A Gerao

Modernista de 45
PROFESSORA MESTRE SILVANA S. S. MATUCHAKI
LITERATURA BRASILEIRA IV

Caractersticas
A gerao, que realizou a sua produo aps o fim da Segunda Guerra Mundial, viu uma
renovao do movimento modernista e dedicou-se pesquisa e experimentao
esttica, embora no tivesse proposto um novo movimento literrio.
Na literatura, a pesquisa sobre a linguagem literria tornou-se um ponto importante para o
trabalho de escritores que, a exemplo do que j acontecera na gerao anterior, usavam o
texto literrio para denunciar asinjustias sociais. Havia a preocupao com o aspecto
formal do texto, o que dividiu o grupo: de um lado, os autores que seguiam a esttica do
Parnasianismo; de outro, os que se dedicavam a uma linguagem racional, objetiva e sinttica.
Retoma o uso cuidadoso e consciente da palavra, na poca em que ocorre a transformao
scio-poltica do Brasil, e a literatura tambm se transforma com o fim da Era Vargas (queda do
Populismo, a Ditadura Militar, e o contexto da Guerra Fria). Na prosa houve a busca de uma
literatura intimista, de sondagem psicolgica e introspectiva, tendo como destaque Clarice
Lispector. O regionalismo ganha uma nova dimenso nos costumes e fala sertaneja com
Guimares Rosa.

Joo Cabral de Melo Neto

A poesia de 45, representada na obra de Joo Cabral de Melo Neto, edifica-se
como a arte da palavra. O poeta apresenta-nos uma poesia de busca pela
palavra exata, em um exerccio de lapidao da palavra e do prprio poema.
uma poesia com a objetividade de uma pedra. Confira
A Educao pela Pedra.Nesse poema, metonmia produo de Joo
Cabral, observamos a objetividade e crueza da palavra, em meio aridez da
existncia retratada. Temos a duas preocupaes exemplares do poeta: a
metalinguagem e a denncia social.
Em certa medida, podemos dizer que Joo Cabral buscou fazer na poesia o
que Graciliano fizera na prosa, radicalizando a experincia desse, numa
linguagem que se pretende to objetiva que, comumente, abre mo da
adjetivao em seus textos, mesmo quando essa seria espervel.

A Educao pela pedra

A Educao pela Pedra
Uma educao pela pedra: por lies;
para aprender da pedra, freqent-la;
captar sua voz inenftica, impessoal
(pela de dico ela comea as aulas).
A lio de moral, sua resistncia fria
ao que flui e a fluir, a ser maleada;
a de potica, sua carnadura concreta;
a de economia, seu adensar-se compacta:
lies de pedra (de fora para dentro,
cartilha muda), para quem soletr-la.
*

Outra educao pela pedra: no Serto

(de dentro para fora, e pr-didtica).
No Serto a pedra no sabe lecionar,
e se lecionasse, no ensinaria nada;
l no se aprende a pedra: l a pedra,
uma pedra de nascena, entranha a alma.

MORTE E VIDA SEVERINA

Morte e Vida Severinaapresenta a
viagem de um sertanejo que procura
melhores condies de sobrevivncia
em outras paragens. Mais do que uma
retirada, porm, a viagem surge como
smbolo da vida e da morte de tantos
marginalizados.
A pea de Joo Cabral, escrita toda em
versos, um exemplo da preocupao do
poeta em aproximar forma e contedo. A
maioria dos versos est estruturada na
"medida velha", isto , em redondilhas
maiores (compostas por sete slabas
poticas).

MORTE E VIDA SEVERINA

Em todo o texto, as figuras de
linguagem asseguram a fora
dramtica do poema. So frequentes
as metforas, que surgem j na
construo do prprio Severino,
alegoria dos marginalizados. Sua
viagem, que por sua vez metfora
da vida dos retirantes na sua luta por
sobrevivncia, ganha novas
roupagens metafricas, por exemplo,
na imagem do rosrio com suas
contas a estrada com suas vilas.
Cabe ao retirante rezar todas as
contas, ou seja, passar por todas as
vilas, para atingir o seu objetivo,
Recife (ou a sobrevivncia).

MORTE E VIDA SEVERINA

Outras duas belas
metforas trabalhadas no
poema ganham ainda
mais fora expressiva pelo
seu carter antittico.

MORTE E VIDA SEVERINA

A adjetivao da expresso atribui-lhe o carter coletivo. Morte e vida,

ambas so severinas. O termo, criado por meio da derivao imprpria,
remete ao substantivo prprio Severino. Este, por sua vez, alude ao adjetivo
severo, rude, seco, rigoroso. A vida ou a morte severina de todos os
severinos, ou seja, de todos que levam a mesma vida difcil, marginalizada,
sem esperanas. Essa a razo pela qual o nosso Severino, o retirante, no
consegue, no monlogo que inicia a pea, identificar-se, individualizar-se aos
olhos do leitor. Ele no um indivduo, mas sim um personagem-tipo,
representante de um grupo social.