Teora del conocimiento, de

Hessen, 1925, Colonia.

Mtro. Francisco Gabriel Ruiz Sosa

Sujeto-objeto

Cinco problemas
principales
1.

La posibilidad del conocimiento

humano.
2. El origen del conocimiento
3. La esencia del conocimiento humano
4. Las formas del conocimiento humano
5. El criterio de verdad

La posibilidad del
conocimiento humano
Puede

realmente el sujeto
aprehender el objeto?

El origen del conocimiento

Es

la razn o la experiencia la fuente

del conocimiento humano?

La esencia del conocimiento

humano
Es

el objeto quien determina al sujeto

o es al revs?

Las formas del conocimiento

humano
El

conocimiento es racional o puede

ser intuitivo?

El criterio de verdad
Cmo

sabemos que nuestro

conocimiento es verdadero?

El racionalismo
Es la postura epistemolgica que sostiene
que es el pensamiento, la razn, es la
fuente principal del conocimiento humano.
Sus planteamientos ms antiguos los
encontramos en Platn, posteriormente en
Plotino y San Agustn, tambin en
Malebranche, Descartes y Leibnitz.

El empirismo

Sostiene que el conocimiento procede de la

experiencia, del contacto directo con la
realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna
con Locke y Hume, Condillac y John Stuart
Mill.

El intelectualismo
Es

una postura que trata de mediar

entre el racionalismo y el empirismo.
Aristteles inicia este trabajo de
sntesis y en la Edad Media se
desarrolla con Santo Toms de Aquino.
Concibe el elemento racional como
derivado del emprico.

El apriorismo
Es

un segundo intento de mediacin

entre racionalismo y empirismo, se
considera a Kant como su fundador.
Considera
que el elemento a priori no deviene de
la experiencia, sino del pensamiento.

Problema psicolgico

Respuestas
Origen psicolgico del conocimiento humano

Racionalismo y empirismo resultan falsos.

El racionalismo (conceptos innatos).

El empirismo (slo conoce contenidos de
conciencia intuitivos).

Psicologa moderna
(refutaciones)
Empirismo

Hay contenidos de conciencia intelectuales.

Los contenidos del pensamiento (conceptos)
son algo distinto de las percepciones y las
representaciones.
En las ms simples percepciones hay
contenido un pensamiento.

Psicologa moderna
(refutaciones)
Racionalismo

No

sabe nada de conceptos innatos, ni

conceptos que dimanan de fuentes
trascendentes.
La formacin de nuestros conceptos
est influida por la experiencia.

Problema lgico

Racionalismo no
tiene la razn.

Empirismo no tiene
la razn.

Ciencia ideal
(Matemtica)

Ciencia real
(Ciencias naturales)

Ensea la exactitud.
Los juicios son
vlidos a priori.

Los juicios son

vlidos a posteriori.

Intelectualismo y Apriorismo

Se apegan a los hechos psicolgicos.

La produccin del conocimiento tiene parte tanto la

experiencia como la razn.

Difcil tomar una posicin:

Hay juicios de rigurosa necesidad lgica y validez
universal sobre los objetos ideales y los reales. (Estn de
acuerdo con el racionalismo.)

Pero
Fundamentos

El racionalismo, Armona ideas innatas o

dimanentes de lo trascendente con la realidad.
El intelectualismo, Realidad emprica. Relacin
gentica con la consciencia. Los conceptos se
obtienen del material emprico. Pero

Intelectualismo, Hiptesis
metafsica
1. Supone que la realidad presenta una estructura racional. Que
en toda cosa hay un ncleo esencial y racional. Ncleo que en
el acto del conocimiento transmigra a la conciencia.
2. Intellectus agens, Es una construccin metafsica determinada
por el esquema de la potencia y del acto.
Esta construccin no tiene apoyo alguno en los datos
psicolgicos del conocimiento.
El apriorismo evita ambos escollos.

No se ha probado qu teora es
exacta

Se le otorga la razn temporal- al apriorismo.

El conocimiento propio de las ciencias reales
presenta factores a priori.

Factores a priori: No tanto se refiere a

proposiciones lgicas y necesarias como las
que elabora las matemticas, SI NO de
SUPUESTOS muy generales, como base del
conocimiento cientfico.

A priori, nuevo significado

Aquello que hace POSIBLE la experiencia.

vr. gr. Principio de la causalidad:

Todo proceso tiene una causa.

Para hacer leyes generales en la

ciencia de la naturaleza

Haciendo ste supuesto (de la causalidad)

podemos llegar a obtener conocimientos en la
esfera de las ciencias reales, pues se cree
(supone) que en la naturaleza reinan la
regularidad, el orden y la conexin.

Es una condicin de la experiencia posible.

Hablemos con Kant.