autoconsistencia

"Bootstrap" o autoconsistencia
El principio del "bootstrap" fue introducido en la fsica de partculas
en 1959 de la mano de Geoffreu Chew profesor de la Universidad
de Berkeley. El mensaje considerablemente pictrico, contenido en
dicho termino hace referencia a la situacin de un individuo que
intentase mantenerse en el aire tirando de los cordones de sus
propias botas. El carcter pintoresco de esta idea anticipa una
posicin situada, al menos en una primera instancia, fuera de la
ortodoxia cientfica. La filosofa del bootstrap o de la
autoconsistencia, entendida en un sentido amplio, establece que la
"naturaleza es como es porque es la nica posible
consistente consigo misma" (Chew, 1968). Hay pues una suerte
de necesidad lgica en las leyes de la naturaleza y dichas leyes
pueden ser deteminadas nicamente mediante requerimientos
lgicos de autoconsistencia (Gale, 1975). ( CONSISTENCIA:
Propiedad de lo que es duradero, estable o slido. Cohesin entre
las partculas de una masa: tienes que conseguir que la pasta
tenga ms consistencia)

"El bootstrap es un principio dinmico que

considera que las caractersticas y los atributos
de una determinada entidad fsica son el
resultado de las interacciones con las otras
partculas que existen en la naturaleza: una
partcula es lo que es porque todas las otras
partculas existen a la vez" (p.63).

Autoconsistencia vs.
Elementarismo
Tanto el principio del bootstrap como el
elementarismo, en tanto que atomismo entendido

ms all de la estricta idea de tomo, constituyen

esquemas explicativos tpicamente cientficos que
se insertan en sendos paradigmas, o visiones de
la realidad, en principio contrapuestos.
El segundo se beneficia de la herencia
epistemolgica newtoniano-cartesiana que pone
el acento en las entidades antes que en la
relacin, en los objetos simples -considerados en
s mismos como previos, cuyos atributos son
responsables de una posible interaccin mutuaantes que en su interaccin;

El primero, visin no cartesiana de la complejidad

material segn la cual es la relacin lo que
constituye la "materia prima" de la realidad. La
creacin y la aniquilacin de partculas son
esencialmente, en este nuevo enfoque, fenmenos
de relacin. Los atributos y, por extensin, la propia
identidad de una partcula no se pueden concebir
como propiedades que caracterizan una entidad
individual, o aislada, sino que constituyen el
resultado de las interacciones con otras partculas;
recurriendo a uno de los postulados ms
emblemticos del bootstrap, una particula es lo
que es porque todas las otras particulas
existen a la vez.
LA RELACION EXISTE ANTES QUE LA PARTICULA

De acuerdo con la hiptesis de Chew no slo es

concebible la existencia de un nmero infinito de
hadrones o de tipos de hadrones (Gale,1975) sino
que, en el marco del bootstrap, incluso un
nmero infinito de condiciones de
autoconsistencia determina de una manera
nica las partculas existentes (Nicolescu,1985)

Frente
al
enfoque
"individualista",
caracterstico del pensamiento de corte
atomista, destaca en el bootstrap su
renuncia
al
recurso
de
los
"fundamentones"
(Chew,1971)
y
su
apuesta por lo global, en definitiva, su
aproximacin holstica a lo real. La
complejidad
es
vista,
en
la
perspectiva de la autoconsistencia,
como una pura emergencia desde un
nivel de realidad en el que prima la
relacin; relacin capaz de explicar la
multiplicidad de lo uno, la diversidad
presente en el seno de lo fundamental

En tanto que principio epistemolgico, el principio

de autoconsistencia presenta un parentesco
notable con lafilosofa de la complejidad
(Morin,1990) o viceversa. As, a la hora de
enunciar tres principios fundamentales de este
nuevo paradigma, Morin establece los siguientes:
Un principio dialgico, que nos permite mantener
la dualidad en el seno de la unidad asociando
trminos
a
la
vez
complementarios
y
antagonistas.
Un
principio
de
recursin
organizativa segn el cual los productos y los
efectos son al mismo tiempo causas y productores
de aqullo que los produce. Un principio
hologramtico el cual afirma que no solamente la
parte est en el todo sino que el todo est
asimismo en la parte. Lo que se aprende sobre las
calidades emergentes del todo afirma Morin-,
todo que no existe sin organizacin, vuelve sobre
las partes. Asi pues es posible enriquecer el
conocimiento de las partes por el todo y del todo
por las partes, en un mismo movimiento productor
de conocimiento (Morin,1990 p.lO1). Esta apuesta
por ese holismo fuerte que constituye el tercer
principio se sita francamente prxima a la idea
de autoconsistencia caracterstica del bootstrap
total.

La ignorancia es conciencia restringida,

donde para notar algo hay que ignorar todo
lo dems. Cuando noto algo, ignoro todo aquello
que lo rodea pero que contribuye a su existencia y
por lo tanto forma parte de l. Cuando el ego
observa, slo ve lo particular e ignora lo universal,
pero cuando se observa con la visin sistmica y
compleja, se puede ver el flujo del universo que
hace posible lo particular.