YAHSHUA VS RABBIS

Pedro Hablo acerca de Pablo :

2 Pedro 3
15 Considerad que la paciencia de nuestro
Seor es para salvacin; como tambin nuestro
amado hermano Pablo os ha escrito, segn la
sabidura que le ha sido dada.
16 El habla de estas cosas en todas sus
epstolas, en las cuales hay algunas cosas
difciles de entender, que los indoctos e
inconstantes tuercen, como lo hacen tambin
con las otras Escrituras, para su propia

LA ESCUELA DE
HILLEL Y SHAMMAI
COMENZARON
COMO ESCUELAS
DE LOS FARISEOS
EN EL AO 60 AL 30
ANTES DE YAHSHUA

MATEO 15:1
Entonces se acercaron a Yahshua
unos fariseos y escribas de Jerusaln,
diciendo:
2 --Por qu quebrantan tus
discpulos la tradicin de los
ancianos? Pues no se lavan las
manos cuando comen pan.
3 El les respondi diciendo: --Por
qu tambin vosotros quebrantis el
mandamiento de Elohim por causa

Mateo 15:
6 no debe honrar a su
padre. As habis
invalidado la palabra
de Elohim por causa de
vuestra tradicin.

Galatas 1
11 Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio
que fue anunciado por m no es segn hombre;
12 porque yo no lo recib, ni me fue enseado de
parte de ningn hombre, sino por revelacin de
Yahshua el Mesias.
13 Ya osteis acerca de mi conducta en otro tiempo
en el judasmo: que yo persegua ferozmente a
la Congregacion de Elohim y la estaba asolando.
14 Me destacaba en el judasmo sobre muchos de
mis contemporneos en mi nacin, siendo
mucho ms celoso de las tradiciones de

mis padres.

Pablo Estudiante de
Gamaliel
Hechos 22:3
--Soy un hombre judo, nacido en
Tarso de Cilicia pero criado en esta
ciudad, instruido a los pies de

Gamaliel en la estricta
observancia de la ley de
nuestros padres, siendo celoso de
Dios como lo sois todos vosotros hoy.

Mateo 23
1 Entonces habl Yahshua a la multitud
y a sus discpulos,
2 diciendo: "Los escribas y los fariseos
estn sentados en la ctedra de Moiss.
3 As que, todo lo que os digan {EL}
hacedlo y guardadlo; pero no hagis
segn sus obras, porque ellos dicen y no
hacen.
4 Atan cargas pesadas y difciles de
llevar, y las ponen sobre los hombros de
los hombres; pero ellos mismos no las
quieren mover ni aun con el dedo.

Mattityah Hebreo 23:3-4 concuerda con ideas

similares, diciendo a los seguidores de Yahsha
cumplir con la Torh de Moshe como fue escrita.
Confirmando esto, el Mattityah Hebreo de Shem
Tov se refiere a Moshe como "El" ("Yomer" "l
dir y no "Yomru" "ellos dirn") porque los
Fariseos y los Escribas (a saber, "sabios") se
consideraban a s mismos como teniendo
autoridad Divina para sentarse en la ctedra de
Moshe (Mattityah 23:2) para promulgar
(L'takane) o decretar (Ligzot) nuevos juicios para
concordar con los dictados de sus propios
corazones.

Hechos 15:
1 Entonces algunos que vinieron de
Judea enseaban a los hermanos: "Si no
os circuncidis de acuerdo con el rito de
Moiss, no podis ser salvos."

Hechos 15:
5 Pero algunos de la secta de los
fariseos que haban credo se
levantaron diciendo: --Es
necesario circuncidarlos y
mandarles que guarden la ley de
Moiss.

Galatas 1:
12 porque yo no lo recib, ni me fue
enseado de parte de ningn hombre,
sino por revelacin de Yahshua el mesias.
13 Ya osteis acerca de mi conducta en
otro tiempo en el judasmo: que yo
persegua ferozmente a la congregacion
de Elohim y la estaba asolando.
14 Me destacaba en el judasmo sobre
muchos de mis contemporneos en mi
nacin, siendo mucho ms celoso de las
tradiciones de mis padres.

Filipenses 3
2 Guardaos de los perros! Guardaos de los
malos obreros! Guardaos de los que mutilan el
cuerpo!
3 Porque nosotros somos la circuncisin: los
que servimos a Dios en espritu, que nos
gloriamos en Cristo Jess y que no confiamos
en la carne.
4 Aunque yo tengo de qu confiar tambin en
la carne. Si alguno cree tener de qu confiar en
la carne, yo ms:
5 circuncidado al octavo da, del linaje de
Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de
hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;

6 en cuanto al celo, perseguidor de la

iglesia; en cuanto a la justicia de la ley,
irreprensible.
7 Pero las cosas que para m eran
ganancia, las he considerado prdida a
causa de Cristo.
8 Y aun ms: Considero como prdida
todas las cosas, en comparacin con lo
incomparable que es conocer a Cristo Jess
mi Seor. Por su causa lo he perdido todo y
lo tengo por basura, a fin de ganar a Cristo
9 y ser hallado en l; sin pretender una
justicia ma, derivada de la ley, sino la que
es por la fe en Cristo, la justicia que

Galatas 3
10 Porque todos los que se basan en las
obras de la ley estn bajo maldicin,
pues est escrito: Maldito todo aquel
que no permanece en todas las cosas
escritas en el libro de la Ley para
cumplirlas.

De 27:26 "'Maldito el que no

cumpla las palabras de esta ley,
ponindolas por obra!' Y todo el

De Flavio Josefo, escribiendo como kohen, una

historia de los Judos:
"Lo que yo ahora explicara es esto, que los
Fariseos han entregado al pueblo una gran cantidad
de observancias por sucesin de sus padres, que no
estn escritas en la Ley de Moshe; y por esa razn
es que los Saduceos las rechazan y dicen que
debemos estimar aquellas observancias a ser
obligatorias que estn escritas en la
palabra, pero no debemos observar lo que es
derivado de la tradicin de los padres"
(Antigedades Libro 13.10.6.).

Mattityah 5:17-19:
"17 "No piensen que he venido a abolir la Torh o
los Profetas. He venido, no a abolir, sino a
completar. 18 S, en verdad! Les digo que hasta
que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni una
tilde pasarn de la Torh; no hasta que lo que
tenga que suceder, suceda. 19 De manera que
cualquiera que desobedezca el menor de estos
mitzvot, y ensee as a otros, ser llamado el
menor en el Reino del YAHWEH. Pero cualquiera
que los obedezca y as ensee ser llamado
grande en el Reino de YAHWEH."

LOS FARISEOS ESTABLECEN

MANDAMIENTOS DE HOMBRES
Maasei Ha Torah (hrwth y vem) = OBRAS DE LA
LEY

Takanah (hnqt) and Gezerah =

Maaseh (hvem)
Obras
Halacha (hklh)
Minhag
Tradiciones

Decretos

Ley

SI LA LEY ORAL (Torah She-Beal Peh)

SUPUESTAMENTE ERA SOLO ORAL, ENTONCES PORQUE
EL RABINO JUDAH EL PRINCIPE ESCRIBIO LA MISHNA
EN EL AO 200 DE LA ERA COMUN

TWO TALMUDS
THE JERUSALEM TALMUD WRITTEN IN
TIBERIAS AROUND THE YEAR 350 C.E.
THE BABYLONIAN TALMUD WAS
COMPLETED IN THE YEAR 500 C.E. BY
RAV ASHI IN BABYLONIA

TALMUD DE BABYLONIA

ERUVIN 21b

Mi Hijo! Ten cuidado en referencia a

decretos Rabinicos mas que los de la
Torah.La Torah contiene
prohibiciones.. Pero cualquiera que
viola un decreto Rabinico se merece
la muerteB. Talmud

INTRODUCCION DE LA MISHNA POR

RAMBAM

Si hubieran 1,000 Prefetas, todos de

la eminencia de Elias y Eliseo, dando
cierta interpretacion, y 1,001 Rabinos
dando la interpretacion opuesta, tu
debes inclinarte a la Mayoria y la Ley
es de acuerdo a 1,001 Rabinos, no de
acuerdo a los Profetas, solo de los
Rabinos que son Hombres de logica y
razon.

Babylonian Talmud
Pesachim 115a
...y desde el punto de vista que un
precepto no puede anularse el uno
al otro, eso solo se aplica a uno
biblico (precepto) con uno biblico
(precepto), o un precepto Rabinico
contra un precepto Rabinico, pero en
el caso de uno Biblico contra un
Rabinico, El precepto Rabinico viene

Pesitka Rabbati 3
Una persona no debe decir, Yo no voy a
guardar un mandamiento de los
Ancianos por que no esta en la Torah. El
TODOPODEROSO le Dice a esa persona,
NO MI HIJO! ENCAMBIO TODO LO QUE
ELLOS TE DECRETEN OBSERVALO! Como
esta Escrito, De acuerdo a la Instruccion
que Ellos te enseen (Deut. 17:11).
HASTA YO (YHVH) DEBO OBEDECER SUS
DECRETOS, como esta escrito: tu
decretas y EL lo cumplir (Job 22:28)

Deuteronomio 17
8 "Cuando te sea difcil decidir en un juicio
en tus tribunales, ya sea en asuntos de
homicidio o de derechos o de ofensas fsicas
o en otros casos legales, entonces te
levantars y subirs al lugar que Jehovah tu
Elohim haya escogido.

Irs a los sacerdotes levitas y al

juez que haya en aquellos das y
9

consultars. Ellos te indicarn la sentencia

del juicio.
10 "Hars segn la sentencia que te
indiquen en aquel lugar que Jehovah haya

11 Hars segn las instrucciones con

que ellos te instruyan y segn el
juicio que pronuncien. No te apartars
de la sentencia que te indiquen, ni a la
derecha ni a la izquierda.
12 Quien proceda con soberbia y no
obedezca al sacerdote que est all para
servir delante de Jehovah tu Elohim, ni
al juez, esa persona morir. As
eliminars el mal de Israel.

Jewish Encyclopedia Volume

2 p. 337
AUNQUE ELLOS DESIDAN QUE
IZQUIERDA DEBE SER DERECHA O
DERECHA DEBE SER IZQUIERDA,
CUANDO ELLOS ESTAN
EQUIVOCADOS O ENGAADOS EN
SU JUICIO, TIENEN QUE
OBEDECERLOS A ELLOS

LOS RABINOS SON LOS

FARISEOS MODERNOS
Babylonian Talmud, Kidushin
66a: Nidah 33b

#1 Iniquity of the Rabbis:

Babylonian Talmud, Sabbath 31a

A Certain gentile came to Shammai: The

Gentile said to him How many Torahs do
you have? (Shammai)
Answered: TWO the written Torah and the
ORAL TORAH(Torah She-Beal Peh)

Exodo 24
12 Entonces YHVH dijo a
Moiss: --Sube a m, al monte,
y espera all. Yo te dar las
tablas de piedra con la ley y los
mandamientos que he escrito
para ensearles.

TABLAS= SE REFIERE A LOS 10

MANDAMIENTOS
LEY = SE REFIERE A LA TORAH
Y los Mandamientos= Se refiere a la Mishna
Que es escrito = Se refiere a los Profetas y los libros
Historicos

Para Ensearles = Se Refiere al Talmud

LOS RABINOS ENSEAN QUE TODO ESTO

FUE DADO EN EL MONTE SINAI
(Babylonian Talmud, Barachot 5a)

THE DOCTRINE OF THE PHARISAIC SECRET

KNOWLEGDE OF THE ORAL LAW IS GIVING TO THE
RABBIS IN THE MIDRASH:

(GOD) Said to (Moses), I do not want to give it

to them in writing, because it is known to Me
that the idolaters will rule over them in the
future and will take (scripture) from them and it
will be despised by the idolaters. Therefore I am
giving them Scripture in writing, but the
Mishnah, the Talmud, and the Midrash I give to
them orally, so when the idolaters come and
(Israel) is subjugated by them, (Israel) will still
remain separate from them.
(EXODUS RABBAH 47:1)

INIQUITY # 2 AUTHORITY OF THE RABBIS

THIS DOCTRINE BELIEVES THAT THE PHARASIAC/RABBINCAL
JUDAISM HAVE ABSOLUTE AUTHORITY TO INTERPRET SCRIPTURES.

Even if they instruct you that right is left or left

is right, you must obey them (Sifre Deuteronomy
154 on Deuteronomy 17:11)
See also Baba Metsia, page 59b. in the
Babylonian Talmud

Ver a Baba Metsia, page

59b. En el Talmud de
Babilonia

Rabino Eliezer y Los

Rabinos acerca de la
Interpretacion de la
Autoridad de la Torah. El
episodio se conoce como

No perviertan la justicia, busquen solamente la

verdad.

(Shemot 23:2 -3)

"No sigas a la turba cuando hace algo que
es malo; y no permitas que el sentir
popular te incline en ofrecer testimonio
por cualquier causa si el fin es pervertir la
justicia. 3 Ni mostrars deferencia al
pobre en su disputa."

los rabinos aplican una medida de

edicin creativa por
forzar el texto para revelar una
nueva ley. Ellos hacen esto por
tachar lo que ellos consideran
irrelevante y toman slo lo que es
necesitado para apoyar su punto de
vista, de aqu ellos llegan a esta
interpretacin:

(Shemot 23:2-3)
"No sigas a la turba cuando hace algo que
es malo; y no permitas que el sentir
popular te incline en ofrecer
testimonio por cualquier causa si el fin es
pervertir la justicia. 3 Ni mostrars
deferencia al pobre en su disputa."

Berechot 37a (y B.M 59b).

(Akiva dijo)... la Jalajah

es determinada por la
mayora.

Los Rabinos y Las Fiestas de YHVH

(Vayikra 23:4)
"Estos son los tiempos designados
de YAHWEH, las convocaciones
Kadoshim que proclamarn en sus
tiempos designados."

los rabinos, han editado extensamente

este texto para que diga que ellos son
los que tienen la obligacin de
proclamar los tiempos de YAHWEH
cuando ellos lo crean conveniente,
veremos:

(Vayikra 23:4)
"Estos son los tiempos designados de
YAHWEH, las convocaciones
Kadoshim que (ustedes los rabinos)
proclamarn en sus tiempos
designados."

(Rashi sobre el Talmud Babilnico, Rosh

Hashannah 25a)
Dice tres veces los proclamars, pero ellos lo leen "tres
veces los proclamaremos (nosotros los rabinos)."

(Rosh Hashannah 25a)

Rabi Akiva hablando con Rabi Yosha, "el texto dice,
'ustedes', 'ustedes', 'ustedes indicando que 'ustedes [pueden
arreglar las Festividades] aun si erraran inadvertidamente,
'ustedes' aun si erraran deliberadamente, 'ustdedes' aun si
fueren engaados.

(Yevamot 90b).
Los rabinos tienen el derecho de anular cualquier
matrimonio que no est en conformidad con sus decretos
(Pesikta 60b)
Una regla que el estudio de las leyes de sacrificio son si
como uno los ofreciera.
(Menajot 110a)
Una regla que si uno estudia Torh, entonces no hay
necesidad para ofrendas quemadas, ofrendas de pecado,
ofrendas de grano, u ofrendas de culpa.

LA TORAH DICE NO AADIR NI

QUITARLE A LA TORAH
DEUTERONOMIO 4
2 No aadis a las palabras
que yo os mando, ni quitis de
ellas, de modo que guardis
los mandamientos de Jehovah
vuestro Elohim, que yo os

***Maimonides enfatizaba que un

profeta si profetizaba en contra de
la Ley Oral, aunque las Escrituras
estuvieran de acuerdo con el
profeta, el debe de ser ejecutado:
*****
(Maimonides,pp 27-28)

MAIMONIDES ALSO SAYS:

El que profetice en el Nombre.si el cambia

algo de la Ley Oral, y si la interpretacion de
las Escrituras apoyan lo que El dice: por
ejemplo, si el indica que la Torah dice tu le
cortaras la mano (no tener misericordia)
(Deuteronomio 25:12 que literalmente
significa cortarle la mano y no una multa
monetaria como dice la Ley Oral, y el
PROFETA atributa su profesia diciendo El
SANTO , Bendito sea EL, Me dijo que el
mandamiento que dice tu le cortaras la
mano se debe entender en lo literal Ese

#4 INIQUITY OF THE RABBIS

TRADITION OF MEN
MINHAG= TRADITIONS OF THE
ELDERS

(Minhag Yisrael torah hi) = Una

Costumbre en Israel es Ley
(Chidushei Ramban, Pesachim
7b)

#5 INIQUIDA DE LOS RABINOS

(LEYES DE HOMBRES)
TAKANOT (reformas, enactments)
Mitzvot derabbanan (Mandamientos de los Rabinos)
Mitzvot deOrayta (Mandamientos de la Torah)
Takanah (Ritos de los RabinosRabbinical enactment)
Halachah (biblica )ley.
Ejemplo:
Ritual del lavado de las Manos
Comparelo con Mateo 15:6

Lo B Shamayim hi (No esta en el

Cielo)

Deuteronomio 30
12 No est en el cielo, para que digas:
'Quin subir por nosotros al cielo y lo tomar
para nosotros, y nos lo har or, a fin de que lo
cumplamos?'

Los Fariseos dicen que la Torah fue dada a

Moises en el Monte Sinai ya no esta el Cielo
entonces YHVH ya no tiene la Autoridad
sobre la Torah, solo los Rabinos y esta era

PALABRAS DEFICILES DE
ENTENDER DE PABLO

Galatas 2
19 Porque mediante la ley
(TORAH) he muerto a la (OBRAS
DE LA) ley a fin de vivir para
Elohim.

rgon

G2041
rgon; del prim. (pero obs.)
rgo (trabajar); laborar (como
esfuerzo u ocupacin); por impl.
acto:-obra, accin, hacer, hecho

Romanos 7
6 Pero ahora, habiendo muerto a lo que
nos tena sujetos, hemos sido liberados
de la ley, para que sirvamos en lo nuevo
del Espritu y no en lo antiguo de la letra.
Col 2
16 Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de
comida o de bebida, o respecto a das de
fiesta, lunas nuevas o sbados.
17 Todo ello es slo una sombra de lo
porvenir, pero la realidad pertenece a Mesias.

En Arameo el Peshitta
Galatas 3
24 De manera que la ley ha
sido nuestro tutor para
llevarnos al Mesias, para que
seamos justificados por la fe.
25 Pero como ha venido la fe,
ya no estamos bajo tutor.

TUTORES
25 Pero como ha
venido la fe,
ya no estamos bajo

tutores.

Efesios 2
14 Porque l es nuestra paz,
quien de ambos nos hizo uno. El
derrib en su carne la barrera de
divisin, es decir, la hostilidad;
15 y aboli la ley de los
mandamientos formulados en

ordenanzas, para crear en s

mismo de los dos hombres un solo
hombre nuevo, haciendo as la paz.

la Tor de los mandamientos en orden ritos,

dgma
G1378
dgma; de la base
de G1380; ley (civil, cerem.
o ecle.):-edicto, acta,
decreto.

Romanos 3
28 As que consideramos
que el hombre es
justificado por la fe, sin las
obras de la ley.

PHARISAIC LAW AND CUSTOMS

Halachah/ Halachot(Rabbinic)
A law or laws derived directly from a manipulated
interpretation of Scripture(midrash) or Rabbinic logic
that oftentimes uses a proprietary series of filters from
one or more of the many interpretation rules built on
the seven rules of Hillel.

MINHAGIM
Customs are traditions enacted as law. This is
built on the axiom minhag Yisrael torah hi (a
custom in Israel is Torah). The line is blurred
between Rabbinical halachah and minhag.

TAKANOT AND GEZEROT

Enactments and decrees of the Rabbis,

invented out of thin air, with no
Scriptural justification. Simply, new
religious laws framed with the authority
of the oral law: an unbashed violation of
Dvarim 4:2 and 12:32

MAASIM

The deeds or actions of Rabbis or sages,

justifying how a tradition should be observedthe practicality of observance. The maasim
(works) were derived frim stories, incidents,
and actionsof Rabbis, not Scripture, making
the Maasim a ssource for new laws.
Definitions of terms taken from commentary
on Galatians by Avi ben Mordechai (page 57)

FILTROS RABINICOS DE LA
INTERPRETACION BIBLICA
Las Siete Reglas de Hillel
Las 13 Reglas de Ismael
Las 32 Reglas de Eliezer

GALATAS 2
21 No desecho la gracia de
Elohim; porque si la justicia
fuese por medio de la ley,
entonces por dems muri
Mesias.

Circuncision es Ley
(Halachah) Biblica
Genesis 17:
12 A los ocho das de nacido ser
circuncidado todo varn de entre
vosotros, a travs de vuestras
generaciones; tanto el nacido en casa
como el comprado con dinero a
cualquier extranjero que no sea de tu
descendencia.

Circumcision in Rabbinic / Pharisaic

Halachah perspective

Hatafat Dam Brit

(Prick of the member and drawing of
blood) for gentiles converts already
circumcised

Periah
Cortando el prepucio y la corona del
miembro

Metzitzah

Chupar la incision especialmente de

un bebe recien nacido
(tractate Shabbat 133a,135a and
137a also, Yevamot 46a/b) also look
at ACTS 15:1-5