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Universo regido pela permanente evoluo pela permanente

mudana.
Tudo fluxo, tudo transformao, tudo mudana.

No se pode pisar duas vezes o mesmo rio, j que as guas


continuam constantemente rolando (...). Tudo flui e nada
permanece igual; tudo se desintegra e nada continua (...)
Herclito de feso

O Tao assim um fluxo de energias que so ao mesmo


tempo opostos e complementares, o que implica que todas
as tendncias, aps chegarem ao extremo, do incio a sua
prpria reverso.

Hegel: dialtica.
Reconhecia a contradio como uma qualidade intrnseca
existncia. Uma adequada compreenso do todo (a
sntese) deve necessariamente preceder a compreenso
das partes (a anlise).
Qualquer sntese, porm, sempre provisria.

Marx: dialtica, um instrumento para a transformao


social. Ele ento enxergou a conscincia onde s havia
alienao, e a emancipao onde s havia dominao.
A dialtica era, fundamentalmente, a portadora do novo.
Um dos maiores mritos da dialtica superar o raciocnio
clssico de uma causalidade meramente linear, em que a
presena de uma causa A necessariamente determina um
efeito B.

HOLSTICA: A CINCIA DIANTE DA


COMPLEMENTARIEDADE

Os propositores de um paradigma holstico preconizam que nenhum


aspecto da realidade e do conhecimento humano deve ser deixado de
fora na construo de uma nova viso de mundo, to necessria em
faze dos gigantescos desafios com que se defronta a humanidade.
Quatro funes psquicas bsicas responsveis pelos distintos modos
de conhecer: pensamento, sensao, sentimento e intuio.

Do primado da subjetividade extrema, deslocamo-nos para o


primado da objetividade extrema nenhum dos dois tendo
logrado atingir a to sonhada libertao do homem.
uma viso na qual, paradoxalmente, no s as partes de
cada sistema se encontram no todo, mas em que os
princpios e leis que regem o todo se encontram em todas
as partes.

Um especialista que
possua
viso
verdadeiramente
holstica continua a ser
um especialista, mas
com
abertura
de
esprito em relao a
outras
reas
do
conhecimento,
com
juzo critico a respeito
das
limitaes
das
abordagens
reducionistas
e,
sobretudo, com uma
viso tica a respeito
das consequncias do
uso tecnolgico de seus
estudos cientficos.

O esforo cientfico s pode avanar por meio da anlise; a


continuidade da viso analtica portanto necessria,
desde que complementada pela sinttica.
Levadas ao extremo, ambas as abordagens so
alienantes: a analtica acaba por induzir ao reducionismo; a
sinttica, ao globalismo ou totalitarismo.

TRANSDISCIPLINARIEDADE
: A CINCIA DIANTE
TICA

Superao da ingnua noo de neutralidade da cincia


em prol do advento de uma tica da responsabilidade para
os cientistas.

Ultra-especializao
O especialista algum que
conhece sempre mais sobre
cada vez menos, e termina
por saber tudo sobre nada...
Bernard
Shaw

O pior perigo da humanidade o cientista alienado.


Oppenheimer
Novo perfil? No vejo soluo para isto, seno a de
trabalharmos num plano universal de compartilhamento de
conhecimentos e idias.
Cimbleris
Trata-se de substituir o paradigma reducionista vigente por
um de completitude, que ao mesmo tempo separa e rene.

NOVAS ANALOGIAS, SOB NOVOS PRESSUPOSTOS

Complexidade e caos so teorias originrias das cincias


naturais (Fsica, Qumica, Biologia), coloca a cincia diante
do desafio de se redefinir.

Cuidado: analogismos na esfera


social.

A incerteza inerente ao mundo social, tambm no tem como ser


dirimida no mundo natural, como se pensava;
Tampouco existe simplicidade no mundo natural, onde a regra, tal
como na sociedade, a complexidade.
A cincia natural subjetivou-se, afirmando em seu prprio campo
conceitos como sujeito, autonomia e liberdade.
Superao da dualidade sujeito-objeto.

Abre a cincia para o dilogo com as demais manifestaes do


saber humano, como a arte, a filosofia e as tradies.
Os seres humanos, ao contrrio das molculas, so capazes de
imaginar, inventar, criar correlaes, ou seja, so capazes de se
propor os problemas que vivem.
No se pode sequer conceber, portanto, a idia de uma reduo
do fenmeno humano a parmetros fsico-qumicos, entretanto
que se desponta a perspectiva de uma articulao entre
cincias distintas.

Teoria do caos:
Uma
melhor
descrio
dos
sistemas naturais
flexveis
e
adaptativos,
ampliar
os
modelos
descritivos
da
realidade.

Ordem pelo rudo: O prprio homem, que nas cincias humanas,


tanto objeto (da observao) como sujeito (observador).

Eu sou, ao mesmo tempo, o conhecedor, o conhecido e o


conhecimento.

Consciente aproximao: subjetividade, complexidade,


indeterminismo.
Cincia-arte-filosofia-tradio.

Caos e Complexidade na
Sociedade

Quaisquer efeitos so,


simultaneamente, causas de outros
efeitos.

O que uma sociedade?

Alain Touraine

A sociedade no apenas
reproduo e adaptao; tambm
criao,
autoproduo
(...)
A
sociedade produz a si mesma.

As novas formas de organizao


assumidas
pelas
estruturas
dissipativas sociais no seriam
portanto o resultado de qualquer
otimizador global ou funo de
utilidade coletiva (Prigogine), e sim
decorrncia
de
instabilidades
ocorridas junto a pontos de
bifurcao.

Ao contrrio das vises otimistas de


um futuro melhor que prevaleceram
nos sculos XVIII e XIX (Iluminismo e
Positivismo), a viso predominante
neste final de milnio caracterizada
por incerteza, confuso e medo.

Organizao Causal:
A empresa clssica

A escola e a famlia formam as


pessoas em primeiro lugar para
serem trabalhadores (produtores)
bem como consumidores e no
para que vivam plenamente suas
vidas, como sujeitos autnomos
senhores de seus destinos, nem para
serem cidados.

Em cincia social, coube a teoria


das
organizaes
traduzir
com
perfeio a nsia pelo equilbrio
o
equilbrio
de
produtividades
estveis ou sempre crescentes.

De uma mquina espera-se que


seja eficiente, no que seja criativa
ou inovadora diante do imprevisto.

A mentalidade mecanicista comea


a dar lugar a uma mentalidade
organicista.

Considera-se agora a existncia de


um meio ambiente em evoluo e
adaptao.

Palavra chave do paradigma:


sobrevivncia

Mais Darwinista impossvel

Competitividade e sobrevivncia tm
sido palavras chaves at hoje.

Apenas um nico tipo de mudana


era considerado:
A mudana incremental o passo a
passo
No acompanha mudanas de
carter descontnuo.

Feedback predominantemente
negativo.

Os desvios so compensados,
corrigidos
e
atenuados
ou
neutralizados jamais valorizados.

Contigencialismo parte do
pressuposto
de
que
so
as
condicionantes
externas
que
predominantemente determinam as
caractersticas da organizao.

As organizaes so capazes de
determinar e dirigir sua evoluo.

Para o contigencialismo, o futuro


fruto de escolhas intencionais.

Causa e efeito so os alicerces


fundamentais de qualquer
compreenso organizacional.

O lder est apto a adotar escolhas e


a tomar decises que direcionem o
futuro da organizao.