PNEUMATOLOGA

EN LA HISTORIA DEL PROTESTANTISMO

EVELYN CALLE Y GUSTAVO LOZADA

LOS REFORMADORES
Martin Lutero
Segn Lutero el Espritu Santo est relacionado con el
evangelio, con la fe en Jesucristo Salvador y con la
escucha y unin a la Palabra.
La Iglesia se santifica por el Espritu y con la base de la
fe, nos hace creer, nos revela y comunica sus tesoros y la
salvacin. Los cristianos se alimentan con la Palabra que
el Espritu revela, hace anunciar e ilumina las almas para
que la capten, la acepten y la guarden; sin el Soplo de
Dios no se anuncia ni se comprende

LOS REFORMADORES
Martn Lutero
Sin el pneuma nadie comprende a Dios, ni su Palabra; sin su accin
las palabras no son de Dios. Se explica la Escritura y se reconoce a
Cristo con la presencia del Espritu en el corazn, pero su accin es
ms que ser iluminado, y las Escrituras son apostlicas e inspiradas
si hablan de Jess.
Juan Calvino
El testimonio interior del Espritu Santo hace discernir la Palabra de
Dios inspirada de la que no lo es; pues la Biblia se fundamenta en el
testimonio interior del Espritu y nos toca de verdad cuando llega a
nosotros.

LOS REFORMADORES
Juan Calvino
Y une relacionando ese testimonio interior con la voz de
la conciencia y de la razn; por eso, Dios trabaja en el
interior por su Espritu y en el exterior por su Palabra y
los sacramentos; atando y unindonos con un lazo mutuo
a l.

EN LA HISTORIA DEL
PROTESTANTISMO
George Fox (Cuqueros)
Deca que todos pueden sentir una luz de Dios y ser
cristianos autnticos, pero no se trata de un culto
exterior, que la Biblia no se acredita a s misma, por que
el principio de culto y la regla es el Espritu Santo, que se
revela en una luz interior y bautiza de verdad.
Para su sociedad Dios habla por todas las cosas y en
todas las personas, sacralizan a toda persona y la
capacidad de relacin personal, directa y autnoma con
Dios; sin embargo quitan valor a la Biblia por la presencia
interior que decan experimentar.

EN LA HISTORIA DEL
PROTESTANTISMO
Los pietistas
Creen el Espritu divino los asiste, ellos se distinguen por
lo moral y sentimental. El pastor Spener asegura que los
lderes no dominan ni tienen todos los carismas, pero la
tercera Persona de la Santsima Trinidad acta en los
cristianos y es necesario dejarles en libertad de accin.
En una ciudad alemana Halle, a estos pietistas les
sucedan cosas raras: visiones, sudores o lgrimas de
sangre, palabras interiores, etc. Este movimiento es
parecido a un neopentecostalismo o renovacin
espiritual.

EN LA HISTORIA DEL
PROTESTANTISMO
Profetismo de las Cevenas
Segn el autor era un movimiento (conformado por hugonotes)
sospechoso, que hace difcil referirse ellos con una intervencin del
Soplo de Dios; se ensalzaban de forma morbosa, se golpeaban la
cabeza, echaban espuma, rodaban o caan como en estado de
suspensin vital, les temblaba el cuerpo, convulsionaban, decan
palabras en lenguas desconocidas o profetizaban el socorro de Dios, la
resistencia y hasta la lucha sin piedad.
Perre Jurieu anunciaba a favor de la persecucin que ellos sufran que
pronto terminara el reinado papal, provocando as confrontamientos y
levantamientos cmo el sucedido en 1702 llamados guerras de revelin.

EN LA HISTORIA DEL
PROTESTANTISMO
Edward Irving
En Londres por el primer tercio del siglo XIX exista una
escuela de profetas que eran dados a las ideas
escatolgicas, estos recibieron a un predicador
Presbisteriano Escoces llamado Edward Irving, que
contribuyo a la bsqueda de los carismas del espritu
santo.
Decidieron reorganizarse de modo que pudieran cumplir
con lo escrito en Efesios 4:11, crendose la iglesia
catlica apostlica.