Potica de

Aristteles
Histria do Teatro 3
2013/1
Professora Ftima Costa de Lima

Potica: disciplina que estuda as

obras literrias e artsticas;
Potica de Aristteles: 1 potica
teatral;
centralidade na tragdia grega;
27 captulos;
escrita c. 330-320 a.C.

Da poesia e da imitao segundo os meios, o objeto e o

modo de imitao

Artes da imitao;
gneros diferem por meios, objetos e
modos;
imitao por ritmo, linguagem e
harmonia;
1 diferena:
dos meios (canto, ritmo e metro) de

Captulo 2
Diferentes espcies de poesia segundo os objetos imitados

2 diferena:
personagens boas (virtudes) ou ruins (vcios) ;
Tragdia imita o homem melhor;
comdia (e stira) imitam o homem pior.

Captulo 3
Diferentes espcies de poesia segundo a
maneira de imitar

3 diferena:
meio de imitar.
O personagem narra ou age.

Captulo 4
Origem da poesia. Seus diferentes gneros

Causas de origem da poesia no

instinto de imitao do homem por
prazer de
contemplar e de adquirir de
conhecimento;
Gnero responde ao carter moral do
imitador: srio: belas aes, heris,
tragdia;
menor: crtica, pessoas baixas,

squilo introduziu o 2 ator e

diminuiu a importncia do coro;
Sfocles introduziu o 3 ator e a
cenografia;
no dilogo, o melhor metro o iambo;
acrescentaram-se episdios menores.

Captulo 5
Da comdia. Comparao entre a tragdia e
a epopia

Comdia:
dos maus costumes, imita o ridculo;
vcio, mas no causa sofrimento ou
corrompe;
nada se conhece de sua origem.

Epopia e tragdia:
imitam assuntos srios;
tragdia usa metros simples e forma
negativa;
epopia, no;
epopia: durao ilimitada;
tragdia: um dia (unidade de tempo);
discernimento entre bom e mau;
usam mesmo tipo de caracteres.

CAPTULO VI
Da tragdia e de suas diferentes partes

Imitao de ao (mito, fbula)

importante, completa, extensa e
agradvel (ritmo, harmonia e canto)
com formas separadas (metro e
canto);
ao apresentada por atores;
efeito: purgar as emoes que suscita
de compaixo e terror.

A imitao produzida pela ao

(vida= felicidade e infelicidade)
das personagens (carter que
combina os atos + pensamento que
molda os atos)
e resulta em espetculo, msica
(melopia) e elocuo (expressa em
palavras, metro).
a finalidade da tragdia
so os atos (no a moral) e a fbula;
no existe sem ao,

Contm 6 partes (por ordem de

importncia):
fbula e caracteres (meio),
elocuo (modo, retrica, palavras),
pensamento (apresenta a ideia geral,
a prova), canto (objeto) e
encenao (no representao;
cenografia).
Peripcia e reconhecimento
influem nos nimos.

Da extenso da ao

Os fatos formam um todo com

extenso,
com principio, meio e fim;
Belo: partes e dimenses, grandeza e
ordem.
Nem pequeno demais (viso confusa),
nem grande demais (impede a viso
total).
O corpo belo, pois abarcado com o

Medidas da fbula:
retenso na memria;
durao da representao;
e ateno do espectador.
Boa extenso da pea:
sequencia dos fatos (com
verossimilhana e necessidade)
transformam felicidade em infortnio
da personagem principal
(ou vice-versa).

Unidade de ao

Unidade da imitao resulta da

unidade do objeto. Na fbula, imitao
una e total de partes entrosadas: se
suprimida ou deslocada uma, o
conjunto se modifica ou confunde.
Fatos livres no constituem parte do
todo.
O poeta no precisa seguir risca os
mitos tradicionais: ele fabrica fbulas.

Captulo 9
Histria e poesia

O historiador escreve sobre o que

aconteceu (particular, o fato
especfico; em prosa);
o poeta escreve o que poderia ter
acontecido (universal, o que tal tipo
de homens diz ou faz, em verso).

Captulo XI
Elementos da ao complexa

Peripcia: inverso da ao;

Reconhecimento: passagem da
ignorncia ao conhecimento, mudando
os afetos;
Juntos, suscitam compaixo e terror.
Catstrofe: provoca dor e morte.

Captulo XIII
Da qualidade da fbula em relao s
personagens

Pessoas do bem passam do infortnio

felicidade (o oposto para pessoas
inferiores);
homem comum ou heri (famoso ou
prspero)
cai no infortnio pelo mal que (apesar
de seu carter superior) cometeu.

CAPTULO XV:
Dos caracteres

Boa qualidade: bondade;

Conformidade: virilidade;
Semelhana;
Coerncia consigo mesmo.
A tragdia imitao de
homens melhores que ns.

CAPTULO XXIV
Das partes da epopia; mritos de Homero

A epopia permite transportar os

espectadores a diversos lugares,
porque narrada;
a tragdia no permite,
porque atuada e encenada.