tornou obrigatria, assim se
fazendo escola pblica, filha da revoluo burguesa, gratuita e
para todos, mas ainda elitista, pois poucos podiam cursar uma
universidade.

A educao da poca no deveria apenas instruir mas tambm

permitir que a natureza desabrochasse na criana de forma livre,
sem represses, restringindo-se a experincias.
O iluminismo educacional representou o fundamento da
pedagogia burguesa.
A classe trabalhadora tinha o mnimo de educao, pois a
burguesia ascendia sobre os ideais de liberdade.
A liberdade para os burgueses consistia em estar livre para a
acumulao de riquezas, os intelectuais da poca , cultivavam a
noo de liberdade na essncia do homem.
A liberdade e a igualdade eram nocivas para os burgueses, pois
provocaria padronizao das classes.
A educao popular deveria fazer com que o povo aceitasse sua
pobreza.

PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO

Nos sculos XVI e XVII, a sociedade passou por mudanas
significativas, houve a queda do modo de produo feudal.
Na educao houve muitas mudanas, pois o que era
ensinado foi considerado obsoleto, alguns filsofos fizeram
grandes descobertas na rea da educao, deram um
novo ordenamento s cincias.

Os principais filsofos que tiveram maior ascenso nesta poca

foram:
Ren Descartes, que escreveu o "Discurso do Mtodo", que
consistia em quatro grandes princpios, tais como: jamais tomar
alguma deciso sem conhec-la evidentemente como tal; dividir
todas as dificuldades quantas vezes forem necessrios antes de
resolv-las; organizar os pensamentos comeando pelas mais
simples at as mais difceis; e fazer uma reviso geral para no
omitir nada.
Joo Amos Comnio, escreveu a "Didtica Magna",
considerada como mtodo pedaggico para ensinar com rapidez.
Dizia que a escola ao invs de ensinar palavras, deveria ensinar o
conhecimento das coisas.
John Loke, combateu o inatismo, dizendo que nada existe em
nossa mente que no tenha origem em nossa mente.
Francis Bacon, divide as cincias e ainda diz que saber

O PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA

O pensamento pedaggico positivista consolidou a concepo

burguesa da educao. Seu maior expoente foi Augusto Comte
(1798 - 1857), que tem como principal obra o "Curso de filosofia
positiva", publicado em 1830 e 1842.
Comte combateu o esprito religioso, mas acabou propondo a
instituio do que chamou "religio da humanidade" para substituir
a Igreja.
Segundo ele, a humanidade passou por trs etapas sucessivas:
O estado teolgico, durante o qual o homem explicava a natureza
por agentes sobrenaturais;
O estado metafsico, no qual tudo se justificava atravs de noes
abstratas como essncia, substncia, causalidade, etc; e o estado
positivo, o atual, onde se buscam as leis cientficas.

 Herbert Spencer (1820 - 1903) discpulo de Comte, deixou de lado

a concepo religiosa do mestre e valorizou o princpio da formao
cientfica na educao.
Um dos principais expoentes na sociologia da educao positivista
foi mile Durkhein (1858 - 1917), que considerava a educao como
imagem e reflexo da sociedade. A pedagogia seria uma teoria da
prtica social.
Para os pensadores positivistas, a libertao social e poltica passava
pelo desenvolvimento da cincia e da tecnologia, sob o controle das
elites. O positivismo nasceu como filosofia, portanto interrogando-se
sobre o real e a ordem existente, mas, ao dar uma resposta ao social,
afirmou-se como ideologia.
Segundo o autor, a expresso do positivismo no Brasil inspirou a Velha
Repblica e o golpe militar de 1964. Segundo essa ideologia da ordem,
o pas no seria mais governado pelas "paixes polticas", mas pela
racionalidade dos cientistas desinteressados e eficientes: os
tecnocratas.

No Brasil, o positivismo influenciou o primeiro projeto de

formao do educador, no final do sculo passado. O valor dado
cincia no processo pedaggico justificaria maior ateno ao
pensamento positivista.
Durkhein, ao contrrio de Rosseau declarava que o homem
nasce egosta e s a sociedade, atravs da educao, pode tornalo solidrio.
Para Durkhein, a educao a ao exercida pelas geraes
adultas sobre as geraes que no se encontram ainda
preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e
desenvolver, na criana, certo nmero de estados fsicos,
intelectuais e morais, reclamados pela sociedade poltica no seu
conjunto e pelo meio especial a que a criana, particularmente,
se destine.

O PENSAMENTO PEDAGGICO ORIENTAL

A pedagogia surgiu como uma cincia que tem como objetivo
estudar, analisar, e sistematizar o conhecimento educacional.
Os valores da tradio, da no violncia e da meditao ligados
a religio, foi onde firmou-se a transmisso de conhecimento
segundo o Oriente.
A educao primitiva fundamentava-se nos rituais de iniciao,
possuam uma viso animista, que acreditava que tudo na
natureza possua uma alma semelhante ao homem.
A educao ocorria de maneira espontnea e natural, no existia
ningum destinado a ensinar porm todos de uma certa maneira
contriburam para os ensinamentos, pois a educao provinha
das imitaes e da oralidade.

A doutrina pedaggica mais antiga o Taosmo, uma espcie de

pantesmo no qual os princpios recomendam uma vida pacata e
tranqila.
Confcio criou um sistema moral que cultuava os mortos e que
mais tarde tornou-se religio. Ele idealizava famlias patriarcas
onde o pai comparado a um governante centralizava todo o
conhecimento desconsiderando todo o saber e inteligncia dos
filhos.
A educao Hindusta tendia para a reproduo e contemplao
da casta, dividem a mesma profisso bem como a mesma
religio, os casamentos so realizados entre si. Exaltavam o
esprito repudiando o corpo.

Aqueles que eram excludos da sociedade, bem como as

mulheres, no tinham acesso a educao.
Os egpcios foram os primeiros a tomar conscincia da
importncia da arte de ensinar. Criaram casas de instruo onde
ensinavam a leitura, a histria dos cultos, a astronomia, a
msica e a medicina. Poucas informaes deste perodo foram
preservadas.
O povo que mais conservou informaes sobre sua histria,
foram os hebreus, deixando como herana para o mundo um
conjunto de doutrinas, tradies, cerimnias religiosas e
preceitos que ainda hoje so seguidos.
De maneira geral os ensinamentos primitivos ocorreram de
maneira semelhante entre muitos povos, marcados pela
tradio e pelo culto aos velhos.

O tradicionalismo pedaggico determinado por tendncias

religiosas diferentes.
Na comunidade primitiva a educao provinha da prpria
comunidade, essa se dava atravs da vida e para a vida.
A criana aprendia no seu prprio dia a dia. Em fim a escola
era a prpria aldeia.
A escola de hoje nasceu com a hierarquizao e a
desigualdade social gerada por aqueles que se apoderam do
excedente produzido pela comunidade primitiva.
Tm-se hoje na Histria da Educao a marca da desigualdade
econmica, onde encontra-se uma linha educacional
destinada aos exploradores e outra destinada aos explorados.

O PENSAMENTO PEDAGGICO AFRICANO

A cultura africana no se desenvolve de forma unitria em todo

seu territrio. As diferenas de nveis de cultura, explicam os
diferentes comportamentos frente aos movimentos de
libertao.
Na frica pr-colonial, no existiam escolas, mesmo assim as
crianas eram educadas, elas aprendiam fazendo e vindo em
contato com os mais velhos. Ouvindo as histrias dos mais
velhos, aprendiam histrias tribais e o relacionamento de suas
tribos com outras. A educao era portanto informal.
O sistema educacional na Tanznia era cooperativo e no
individual, o conceito de qualidade e responsabilidade condizia
com qualquer habilidade, seja ela agropecuria ou ligada a
atividade econmica.

No se trata apenas de organizao escolar ou de currculo, os

valores sociais so formados pela famlia, escola e sociedade,
ou seja, pelo ambiente global que envolve a criana.
Um povo iletrado no necessariamente um povo ignorante, o
conhecimento pode ser passado de forma oral, de gerao a
gerao, mesmo sem a existncia de escolas.

O PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO

O pensamento pedaggico do Terceiro Mundo originrio de

experincias educacionais dos pases colonizados, como os da
Amrica Latina e os da frica.
Na luta pela sua emancipao, estes pases constituram uma
teoria original. A Europa colonizou os dois continentes, dividindo
territrios e tornando estes pases cada vez mais dependentes e
subdesenvolvidos.
Os colonizadores combateram a educao e a cultura nativa
impondo seus hbitos e costumes e escravizando os nativos de
cada regio.

Na frica, os colonizadores impuseram uma nica lngua

estrangeira a fim de catequiz-los e uni-las numa religio
universal, sendo que este programa no deu certo porque a
tradio europia era calcada no valor da palavra escrita, ao
passo que a tradio africana dominada pela oralidade.
Nos anos 70, com a libertao dos pases africanos, foram feitas
enormes campanhas de alfabetizao, consideradas um fracasso
pelos europeus. Mesmo desacreditados, os africanos obtiveram
grandes resultados. Estas campanhas visavam a incorporao
dessas massas num projeto nacional e o fortalecimento do povo
como animador coletivo da educao.

O PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO AMERICANO

As metodologias em uso nas escolas tm um enfoque verbalista,

o professor expe idias retiradas de livros, de onde o aluno retira
todas as suas percepes formais do saber.
A escolha assemelha-se a uma fbrica, onde o professor fala e o
aluno absorve as informaes por aquele passadas.
Todas as instituies vinham com respostas prontas. Ao aluno
basta memorizar as informaes.
Nos dias de hoje com a diversidade de informaes, a
comunicao se tornou mais diferenciada entre as comunidades e
tambm em relao a natureza. As percepes visuais e sonoras
so fundamentais ao ato de conhecer.

A compreenso no vem depois da audio ou da viso, a

linguagem total introduz o homem num universo de percepes,
a percepo opera integrando os diversos sentidos.
A pedagogia da linguagem total leva ao prazer novo e motivador
da aprendizagem, o aluno est sempre querendo estimular suas
sensaes e percepes.
Tanto alunos como professores para realizar a autntica
educao, tm que se colocar em estado de comunicao
intenso, indo um em encontro ao outro.

O PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO

Graas ao pensamento iluminista trazido da Europa por
intelectuais e estudantes que no tinham mais tantos laos com
a Igreja, deram os primeiros passos, embora tmidos, para as
mudanas do pensamento pedaggico brasileiro.
O pensamento pedaggico teve grande ajuda dos jesutas, que
difundiram nas classes populares a religio subservincia, da
dependncia ao paternalismo, caractersticas marcantes da
cultura brasileira at os dias de hoje.
O primrdio da educao brasileira foi Rui Barbosa, que pregava
a liberdade de ensino, a instruo obrigatria, este se inspirou no
sistema educacional da Inglaterra, Alemanha e Estados Unidos.

No incio deste sculo a educao teve grande interesse nos

movimentos anrquicos, tinham no seu pensamento que se no
ocorressem mudanas profundas na mentalidade das pessoas, a
revoluo social desejada jamais alcanaria o seu objetivo.
Anos depois a educadora Maria Lacerda de Moura, que combatia o
analfabetismo , defendia a educao dos sentidos e o estudo do
crescimento fsico.
Dizia que era necessrio declarar guerra ao analfabetismo, ao
orgulho tolo, ambio, ao egosmo, prepotncia, assegurada
pela autoridade do diploma e do bacharelado incompetente.
Em 1944, o Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos, inicia a
publicao da Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, um
precioso testemunho da histria da educao no Brasil, fonte de
informao para os educadores brasileiros at hoje.

 Paulo Freire, foi o maior contribuinte da alfabetizao de

jovens e adultos, que desenvolveu uma teoria pedaggica que
envolvia a pesquisa participante e os mtodos de ensinar.
O seu pensamento humanista e crtico na histria tem seus
problemas e o educador tem de saber o que fazer com elas.
Florestan Fernandes, defensor da escola pblica, seu
pensamento sociolgico criou um novo estilo de pensar sobre a
realidade social.
J para Luiz Pereira a soluo dos problemas dentro da escola,
depende da soluo dos problemas externos a ela, envolvendo o
aspecto econmico e social.
Para Rubem Alves o educador se descobre como um ser vivo,
onde as sensaes esto envolvidas com o seu trabalho.
Para Antnio Muniz de Azevedo a educao um processo
permanente de aperfeioamento humano.

 Darcy Ribeiro analisou o ensino pblico, extino do 3 turno,

aperfeioamento do magistrio, implantao de escolas integradas,
onde a criana permaneceria mais tempo na escola, com professores
competentes e com orientao que a maioria no encontram em
casa.
Pode-se dizer que o pensamento pedaggico brasileiro, tm sido
definido por duas tendncias gerais; a liberal e a progressista.
Os educadores e os tericos da educao liberal defendem a
liberdade de ensino.
E da educao progressista defendem a formao de um cidado
crtico e participante.
O pensamento pedaggico brasileiro muito rico e est em
movimento.

O PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO

Depois de duas guerras mundiais, os existencialistas e
fenomenologistas se perguntavam o que estava acontecendo de
errado com a educao.
Entre os maiores crticos, est o filsofo Louis Althusser e os
socilogos, Pierre Bordieu e Jean Claude Passeron, cujas
obras tiveram grande influncia no pensamento pedaggico
brasileiro na dcada de 70. Elas demonstraram o quanto a
educao reproduz a sociedade.
Pensamentos dos principais idealizadores do Pensamento
Pedaggico Crtico:
Louis Althusser: A escola-famlia substitui o binmio igrejafamlia como aparelho ideolgico dominante. a escola
obrigatria durante muitos anos, na vida do ser humano.

 Bordieu e Passeron: Para eles, toda ao pedaggica

objetivamente uma violncia simblica enquanto imposio, por um
poder arbitrrio. A ao pedaggica tende reproduo cultural e
social simultaneamente.
Baudelot e Establet: Empreenderam um estudo profundo do
sistema escolar, destruindo a representao ideolgica da escola
nica. Dizem que existe na verdade, duas redes escolares, a
secundria-superior, reservada para a classe dominante, e a primriaprofissional reservada para as classes dominadas.
Jesus Palcios: Afirma que a escola no nem a causa, nem o
instrumento da diviso da sociedade em classes.
Walter Benjamin: Criticou o ensino nas universidades, onde
predominava a informao ao invs da formao.

 Basil Bernstein: Estudou a relao entre a lngua e as

diferenas sociais. Dedicou especial ateno linguagem das
classes trabalhadoras.
Henry Giroux: Se dedicou ao estudo da sociologia da
educao, da cultura, da alfabetizao e da teoria do currculo.
Stanley Aronowitz: Analisa a teoria crtica e seus
fundamentos.
Carnoy: Defende a tese de que s os movimentos sociais,
podem tornar a escola mais democrtica.

O PENSAMENTO PEDAGGICO ANTI AUTORITRIO

Neste captulo do livro "Histrias das idias pedaggicas" de Moacir
Gadotti, comentado como Gerald Mendel, baseado na teoria de
Freud, iniciou os estudos sobre a autoridade e seus mecanismos de
imposio, principalmente a autoridade paterna.
Para tanto, Mendel props a abertura da escola para a poltica e
tomada do local onde concentrava-se o poder pelos jovens a fim de
confrontar com o autoritarismo institucional.
Dentre os autores que seguem esta linha de pensamento
pedaggico, foram destacados:
Francisco Ferrer Guardi (1859 - 1909) que tinha como
objetivo abolir da escola todo o instrumento de repreenso e
violncia, sua tarefa seria preparar os futuros revolucionrios, a
ao pedaggica que ele teoriza a existncia da disciplina artificial
que regada pelo autoritarismo cego, e uma disciplina natural que
prope encontrar um consenso.

 Alexander S. Neill (1883 - 1973) que tornou-se conhecido no

Brasil, atravs de seus livros "Liberdade sem medo", "Liberdade
sem excesso", "Liberdade no lar", Liberdade na escola" e "Amor e
juventude". Ele acreditava que a misso do professor era a de
estimular o pensamento da criana, que a dinmica interna da
liberdade se encarregaria de proporcionar as mais ricas e variadas
formas de vivncia.
Carl Ransom Rogers (1902 - 1987), criou a "compreenso
emptica" que seria o processo de criar um clima inicial,
comunicar confiana e esclarecer e motivar com coerncia e
autenticidade desenvolvido pelo educador ou facilitador de
aprendizagem.

 Celestin Freinet (1896 - 1966) afirmava que na medida em

que organizamos o trabalho, teremos resolvido os principais
problemas de ordem e disciplina: no de uma ordem e uma
disciplina formal e superficial, que no se mantm seno por um
sistema der sanes, previsto como uma camisa-de-fora que pesa
tanto a quem recebe como ao mestre que a impe.
E finaliza com Henry Wallon (1879 - 1962) que enfatizava que
o desenvolvimento da criana decorre em etapas, sendo cada
etapa caracterizada por uma atividade preponderante, ou conflito
que a criana deve resolver. O desenvolvimento acontece de modo
descontnuo, uma vez que as crises evolutivas que resultam na
reestruturao da conduta infantil no so lineares nem uniformes.