Anda di halaman 1dari 22

T

A
F
A
S
L
I
F
N
R
E
D
O
M

014
HASHRI HAYATI18210
210027
WIDYA RARASATI 18
610061
EKO KOSWARA 13

PERIODESASI

Klasik

Pertengahan

Modern

Kontemporer

ZAMAN MODERN
PERIODE : ABAD 15-19
PENDAPAT MENGENAI AWAL MULA ZAMAN MODERN:

KETIKA KONSTANTINOPEL DITAKLUKKAN OLEH TURKI USMANI PADA

TAHUN 1453 M.
PENEMUAN BENUA AMERIKA OLEH COLUMBUS PADA TAHUN 1492 M.
ERA GERAKAN REFORMASI KEAGAMAAN YANG DIMOTORI OLEH
MARTIN LUTHER PADA TAHUN 1517 M.
NAMUN MAYORITAS AHLI SEJARAH MENGATAKAN BAHWA AKHIR
ABAD KE 14 SEKALIGUS MENJADI AKHIR ZAMAN PERTENGAHAN
YANG DITANDAI OLEH SUATU GERAKAN YANG DISEBUT
RENAISSANCE PADA ABAD KE 15 DAN 16.

KARAKTERISTIK/CIRI FILSAFAT
ZAMAN MODERN
BERKEMBANG PESAT BERBAGAI SISI KEHIDUPAN MANUSIA, KHUSUSNYA
DALAM BIDANG KEBUDAYAAN, ILMU PENGETAHUAN, DAN EKONOMI.

NEWTON MELAHIRKAN TEORI GRAVITASI, PERHITUNGAN CALCULUS DAN OPTIKA.

TEORI GRAVITASI NEWTON DIMULAI KETIKA MUNCUL PERSANGKAAN PENYEBAB


PLANET TIDAK MENGIKUTI PERGERAKAN LINTAS LURUS. SETELAH CALCULUS
DITEMUKAN BANYAK SEKALI PERHITUNGAN DAN PEMERIKSAAN ILMIAH DAPAT
DISELESAIKAN.
JOSEPH BLACK (1728-1799) DIKENAL SEBAGAI PELOPOR DALAM PEMERIKSAAN
KUALITATIF, IA MENEMUKAN CO2. HAL INI BERKAITAN DENGAN PERKEMBANGAN
ILMU KIMIA YANG MELANDASI REVOLUSI INDUSTI TERUTAMA DI INGGRIS YANG
KEMUDIAN MELUAS DISELURUH BENUA EROPA.
SETELAH THOMSON MENEMUKAN ELECTRON, MULAILAH ILMU BARU DALAM
KERANGKA KIMIA-FISIKA, YAITU FISIKA NUKLIR, YANG DAPAT MENGUBAH
BERMACAM-MACAM ATOM.

KARAKTERISTIK/CIRI FILSAFAT
ZAMAN MODERN
BERTRAND RUSSELL (1979 : 479) MENYATAKAN BAHWA
DALAM SEJARAH, SEBUAH MASA SECARA UMUM DAPAT
DINYATAKAN SEBAGAI MASA MODERN, DAPAT DILIHAT
DARI BERBAGAI SISI ADANYA PERUBAHAN MENTAL YANG
MENUNJUKKAN PERBEDAAN BILA DIBANDING DENGAN
MASA PERTENGAHAN. PALING TIDAK, PERBEDAAN ITU
TAMPAK DALAM DUA HAL YANG PENTING:

BERKURANGNYA CENGKERAMAN KEKUASAAN GEREJA.


BERTAMBAH KUATNYA OTORITAS ILMU PENGETAHUAN.

KARAKTERISTIK/CIRI FILSAFAT
ZAMAN MODERN
ZAMAN MODERN FILSAFAT DIDAHULUI OLEH ZAMAN RENAISSANCE.
RENAISSANCE LEBIH DARI SEKEDAR KEBANGKITAN DUNIA MODERN.
ZAMAN INI JUGA DISEBUT SEBAGAI ZAMAN HUMANISME.
MAKSUDNYA,MANUSIA DIANGKAT DARI ABAD PERTENGAHAN YANG MANA
MANUSIA DIANGGAP KURANG DIHARGAI SEBAGAI MANUSIA. KEBENARAN
DIUKUR BERDASARKAN UKURAN GEREJA (KRISTEN), BUKAN MENURUT
UKURAN YANG DIBUAT MANUSIA. HUMANISME MENGHENDAKI UKURAN
HARUSLAH MANUSIA. KARENA MANUSIA MEMPUNYAI KEMAMPUAN
BERPIKIR, MAKA HUMANISME MENGANGGAP MANUSIA MAMPU MENGATUR
DIRINYA DAN MENGATUR DUNIA.

KARAKTERISTIK/CIRI FILSAFAT
ZAMAN MODERN
PARA FILSUF ZAMAN MODERN MENEGASKAN BAHWA
PENGETAHUAN TIDAK BERASAL DARI KITAB SUCI ATAU
AJARAN AGAMA, TIDAK JUGA DARI PARA PENGUASA,
TETAPI DARI DIRI MANUSIA SENDIRI. NAMUN TENTANG
ASPEK MANA YANG BERPERAN ADA BEDA PENDAPAT.

ALIRAN-ALIRAN
FILSAFAT MODERN

RASIONALISME
HANYA RASIO ATAU AKAL YANG DAPAT MEMBAWA MANUSIA
PADA KEBENARAN.

TERDIRI DARI 2 ALIRAN:

DALAM BIDANG AGAMA


RASIONALISME: LAWAN DARI OTORITAS DAN BIASANYA
DIGUNAKAN UNTUK MENGKRITIK AJARAN AGAMA
DALAM BIDANG FILASAFAT
RASIONALISME: LAWAN DARI EMPIRISME DAN SERING BERGUNA
DALAM MENYUSUN TEORI PENGETAHUAN

IDEALISME
HAKIKAT DUNIA FISIK HANYA DIPAHAMI DALAM KAITANNYA
DENGAN JIWA DAN ROH (OBJEK-OBJEK FISIK TIDAK DAPAT
DIPAHAMI TERLEPAS DARI SPIRIT)

IDEA: SESUATU YANG HADIR DALAM JIWA

IDEALISME THEIST
MERUPAKAN ALIRAN IDEALISM YANG BERTUHAN
PEMIKIRAN PASCAL TENTANG TUHAN HAMPIR MERUPAKAN
FOTOKOPI PEMIKIRAN ANSELMUS DAN AGUSTINUS
(FILOSOF ABAD PERTENGAHAN)

KANT JUGA MENGAKUI TUHAN DALAM FILSAFATNYA

EMPIRISME
MENEKANKAN PERANAN PENGALAMAN DALAM
MEMPEROLEH PENGETAHUAN, DAN MENGECILKAN
PERANAN AKAL

BAHASA YUNANI:

EMPIRIA: COBA-COBA ATAU PENGALAMAN

BAGI ORANG EMPIRIS, JIWA DAPAT DIPAHAMI SEBAGAI


GELOMBANG PENGALAMAN KESADARAN

PRAGMATISME
BAHASA YUNANI:

PRAGMA: TIDAKAN, PERBUATAN

KRITERIA KEBENARAN SESUATU ADALAH APAKAH SESUATU


ITU MEMILIKI KEGUNAAN BAGI KEHIDUPAN NYATA

CONTOH: MENJADI DOSEN ADALAH KEBENARAN JIKA


MEMPEROLEH KENIKMATAN INTELEKTUAL, MENDAPATKAN
GAJI ATAU APAPUN YANG BERNILAI KUNTITATIF DAN
KUALITATIF

EKSISTENSIALISME
BAHASA LATIN:

EX: KELUAR
SISTARE: BERDIRI

BERDIRI DENGAN KELUAR DARI DIRI SENDIRI


MEMBICARAKAN KEBERADAAN SEGALA SESUATU,
TERMASUK MANUSIA. MASALAHNYA IALAH, SIAPAKAH
YANG BENAR-BENAR BERADA (BEREKSISTENSI); APAKAH
MANUSIA, ATAU TUHAN ATAU KEDUA-DUANYA

TOKOH-TOKOH
FILSAFAT MODERN

TOKOH-TOKOH ALIRAN
RASIONALIS
REN DESCARTES
SEDIKITNYA ADA LIMA IDE DESCARTES YANG PUNYA PENGARUH
PENTING TERHADAP JALAN PIKIRAN EROPA:
(A) PANDANGAN MEKANISNYA MENGENAI ALAM SEMESTA;
(B) SIKAPNYA YANG POSITIF TERHADAP PENJAJAGAN ILMIAH;
(C) TEKANAN YANG, DILETAKKANNYA PADA PENGGUNAAN
MATEMATIKA DALAM ILMU PENGETAHUAN;
(D) PEMBELAANNYA TERHADAP DASAR AWAL SIKAP SKEPTIS; DAN (E)
PENITIKPUSATAN PERHATIAN TERHADAP EPISTEMOLOGI.

EMPIRISME
SIR FRANCIS BACON(1561-1626)
INTI FILSAFAT BACON ADALAH METODE INDUKSI: BERLAWANAN
DENGAN METODE DEDUKSI UNTUK MEMAHAMI SIFAT ALAM
SEMESTA SEPERTI YANG DILAKUKAN PARA AHLI [SEBELUMNYA]
SEPERTI ARISTOTELES DAN GALEN, ILMUWAN HARUS
MEMBANGUN TEORI DARI NOL, MENGUMPULKAN FAKTA-FAKTA,
MENGUKUR SESUATU, MENGUMPULKAN DAN MENYUSUN
BUKTI-BUKTI PENGAMATAN, KEMUDIAN MEMBUAT HIPOTESA
UNTUK MENJELASKANNYA.

IDEALISME
J. G. FICHTE (1762-1914)
FICHTE ADALAH TOKOH IDEALISME SUBYEKTIF, YAITU PANDANGAN
BAHWA SUMBER PENGENALAN/PENGETAHUAN BUKANLAH RASIO
TEORITIS ATAU PRAKTIS SEPERTI KATA IMMANUEL KANT, MELAINKAN
PADA AKTIVITAS EGO. PEMIKIRANNYA DIDASARKAN PADA KONSEP EGO
MUTLAK; YANG MENEMUKAN DAN MENERUSKAN PENGERTIANPENGERTIAN TENTANG OBYEK; EGO TIDAK HANYA SEBAGAI PENEMU,
MELAINKAN KATA FICHTE SEKALIGUS SEBAGAI YANG MENCIPTAKAN
BENDA-BENDA (OBYEK). DENGAN DEMIKIAN, PERAN MANUSIA SEBAGAI
SUBYEK SANGAT DOMINAN DI DALAM MENGGAGASKAN SESUATU.

MATERIALISME
KARL MARX (1818-1883)
POKOK PEMIKIRAN MARX DIAMBIL DARI AJARAN FILSAFAT HEGEL DAN FILSAFAT
FEURBACH. DARI HEGEL DIAMBIL METODE DIALEKTIKANYA DAN MENGENAI
SEJARAH, SEDANG DARI FEURBACH DIAMBIL TEORI MATERIALISMENYA. AJARAN
FILSAFAT KARL MARX DISEBUT JUGA MATERIALISME DIALEKTIKA, DAN DISEBUT
JUGA MATERIALISME HISTORIS. DISEBUT SEBAGAI MATERIALISME DIALEKTIKA
KARENA PERISTIWA KEHIDUPAN YANG DIDOMINASI OLEH KEADAAN EKONOMIS
YANG MATERIIL ITU BERJALAN MELALUI PROSES DIALEKTIKA: TESE, ANTITESE
DAN SINTESE. DISEBUT MATERIALISME HISTORIS, KARENA MENURUT TEORINYA,
BAHWA ARAH YANG DITEMPUH SEJARAH SAMA SEKALI DITENTUKAN OLEH
PERKEMBANGAN SARANA-SARANA PRODUKSI YANG MATERIIL.

EKSISTENSIALISME
MARTIN HEIDEGGER (1889-1976)
PEMIKIRAN HEIDEGGER IALAH MENGENAI ADA/REALITAS DAN WAKTU (SEIN UND
ZEIT), YAITU APAKAH ADA ITU KONKRIT ATAU TIDAK. PERSOALAN YANG MENJADI
SOROTAN UTAMANYA IALAH PEMAKNAAN AKU ADA. MENURUTNYA, MANUSIA
ADALAH SUATU MAKHLUK YANG TERLEMPAR DI DUNIA INI TANPA
PERSETUJUANNYA. IA SEOLAH BERADA DI JURANG KETIADAAN (NOTHINGNESS)
YANG SANGAT DALAM YANG MENYEBABKANNYA GELISAH. HAL INI MENURUTNYA,
MERUPAKAN KELEMAHAN MANUSIA DAN SEBAGAI DORONGAN AGAR IA DAPAT
MEMAHAMI AKAN EKSISTENSINYA. SEBAGAI PUNCAK EKSISTENSI, MANUSIA
BERBEDA DENGAN BENDA-BENDA SEKITARNYA. NAMUN MANUSIA MEMPUNYAI
KECENDERUNGAN UNTUK MENJADI SUATU BENDA.

PRAGMATISME
WILLIAM JAMES (1842-1910)
SEBAGAI PENDIRI PRAGMATISME, PEMIKIRAN TERPENTINGNYA IALAH MENGENAI MAKNA
PRAGMATISME. PRAGMATISME MERUPAKAN FILSAFAT ALA AMERIKA YANG BERCIRI
PRAGMATIS. ORANG AMERIKA TIDAK PUAS DENGAN FILSAFAT TEORITIS YANG BERTANYA APA
ITU, TETAPI MEMASUKI FILSAFAT PRAKTIS YANG BERTANYA APA GUNANYA. SISTEMATISASI
DARI JENIS KEDUA INILAH YANG MELAHIRKAN FILSAFAT PRAGMATISME. OLEH KARENA ITU,
DIKAITKAN DENGAN ALIRAN RASIONALISME DAN EMPIRISME, PRAGMATISME BERADA DI
ANTARA DUA ALIRAN TERSEBUT.PANDANGAN FILSAFATNYA, DIANTARANYA MENYATAKAN
BAHWA TIADA KEBENARAN YANG MUTLAK, BERLAKU UMUM, YANG BERSIFAT TETAP, YANG
BERDIRI SENDIRI LEPAS DARI AKAL YANG MENGENAL. SEBAB PENGALAMAN KITA BERJALAN
TERUS DAN SEGALA YANG KITA ANGGAP BENAR DALAM PERKEMBANGAN PENGALAMAN ITU
SENANTIASA BERUBAH, KARENA DALAM PRAKTEK, APA YANG KITA ANGGAP BENAR DAPAT
DIKOREKSI OLEH PENGALAMAN BERIKUTNYA.UKURAN SEGALA SESUATU IALAH MANFAAT
YANG PRAKTIS. PANDANGAN INI MENCAKUP SELURUH ASPEK KEHIDUPAN, TERMASUK AGAMA
DAN MORAL. DALAM KAITAN DENGAN AGAMA, JAMES TIDAK BERTANYA KEBENARAN AGAMA
YANG IA TANYA IALAH APAKAH HASILNYA AGAMA MENJADI PEDOMAN HIDUP SAYA. JADI,
MANUSIA BEBAS MEMILIH DI ANTARA PERCAYA DAN TIDAK PERCAYA, SESUAI DENGAN
PERTIMBANGAN FRAGMATISNYA. BEGITU JUGA DALAM BIDANG MORAL, UKURAN BAIK BURUK
DITENTUKAN OLEH ADAKAH MANFAAT DARI SUATU PERBUATAN; JIKA ADA DIPANDANG BAIK,
DAN JIKA TIDAK DIPANDANG BURUK.

REFERENSI
HTTP://
BIOKRISTI.SABDA.ORG/SIR_FRANCIS_BACON_FILSAFAT_
MANUSIA_TIADA_SANGGUP_MENANDINGI_HIKMAT_ALLAH

HTTP://
WWW.EMAKALAH.COM/2013/05/FILSAFAT-ZAMAN-MODERN.
HTML

HTTP://AFIDBURHANUDDIN.WORDPRESS.COM/2013/09/24/S
EJARAH-PERKEMBANGAN-ILMU-PADA-MASA-MODERN-5/