ANTES DE 1919

La

teologa contempornea nace en 1919, con el

suizo. Kart Barth (1886-1968), pastor de una
iglesia, quien escribi un comentario de romanos
en 1919.

1.- Kant sistematizo la confianza de hombre moderno en la

capacitad de la razn para tratar de todo lo material y en su
capacidad para ocuparse de lo que va mas all.
Por primera vez en la civilizacin occidental se separaron la
naturaleza y la gracia de una manera consecuente.
En resumen lo que quiere decir Kart es que el hombre
moderno debera nacer de nuevo como persona
completamente libre y autnoma de cualquier control de su
espiritu, para pensar y no dejarse llevar con las ideas de la
edad media.

 En

1784, Kant resumi la exigencias de la nueva Ilustracin

cuando la defini como la salida del hombre de su
autoimpuesta inmadurez. Esta inmadurez se halla en la
dependencia del hombre de cualquier autoridad exterior a s
mismo.

Por

primera vez en la civilizacin occidental se separaron la

naturaleza y la gracia de una manera consecuente,
elaborada y autoconsciente. En el pensamiento religioso del
hombre moderno desapareci la gracia, suplantndose en su
lugar la categora "libertad."

2.- La autonoma segn Kant es la sustitucin de la

revelacin autnoma, por al razn autnoma del
hombre (del Dios que se autentica al revelarse por
medio de la Biblia), por la razn autnoma del
hombre.
En el sentido ltimo, es la "razn humana universal"
la que Kant entrona como "el principio rector
supremo.

 La

verdadera religin debe consistir no en conocer o

examinar lo que Dios hace o ha hecho por nuestra salvacin
sino en conocer que debemos hacer para llegar a ser dignos
de ella . . . y la necesidad de que todo hombre pueda llegar a
estar completamente cierto sin absolutamente ningn
aprendizaje bblico."

Entonces

la razn humana universal consisten en conocer

para llegar a ser dignos de la salvacin.

 David

Hume, el filsofo escoces (1711-1776), haba

formulado el problema del conocimiento para el mundo
de la Ilustracin.

Su escepticismo haba puesto en tela de juicio que

alguien pudiera probar la existencia de algo, tanto dentro
como fuera de uno mismo.

Causa

y efecto, Dios como origen, el hombre como

originado-todo era igualmente evasivo. Poseemos los
datos que nos proporcionan los sentidos, pero nada ms.

3.- Kant tomo de Hume el problema del

conocimiento y lo replanteo como si fuera solucin.
Creo dos mundos: el mundo percibido por la razn a
traves de los sentidos, y el mundo de Dios, de la
libertad e inmortalidad, ideas reguladoras que la
razn no puede percibir pero que deben ocupar un
lugar en la vida como si fueran objetos reales al
alcance de la razn.

 En

la teologa contempornea. Se ve reforzado el

existencialismo en la libertad, y aparece en forma
modificada, en los primeros escritos de Barth
acerca de Dios el totalmente otro, como el que
no puede ser explicado. Como se explica un objeto.

En

cierta manera Bultmann se mueve entre el

Jess histrico y el Cristo kerigmatico, se vale de la
tesis de Kant para presentar el Jess fenomenal y
el Cristo numeral.

 Kant

Infirio que Como objeto propio del metodo

histrico, hay que tratar a la Biblia como cualquier
otro conjunto de documentos del pasado. Y como
cualquier otro documento, ella esta sujeta a la
ilustracin de error.

 El

resultado de esta metodologa fue, y es una separacin

radical entre historia y fe.

Como

dijo G.E. Lenssing(1729-1781). La verdadera de la

religin y del cristianismo racional no depende de los
accidentes de las verdades de la historia sino de la verdad de
su enseanza.

El

verdadero valor de cualquier religin depende de su

capacidad para trasformar la vida a traves del amor.