Enseanzas del Papa Francisco

No.118

El 19 de agosto del 2015 dijo en su catequesis sobre la

familia:
Despus de haber reflexionado sobre el valor de la
fiesta en la vida de la familia, hoy nos detenemos sobre
el elemento complementario,
que es el trabajo. Ambos forman parte del designio
creador de Dios.
La fiesta y el trabajo.

El trabajo, se dice comnmente,

es necesario para mantener a la
familia, para crecer a los hijos,
para asegurar a los seres
queridos una vida digna. De una
persona seria, honesta,
lo ms bello que se puede decir:
es un trabajador, es uno que
trabaja,
es uno que en la comunidad no
vive a expensas de los otros

Y de hecho, el trabajo, en sus mil formas, a partir de

aquel hogareo, cuida tambin el bien comn.
Y dnde se aprende este estilo de vida laborioso?
Primero que nada se aprende en familia.
La familia educa al trabajo con el ejemplo de los padres:
el pap y la mam que trabajan por el bien de la familia
y de la sociedad.

En el Evangelio, la Sagrada
Familia
de Nazaret aparece como una
familia de trabajadores, y
Jess mismo es llamado hijo
del carpintero
o incluso el carpintero.
Y San Pablo no dejar de
advertir a los cristianos:
el que no quiera trabajar,
que no coma.
Es una bella receta para
adelgazar esta: no trabajas,
no comes.

El apstol se refiere explcitamente al falso

espiritualismo de algunos que, de hecho, viven a
expensas de sus hermanos y hermanas sin hacer
nada.
El compromiso del trabajo y la vida del espritu, en
la concepcin cristiana, no estn en absoluto en
oposicin entre ellas.

Es importante entender bien esto! Oracin y trabajo

pueden
y deben estar juntos en armona, como ensea San
Benito.
La falta de trabajo daa tambin al espritu,
como la falta de oracin daa tambin la actividad
prctica.

Trabajar repito, en mil

modos
es propio de la persona
humana. Expresa su
dignidad de ser creada a
imagen de Dios.
Por eso se dice que
el trabajo es sagrado.
Por eso la gestin de la
ocupacin
es una gran
responsabilidad humana y
social, que no puede ser
dejada en las manos de
pocos o descargado sobre
un mercado divinizado.
Causar una prdida en
puestos de trabajo significa
causar
un grave dao social.

Yo me entristezco cuando
veo que no hay trabajo, que
hay gente sin trabajo, que
no encuentra trabajo
y que no tiene la dignidad
de llevar el pan a casa;
y me alegro tanto cuando
veo
que los gobernantes ponen
tanto esfuerzo, trabajo,
para encontrar puestos de
trabajo,
para buscar que todos
tengan un trabajo.

El trabajo es sagrado, el trabajo da dignidad a una

familia
y debemos rezar para que no falte el trabajo a ninguna
familia.

Por lo tanto, tambin el trabajo, como la fiesta,

forma parte del designio de Dios Creador.
En el libro del Gnesis, el tema de la tierra
como casa-jardn,
confiada al cuidado y al trabajo del hombre,
es anticipado con un pasaje muy conmovedor:

Cuando el Seor Dios hizo la tierra y el cielo, an no haba

ningn
arbusto del campo sobre la tierra ni haba brotado ninguna
hierba,
porque el Seor Dios no haba hecho llover sobre la tierra.
Tampoco haba ningn hombre para cultivar el suelo, pero
un
manantial surga de la tierra y regaba toda la superficie del

No es romanticismo, es revelacin de Dios; y nosotros tenemos

la responsabilidad de comprenderla y asimilarla hasta el final.
La Encclica Laudato Si,
que propone una ecologa integral, contiene tambin este
mensaje:
la belleza de la tierra y la dignidad del trabajo estn hechas
para estar unidas.
La tierra se convierte en bella cuando es trabajada por el
hombre, van juntas.

Cuando el trabajo se separa de la

alianza de Dios con el hombre
y la mujer, cuando se separa de
sus cualidades espirituales,
cuando es rehn slo de la lgica
de la ganancia y desprecia los
afectos de la vida,
la degradacin del alma
contamina todo:

Tambin el aire, el agua, la hierba, la comida

La vida civil se corrompe y el hbitat se descompone.
Y las consecuencias golpean sobre todo a los ms
pobres
y a las familias ms pobres.

La moderna organizacin del

trabajo muestra a veces una
peligrosa tendencia a
considerar la familia un
gravamen,
un peso, una pasividad para
la productividad del trabajo.
Pero preguntmonos:
cul productividad? Y para
quin?
La llamada ciudad
inteligente
es indudablemente rica en
servicios y organizaciones:
pero, por ejemplo,
es frecuentemente hostil a
los nios
y a los ancianos.

A veces quienes proyectan estn interesados en la

gestin de fuerzatrabajo individual, para ensamblar y
utilizar o descartar
segn la conveniencia econmica.
La familia es un gran lugar de prueba.
Cuando la organizacin del trabajo la tiene como rehn,
o incluso le obstaculiza el camino, entonces estamos
seguros de que
la sociedad humana ha comenzado a trabajar en contra
de s misma!

Las familias cristianas reciben de esta coyuntura un

gran desafo
y una gran misin. Ellas ponen en juego los
fundamentos de la creacin de Dios: la identidad y el
vnculo del hombre y de la mujer,
la generacin de los hijos, el trabajo que hace
domstica la tierra y habitable el mundo.

La prdida de estos fundamentos es un asunto muy

serio,
y en la casa comn hay ya demasiadas grietas! La
tarea no es fcil.
A veces puede parecer a las asociaciones de las
familias que son como David frente a Goliat pero
sabemos cmo termin ese desafo!
Se necesitan fe y astucia.

Que Dios nos conceda acoger con alegra y esperanza

su llamada,
en este momento difcil de nuestra historia. La llamada
al trabajo
para dar dignidad a s mismo y a la propia familia.
Gracias.

El 23 de agosto del 2015 dijo al presidir el rezo del

ngelus:
Creer en Jess significa hacer de l el centro,
el sentido de nuestra vida.
Cristo no es un elemento accesorio: es el pan vivo,
el alimento indispensable.

Ligarse a l,
en una verdadera relacin
de fe
y de amor,
no significa estar
encadenados, sino ser
profundamente libres,
siempre en camino.

Luego de que Jess hablara sobre

que era el Pan bajado del cielo
y que daba su carne como
alimento
y su sangre como bebida,
aludiendo a su sacrificio,
algunos de quienes lo seguan
quedaron desilusionados por
considerar esas palabras
indignas del Mesas, no
exitosas.

Algunos miraban a Jess

como
a un Mesas que deba hablar
y actuar de modo que su
misin
tuviera xito, enseguida!,
precisamente sobre esto se
equivocaban:
sobre el modo de entender
la misin del Mesas.

ni siquiera los discpulos logran aceptar

ese lenguaje,
lenguaje inquietante del Maestro.

En realidad, ellos entendieron bien las palabras de

Jess.
Tan bien que no quieren escucharlo, porque es un
leguaje que pone en crisis su mentalidad. Siempre las
palabras de Jess nos ponen en crisis;
en crisis por ejemplo, ante el espritu del mundo, a la
mundanidad.

Sin embargo, Jess ofrece la clave para superar la

dificultad;
una clave hecha con tres elementos.
Primero, su origen divino:
l ha bajado del cielo y subir all donde estaba
antes.

Segundo, sus palabras se

pueden comprender slo a
travs
de la accin del Espritu
Santo, Aquel que da la
vida.
Y es precisamente el
Espritu Santo
el que hace comprender
bien a Jess.

Y el tercer elemento, es que

la verdadera causa de la incomprensin de sus palabras
es la falta de fe: hay entre ustedes algunos que no creen,
dice Jess.

Ante el alejamiento de muchos discpulos, Jess no hace

descuentos
y no atena sus palabras, an ms obliga a realizar una
opcin precisa:
o estar con l o separarse de l, y dice a los Doce:
Tambin ustedes quieren irse?.

Entonces, Pedro hace su confesin de fe en nombre

de los otros Apstoles: Seor, a quin iremos? T
tienes palabras de Vida eterna.
No dice: dnde iremos?, sino a quin iremos?.

el problema de fondo
no es ir y abandonar la
obra emprendida, sino a
quin ir.
De esa pregunta de
Pedro, nosotros
comprendemos que
la fidelidad a Dios es
cuestin
de fidelidad a una
persona,
con la cual nos
enlazamos
para caminar juntos
por el mismo camino.

Y esta persona es Jess.

Todo lo que tenemos en el mundo
no sacia nuestra hambre de
infinito.
Tenemos necesidad de Jess,
de estar con l, de alimentarnos
en su mesa, con sus palabras de
vida eterna!.

Quin es Jess para m?

Es un nombre, una idea, es un
personaje histrico solamente?
O es verdaderamente aquella
persona que me ama, que ha
dado su vida
por m y camina conmigo.

Para ti quin es Jess?

Intentas conocerlo en su palabra? Lees el Evangelio
todos los das,
un pasaje, del Evangelio para conocer a Jess?
Llevas el Evangelio todos los das, en la bolsa, para
leerlo, en todas partes?
Porque cuanto ms estamos con l,
ms crece el anhelo de permanecer con l.

Que la Virgen Mara nos ayude a ir siempre a donde

Jess,
para experimentar la libertad que l nos ofrece, y que nos
consiente
limpiar nuestras opciones de las incrustaciones mundanas
y de los miedos.

Al finalizar el rezo del ngelus dijo:

con preocupacin, sigo el conflicto en Ucrania oriental,
que se ha exacerbado nuevamente en estas ltimas
semanas.
renuevo mi llamamiento a fin de que se respeten los
compromisos
asumidos para llegar a la pacificacin, y con la ayuda de las
organizaciones
y de las personas de buena voluntad,
se responda a la emergencia humanitaria en el pas.

En twitter dijo:
La experiencia del amor misericordioso del Padre
nos hace ms capaces de compartir esta alegra con
los dems.

La lectura diaria del Evangelio nos ayuda a

superar nuestro egosmo y a seguir con decisin
a Jess, el Maestro.

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bendiciones.
Y que permanezcamos
unidos en el amor a Jess.