Anlisis

Cualitativo

Aproximaciones a la Realidad Social

CONOCIMIENTO y CIENCIA
ESPECULAR

DIALCTICO

El hecho de que usted pueda observar una cosa o no, depende de la teora que
usted use. Es la teora la que decide lo que puede ser observado.
Albert Eistein

Aproximaciones a la Realidad Social

NATURALEZA de la REALIDAD
ELEMENTOS AISLADOS

TOTALIDAD SISTMICA

+ H

Aproximaciones a la Realidad Social

En la medida en que el elemento o fenmeno a

estudiar pueda ser descontextualizado de la estructura
o sistema personal o social sin que pierda su esencia o
desvirte su naturaleza, las tcnicas matemticas
actuales pueden ser usadas eficazmente.

En la medida en que el aspecto o fenmeno

que se va a estudiar forme parte constituyente
de la estructura dinmica o queramos conocer
el sistema interno de esa realidad, los mtodos
cualitativo-sistmicos se hacen indispensables.
Miguel Martnez

Aproximaciones a la Realidad Social

DIFERENTES ALTERNATIVAS TERICAS
FUNCIONALISMO

TEORA CRTICA

INTERACCIONISMO
SIMBLICO

MARXISMO
POSITIVISMO

FEMINISMO
FENOMENOLOGA

ETNOMETODOLOGA

ESTRUCTURALISMO

TEORA DE SISTEMAS

DIFERENTES ALTERNATIVAS METODOLGICAS

OBJETO

MTODO

DIFERENCIAS
METODOLGICAS
PARADIGMA CUANTITATIVO

PARADIGMA CUALITATIVO

Medicin objetiva

Comprensin / interpretacin
de

de

hechos
sociales

opiniones

actitudes

Un nico mtodo

los significados intersubjetivos de la

accin social.
Especificidad del mtodo
anlisis de

El lenguaje
Causalidad

Generacin de leyes

Aspectos micro

Aproximaciones a la Realidad Social

La figura del Sujeto supone un navegante que elige a donde y cmo ir

La Estructura Social es como una gigantesca corriente martima

que nos arrastra.

PLURALIDAD METODOLGICA
Datos cuantitativos y cualitativos son dos formas de
aproximacin a la realidad social que no son mutuamente
excluyentes, sino que pueden llegar a ser fcilmente
integrables.
Wilcox, 1993.

Se reconoce la pluralidad de vas para acceder a la realidad

social, ya no se busca afirmar un paradigma sobre otro, sino
de encontrar compatibilidades entre ellos.
Martnez, 2003
"ES TIEMPO DE DEJAR DE CONSTRUIR MUROS
ENTRE TODOS Y EMPEZAR A CONSTRUIR
PUENTES"
Reichardt y Cook ,1979

LA TRIANGULACIN:

ARTICULACIN Y CONVERGENCIA

En las ciencias sociales, se entiende por triangulacin

la aplicacin de distintas metodologas en el anlisis de
una misma realidad social.

TIPOS DE
TRIANGULACIN
1. Triangulacin metodolgica:
- diversos mtodos y tcnicas..
2. Triangulacin de datos:
- variedad de fuentes de datos.
3. Triangulacin del investigador:
- diferentes investigadores o evaluadores..
4. Triangulacin terica:
- diversas perspectivas para interpretar
5. Triangulacin disciplinar:
- distintas disciplinas.

LOS PROCESOS METODOLGICOS

CENTRALES DE TODA INVESTIGACIN
1. RECOGER TODA LA
INFORMACIN
NECESARIA Y
SUFICIENTE SOBRE EL
PROBLEMA QUE SE
INVESTIGA.

2. ORDENAR Y
ESTRUCTURAR ESA
INFORMACION EN UN
TODO ORGNICO QUE
TENGA SENTIDO.

De qu va la ciencia?
En Montecarlo, los jugadores practican inducciones que ningn
hombre de ciencia aprobara.
Pero no es del todo fcil enunciar la diferencia entre las inducciones
del jugador supersticioso y las del hombre de ciencia prudente.

Es la fe en el mtodo cientfico sencillamente la

supersticin del cientfico apropiada a su tipo de juego?
Bertrand Russell

Flexibilizacin epistemolgica
Ante:
- el realismo ingenuo (el conocimiento es el reflejo exacto de las cosas tal como son)
- el empirismo beato (el conocimiento se deriva nicamente de la observacin)
- el verificacionismo crdulo (los experimentos permiten probar definitivamente las hiptesis)
- el idealismo ciego, (el cientfico es un ser objetivo, perfectamente desinteresado)
- el racionalismo abusivo (que la ciencia nos acerca progresivamente a la verdad)
D.T. Campbell plantea que la ciencia:
- No puede evitar los juicios de valor, las decisiones discrecionales.
- No puede evitar el estar encapsulada en algn paradigma de presupuestos,
explcitos o implcitos.
- No puede evitar el enraizamiento histrico.
- Utiliza cada vez ms un pensamiento relativista, en el que la bsqueda de certezas
est reemplazada por la bsqueda de plausibilidades (mejor modo de dar cuenta de un
fenmeno a partir de la informacin y de los paradigmas con los que se cuenta en el momento.)

- La construccin de las ciencias es un proceso anclado, encarnado en el que

los hombres de carne y hueso expresan formas sociales en su modo de conocerhaciendo.

MTODOS

CUALITATIVOS

Metodologa Cualitativa 1

Aspectos fundamentales
Proceso general de
investigacin
Diseos cualitativos

EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA EN LA
MODERNIDAD
Jean Jacques Rousseau, primero en usar el trmino Modernidad

como, una conciencia crtica que niega lo instituido para

postular un nuevo orden de plenitud" De este modo, lo moderno
se concibe como la creacin de algo nuevo que se supone
superior a lo existente.
Habermas, citando a Parsons, seala que "lo que hoy entendemos

por sociedad moderna adquiri forma durante el siglo XVII en

sistema europeo de sociedades: Gran Bretaa, Holanda y Francia
Las formas de conocer, la concepcin de la ciencia y los mtodos

de investigacin cientfica nacidos durante el orden civilizatorio

que comenz a configurarse con la Revolucin Industrial a partir
del siglo XVIII y que se conoce con el nombre de Modernidad.
(Weber, 1977; Foucault, 1975).

EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA EN LA
MODERNIDAD
De acuerdo a estos autores, el orden civilizatorio moderno se
organiza a imagen del militar, de una manera jerrquica y
piramidal. En l, cada persona se integra para poder cumplir con
sus funciones (tareas) en una cadena de mando a fue debe
obedecer, de tal modo que el sujeto slo se constituye y se realiza
en el logro de dichas tareas y en la obediencia a un superior
inmediato.
Esto lo hace un sujeto disciplinado (y por supuesto obediente) que
alcanza la felicidad en el cumplimiento de sus funciones, es decir,
en el ejercicio del deber. De all, que la tica que va a surgir como
caracterstica de la Modernidad sea la tica de la obediencia.
Partiendo de la fsica clsica newtoniana,
Augusto Comte llama a la sociologa
"Fsica Social".

EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA EN LA
MODERNIDAD
De este modo, todo discurso cientfico (o para ser
considerado como tal) obedecer a una racionalidad
formal y deber ser representado en las magnitudes
tiempo, espacio y masa a travs del lenguaje numrico.
Por ello, el discurso matemtico (y numrico) ser el que d
verosimilitud y validez a todos los discursos cientficos; y
los mtodos de la investigacin propios de la Modernidad
sern bsicamente de carcter cuantitativo, de all la
supremaca del mtodo hipottico-deductivo. De esta
manera se explica que las concepciones de conocimiento y
ciencia imperantes se fundamenten en la observacin y
comprobacin de lo real, es decir, de lo que existe dentro
de las coordenadas de tiempo, espacio y masa.

Paradigmas de la Modernidad
... entenderemos como alternativas tericoepistemolgicas o paradigmas en las Ciencias
Sociales en la Modernidad, en la
Postmodernidad o en cualquier poca, a las
"diferentes maneras de concebir y captar lo
social" (Gutirrez, 1984), o "al cuerpo de
creencias, presupuestos, reglas y
procedimientos que definen cmo hay que hacer
ciencia" (Martnez, 1991) es decir, a los modelos
de accin para la bsqueda del conocimiento.

Paradigmas de la Postmodernidad: EPISTEMOLOGA

Analtico

Dialctico

Sistmico

Surge como aversin a la

metafsica. Postura de
racionalismo analtico para
conocer la realidad la realidad:
la razn como nica autoridad.
Una realidad es resuelta en
partes, a partir de las cuales
puede ser unida o reconstruida.
La fundamentacin del
conocimiento son los hechos.
La experiencia es la fuente de
todo conocimiento, por lo tanto
existen verdades observables.
Buscan explicar las causas que
explican los fenmenos,
confrontar teoras y praxis,
detectar discrepancias y
establecer conexiones
generalizables entre variables.
La neutralidad valorativa como
criterio fundamental en la
bsqueda de la objetividad.

Percepcin dialctica de
la realidad donde la
contradiccin es un
principio heurstico de
lo real.
Lo real es una
complejsimo trama de
tensiones dialcticas.
Utilizacin de la razn
dialctica para conocer
la realidad.
El conocimiento
contiene
intrnsecamente la
dialctica de la relacin
de pensar con el ser
(exterioridad o
interioridad); es un
producto que no se
extingue con el acto de
conocer (histricamente es continuo) es
producto y proceso.

Se fundamenta en una
teora epistemolgica de la
estructura bajo una
concepcin gestltica. La
realidad es vista bajo una
concepcin sistemtica en
donde la integracin de
elementos cumple
funciones y configura
estructuras.
El conocimiento implica una
interaccin entre el conocer
y el objeto conocido donde
actan factores genticos,
biolgicos, psicolgicos y
culturales, influyendo todos
en la conceptualizacin y
categorizacin que se haga
del objeto.
Es necesario conocer el
contenido significado de lo
conocido

LA POSTMODERNIDAD
Como consecuencia del desarrollo social, van surgiendo
nuevas realidades y nuevas formas de pensamiento que las
interpretan y las explican.
A finales del siglo XX pareciera surgir uno de esos momentos
en los cuales percibimos que una realidad social est en
proceso de conclusin, al constatarse una crisis en las
tradicionales condiciones que la definen.
De esta manera, se le ha dado el nombre de
Postmodernidad a la etapa histrica que configura un
nuevo tipo de pensamiento sustitutivo al predominante en la
Modernidad.
Este nuevo pensamiento es producto de muchas condiciones
que han venido cambiando (los nuevos acontecimientos
polticos ocurridos en los ltimos aos en el mundo, el
desarrollo de nuevas tecnologas o la preponderancia casi
absoluta de los medios de comunicacin, son ejemplos de
ello) y van acentuando una diferencia radical con lo que era
normal hasta hace poco tiempo.

Dimensiones de la Postmodernidad
1. Constelacin post- eurocntrica. Constelacin policntrica de las
diversas regiones del mundo. Desplazamiento de los centros
tradicionales de poder y saber, y, por consiguiente, la desaparicin
del eurocentrismo como eje fundamental de la cultura occidental y
surgimiento de muchos otros centros de cultura en el mundo.
2. Sociedad mundial post-colonialista y post-imperialista. Aparicin de
un modelo de sociedad mundial que est ms all del colonialismo
que caracteriz al siglo XIX y buena parte del XX
3. Economa post-capitalista y post-socialista. Desaparecidas las
referencias socialistas en el mundo, el capitalismo se redimensiona
y toma magnitudes no conocidas de asociacin y produccin
4. Sociedad de servicio y de comunicaciones. Una nueva realidad ante
la avasallante penetracin de los medios de comunicacin
5. Sistema familiar post-patriarcal. Desplazamiento del concepto
tradicional de familia y surgimiento de nuevas formas y contenidos
6. Cultura post-ideolgica. Pluralismo cultural e ideolgico. No se
concibe una sola cultura hegemnica, ni una nica ideologa
ordenadora.
7. Religin post-confesional e interreligiosa. Religin integrada e
integradora de contenidos diferentes y hasta antagnicos.

Dimensiones de la Postmodernidad
G. Vattimo (1990) dice que la caracterstica ms
genuina de la Postmodernidad es la presencia de la
crisis de la comunicacin:
"Con todo, yo sostengo que el trmino postmoderno,
sigue teniendo un sentido y que este sentido est ligado
al hecho de que la sociedad en que vivimos es una
sociedad de la comunicacin generalizada, la sociedad
de los medios de comunicacin (mass media)". Y estos
medios indudablemente son los factores determinantes
de la transmisin y reproduccin de los esquemas y de
los no valores, mejor dicho de la nueva condicin del
valor en la Postmodernidad. (Colom y Mlich 1994),
De all que la misma afirmacin que "estamos en
presencia de una crisis del fundamento axiolgico de
todo occidente", posea una vigencia y vitalidad
extraordinaria, que parece slo indicarnos la punta del
iceberg en esta discusin.

Caractersticas sociopsicolgicas
Los individuos slo quieren vivir el presente; futuro y pasado pierden
importancia.
Hay una bsqueda de lo inmediato.
Proceso de prdida de la personalidad individual.
La nica revolucin que el individuo est dispuesto a llevar a cabo es la
interior.
Se rinde culto al cuerpo y la liberacin personal.
Se vuelve a lo mstico como justificacin de sucesos.
Prdidas de fe en la razn y la ciencia, pero en contrapartida se rinde culto
a la tecnologa.
El hombre basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de opciones,
al igual que el subjetivismo impregna la mirada de la realidad.
Prdida de fe en el poder pblico.
Despreocupacin ante la injusticia:
Desaparicin de idealismos.
Prdida de la ambicin personal de autosuperacin.
Desaparicin de la valoracin del esfuerzo.
Existen divulgaciones diversas sobre la Iglesia y La creencia de un Dios.
Aparecen grandes cambios en torno a las diversas religiones.
La gente se acerca cada vez ms a la inspiracin 'va satelital'.
Las personas aprenden a compartir la diversin va internet con amistades.

Pensamiento Postmoderno
El filsofo italiano Gianni Vattimo define el
pensamiento postmoderno con claridad: en l
lo importante no son los hechos sino sus
interpretaciones. As como el tiempo depende
de la posicin relativa del observador, la
certeza de un hecho no es ms que eso, una
verdad relativamente interpretada y por lo
mismo, incierta. El modelo determinista de la
causalidad, de la verdad de un sujeto fuerte al
estilo de Hegel, Kant e incluso Marx y el
planteamiento del tiempo lineal como el de
Leibniz son puestos en tela de juicio.

El conocimiento en la Postmodernidad
Al cambiar las organizaciones, las tecnologas, los modos de vida, de
actuar, de trabajar, necesariamente se genera una nueva episteme que
presenta tambin nuevas formas de conocer. As tenemos que al
sustentarse las actividades dentro de las organizaciones aplanadas en
procesos basados en relaciones de comunicacin, el proceso del
conocimiento tambin se fundamentar en la comunicacin, lo que traslada
el centro de la actividad cognitiva del sentido de la vista al del odo y
ocasiona que se impongan los mtodos de investigacin basados en la
comunicacin, constituyendo, tambin, un cambio en la relacin entre el
sujeto y el objeto, que ya no ser vertical y "neutra", sino un dilogo entre
iguales. Se acepta ahora que el conocimiento es algo personal, diferente
para cada uno de nosotros, que todas las percepciones son verdaderas,
aunque unas sean mejores que otras.
Por estas razones, ser la intersubjetividad o la intercomunicacin
entre los sujetos a propsito del objeto, el fundamento de la nueva
gnoseologa y de los parmetros de verdad, que ya no estarn circunscritos
a las coordenadas de la fsica clsica; de tal modo que el objeto del
conocimiento,
como dice Morin, ya "no es el mundo sino la comunidad
nosotros-mundo" , es decir, lo fenomenolgico.

El conocimiento en la Postmodernidad
El conocimiento cientfico en los nuevos tiempos rene las siguientes
caractersticas:
1. Subjetividad: Ahora el conocimiento no estar centrado en la
reproduccin y explicacin de un objeto pasivo tal como lo percibe el
investigador, sino en la interpretacin de ese objeto, entendido como otro
sujeto participante. Es decir, la subjetividad de los sujetos investigados pasa
ahora a un primer plano aun cuando es algo que no se encuentra dentro de
las coordenadas de masa, espacio y tiempo.
2. Flexibilidad: para generar conocimiento cientfico existe libertad para
usar variedad de mtodos, algunos tan antiguos como el Hermenutico,
basados en la comunica- cin entre sujetos como va para comprender e
interpretar la realidad. A su vez, estos mtodos tambin son flexibles y
permiten que sea el propio proceso de la investiga-cin el que gue los pasos
a seguir y los procedimientos que deben utilizarse, de all el nombre de
mtodos naturales que algunos autores le dan a los mtodos cualitativos.
3. Particularidad: el proceso para conocer es fundamentalmente inductivo
ya que parte de situaciones especficas, casos particulares, fenmenos que
afectan tanto a pequeos como a grandes grupos o comunidades, los cuales
son considerados como una totalidad y estudiados profundamente.

El conocimiento en la Postmodernidad
4. Sustento en la razn dialgica: los avances en la fsica y en la qumica
han mostrado los errores de estas ciencias y, por lo tanto, la necesidad de
superar los parmetros determinados por la fsica clsica, sobre los que se ha
sustentado la racionalidad formal de la Modernidad..
5. Verdad cualitativa: para que los conocimientos sean vlidos no es
necesario someterlos a pruebas matemticas y estadsticas, porque ahora lo
verdadero es lo que se origina en el proceso de comunicacin, en el dilogo,
en la relacin entre los distintos sujetos. La realidad es tal como es vivida,
sentida y expresada por los sujetos. No ser necesario convertir la
informacin obtenida de ellos en datos numricos, porque las palabras, como
dice Crdova (1990), epistemolgicamente tienen tanta fuerza como los
nmeros.
6. Condicin holstica: las caractersticas ya nombradas confluyen para
hacer que ahora las formas de conocer no sean analticas, sino bsicamente
holsticas, integradoras, totalizantes, como lo es la comunicacin en un
mundo en el que cada vez ms se acortan las distancias, donde todos
podemos estar unidos mediante una misma red de comunicacin y, sobre
todo, donde la verdad es cualitativa, producto de la comprensin de un
fenmeno como una unidad donde convergen e interactan mltiples
factores que no podemos separar.

La Ciencia en la Postmodernidad
Como afirma Morin (1994), la misin de la ciencia hasta ahora "fue
eliminar lo incierto, lo indeterminado, lo impreciso, la complejidad, para
poder controlar y dominar el mundo"; pero, a juicio de Moreno (1993), la
ciencia nueva "en gestacin, es aquella que trabaja, negocia con lo
incierto, lo impreciso, lo indeterminado, lo complejo".
El saber cientfico, hoy, nos dicen Colom y Mlich (1994):
... es un modo de conocimiento entre otros, y no posee en s
mismo una entidad mayor que la de otros modos de conocimiento
como el arte, la religin o la filosofa. De ah la imposibilidad de
reducir todo saber fiable al saber cientfico. Justificar la validez
del saber cientfico desde l mismo, es incurrir en un verdadero
crculo vicioso que la filosofa postmoderna no soporta.
De all que los postulados bsicos del pensamiento moderno, "la
seguridad de la ciencia, el poder de la razn, la certeza del pensamiento y
del individuo, no son ms que falsos dolos que ahora la Postmodernidad
se ha encargado de desenmascarar" (Colom y Mlich, 1994).

No todo lo que
cuenta
puede ser contado

Albert Einstein

La Modalidad Cualitativa de investigaci

1. Son inductivos: comienzan sus estudios con interrogantes vagamente
formuladas, partiendo de lo observado y siguiendo un diseo flexible.
2. Tienen una perspectiva holstica: el escenario y las personas " son considerados
como un todo" as como su contexto pasado y presente.
3. Son sensibles a los efectos que causan sobre las personas que estn estudiando
y tratan de controlar dichos efectos y reducirlos al mnimo.
4. Tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de las
mismas y de experimentar la realidad como los otros la experimentan.
5. Apartan sus propias creencias y predisposiciones, tratando de ver las cosas
como si estuvieran ocurriendo por primera vez.
6. Consideran valiosas todas las perspectivas. No buscan "la verdad" o "la
moralidad" sino una comprensin detallada de las perspectivas de otras
personas.
7. Son humanistas, porque se interesan por la vida interior de la persona sin
reducir los hechos a frmulas estadsticas.
8. Dan nfasis a la validez de su investigacin; ms que a la confiabilidad, obtienen
"un conocimiento directo de la vida social. Siguen rigurosos procedimientos.
9. Consideran dignos de estudio a todos los escenarios y personas. Ningn
aspecto de la vida social es demasiado frvolo o trivial como para ser estudiado.
10. Son flexibles en cuanto al modo de conducir sus estudios, sirvindose de los
mtodos pero no dejndose esclavizar por ellos.
Taylor y Bogdan (1992)

Mtodos Cualitativos de investigacin

De los diferentes mtodos cualitativos existentes, en este curso
slo se abordaran:
- el Hermenutico,
- el Fenomenolgico,
- el Etnogrfico,
- el de Historias de Vida,
- el Interaccionismo Simblico,
- la Etnometodologa,
- la Investigacin-Accin y
- la Teora Fundamentada..
Los dos primeros por su carcter bsico para comprender lo que
significa la modalidad cualitativa y los dems porque, adems
de haberse demostrado la calidad de sus resultados en la
investigacin educativa, son factibles y tiles en las Ciencias
Sociales en general.

Qu es Investigacin Cualitativa?
Investigacin Cualitativa involucra descripciones gruesas de los
pensamientos y acciones de las personas dentro del contexto de sus vidas
diarias. El punto de la investigacin cualitativa es comprender una situacin
desde el punto de vista de la gente involucrada, y usando sus palabras y
significados. La investigacin cualitativa no pregunta Qu es lo que veo
que est haciendo esta gente?, en vez Cmo es que se ven estas
personas lo que estn haciendo?
Mltiples mtodos de recoleccin de datos estn disponibles para los
investigado-res cualitativos, incluyendo: entrevistas, observaciones del
participante, y focus groups. Todos estos mtodos involucran que el
investigador dialogue con la poblacin de estudio.
El investigador se convierte en el instrumento para la recoleccin de
datos. Esto requiere que el investigador sea precavido con respecto a sus
perspectivas, sesgo, y perjuicios para que no intervengan o distorsionen los
datos.
Tamao de muestra es comnmente ms pequea que en la investigacin
cuantitativa ya que la meta es obtener datos ricos en informacin en vez de
un nmero estadsticamente significativo de los sujetos de estudio.

ANLISIS CUALITATIVO

(Miles & Huberman, 1993)

DISEO ESTUDIO

RECOLECCIN DATOS

TRANSFORMACIN DATOS

REPORTES Y SNTESIS

PARADIGMAS
POSTPOSITIVISTAS
EXPLICAR
PREDECIR

POSITIVISMO

COMPRENDER

EMANCIPAR

DECONSTRUI
R

INTERPRETATIVO

CRITICO

POSESTRUCTUR

NATURALSTICO

NEO-MARXISTA

AL

FEMINISTA

POSMODERNO

CONSTRUCTIVISTA

ESPECFICO DE

LA

FENOMENOLGICO
HERMENUTICO

RAZA
ORIENTADO A LA

INTERACCIONISTA
SIMBLICO
ETNOGRFICO

PRCTICA
FREIRIANO
PARTICIPATIVO

Lather (1992): Critical frames in educational research.

Por qu Recolectamos Datos

Cualitativos?
Datos Cualitativos:
son ms interesantes e informativos que slo nmeros
(DC dan ms detalle que datos numricos puros)
le da a los participantes una mayor voz
(DC permite a los participantes contestar con sus
propias palabras)
permite conocer mejor a los participantes
(DC el proceso de recoleccin es ms informal y conversacional)

permite conectar las estadsticas con experiencias de

la vida real
(DC le da informacin que le ayuda a suplementar o
contextualizar sus datos numricos)

ENFOQUES CUALITATIVOS

Perspectiva

Raz
Disciplinar

Proceso Metodolgico
Pregunta Central

Tcnicas

Etnografa

Antropologa

Cul es la cultura de este

grupo de personas?

- Observacin participativa
- Entrevista profundidad

Fenomenologa

Filosofa

Cul es la estructura y esencia

de la experiencia de este
fenmeno para estas personas?

- Epoj (prescinde de
hiptesis y teoras)

Hermenutica

Filosofa,
Teologa,
Criticismo
literario

En qu condiciones se realiz
la accin humana o se produjo el
resultado?

- Crculo hermenutico
- Cnones hermenuticos
- Anlisis de contenido:
sintctica, semntica
pragmtica

Constructivismo

Filosofa,
Sociologa,
Psicologa

Hasta qu punto nuestros

conceptos e ideas son
inventados y hasta qu punto
corresponden a algo en el
mundo real?

- Hermenutica,
- Dialctica
- Asimilacin/adaptacin

Investigacin
Accin

Psicologa
Social

Con qu procedimientos
lograr este grupo superar la
situacin problemtica en que
vive?

- Usa tcnicas propias ad

hoc de anlisis,
interpretacin, plan de
accin y evaluacin.

Historias de Vida

Sociologa,
Psicologa

Cul es la estructura social

compleja de la vida de este
grupo de personas?

- Observacin participativa
- Entrevista profundidad

Etnometodologa/
Interacionismo
Simblico

Sociologa

En qu forma la gente le da
sentido a sus actividades diarias
para comportarse de manera
socialmente aceptable?

-Anlisis Conversacional
(nivel: sintctico, semntico
y pragmtico)

Estructuracin

Catego
rizacin
de Conte
nidos

Estruc Estruc
turas
tura
Indivi General
duales

INTERRELACIN JERRQUICAS ENTRE

LAS DIMENSIONES PARADIGMTICAS
Dimensin ontolgica

Dimensin epistemolgica
Dimensin terica
Crotty (1998)

Dimensin metodolgica

Tcnicas y estrategias de recogida y

anlisis de informacin
Del Rincn y otros (1995): Tcnicas de Investigacin en Ciencias Sociales.

Tcnicas Usadas Comnmente en

la Recoleccin de Datos
Cualitativos
Algunas tcnicas de recoleccin de datos
cualitativos:
Observacin Participante
Entrevistas (estructuradas, no estructuradas,
informantes clave,)
Grupos de Enfoque (Focus Groups)
Registros de Usuario / Diarios de Actividad
Las Metforas
Mtodos proyectivos
Anlisis de Contenido
http://sociology.about.com/cs/qualitativemeth/index.htm

Anlisis de Datos Cualitativos

Ya que las descripciones cualitativas no pueden ser separadas sin
que pierdan su valor, el anlisis de datos textuales puede ser una
labor y proceso intensivo. Los mtodos de anlisis cualitativo van
ms all del enfoque de est conferencia. En los trminos ms
simples, los anlisis de datos cualitativos involucra la identificacin
cuidadosa de temas recurrentes entre las descripciones individuales.
En la prctica, la identificacin de temas y motivos es realizada por
medio de la lectura cuidadosa y repetida de los datos por parte del
grupo de investigadores, relacionados con el proyecto. Se genera un
listado de temas. Temas son analizados de acuerdo a los
significados que se les confiere, a los actores sociales involucrados, y
a la evaluacin positiva o negativa por parte de los informantes.

Flujo del anlisis

Documentos
Primarios
Citas
Cdigos
Memos

Nivel Textual
Nivel
Conceptual
Familias
Networks

Procesos generales en el anlisis

Amplia variedad de posiciones
metodolgicas, estrategias y
procedimientos analticos
Procesos cognitivos que implica el anlisis:
1. Comprender el fenmeno objeto de
estudio

2. Sintetizar una descripcin del fenmeno

que de cuenta de las relaciones entre los

diferentes aspectos y conceptos
3. Teorizar sobre como se interrelacionan

los diferentes aspectos del fenmeno

4. Recontextualizar con otros anlisis o

teoras para poner lo nuestro en su

contexto

Procesos generales del

anlisis
Notar/Observar: leer y releer para darse
cuenta de cosas en las transcripciones
Identificar, Clasificar, codificar y
registrar: es como elegir, buscar y
colocar piezas de un rompecabezas.
Pensar sobre las cosas: darles sentido

Notar/Observar
1. Significa hacer observaciones,
escribir notas... Y producir un
registro de las cosas que se han
notado/observado
2. Notar/observar cosas interesantes
en los registros efectuados; se lee el
registro una y otra vez, se etiquetan
y codifican temas
3. Codificar

Identificar, clasificar, codificar y

registrar
Smil del rompecabezas pero sin piezas
precortadas ni foto final.
Anlisis: romper, separar los materiales
de la investigacin en piezas, partes,
elementos o unidades. El Investigador
clasifica, reclasifica las piezas buscando
tipos, clases, secuencias, procesos,
pautas o todos. El fin del proceso es
reconstruir los datos en un todo
comprensible y significante

Pensar sobre las cosas

Darle sentido a lo registrado, buscar
pautas y relaciones dentro de un
documento y entre documentos, hacer
descubrimientos sobre lo que se esta
estudiando
1. Examen de las piezas del
rompecabezas: se contrastan y
comparan cada pieza para buscar
similitudes y diferencias, topologas ,
secuencias y pautas

2. Problemas y alternativas al smil del

rompecabezas: romper los datos en
partes y piezas puede distorsionar el todo
y el contexto. Para evitarlo hay que releer
todo de nuevo despus de analizar las
partes. No siempre es mejor codificar y
clasificar a veces es mejor mirar el todo.

3. A veces es mejor localizar un

prrafo o partes del documento
que sean interesantes y analizar
ese trozo de un modo intensivo.
Agar: un poco de informacin y un
montn de cerebro

Modos de mirar un texto ( Moves)

Mirar lo que se dice y lo que no se dice
(implica conocer que tiene que decirsemltiples actores)
Mirar los silencios y desfases
Desmantelar las dicotomas
Analizar las interrupciones

Lo que se dice y lo que no se dice. Ej.:

cartas de recomendacin. Los textos
son representacin selectiva y parcial
Dicotomas: dividen el mundo en dos
y son estereotipos y simplificaciones.
Sirven para restringir el campo. Hay
que buscar apertura identificando las
dicotomas

Reporte de Datos Cualitativos

Los resultados del anlisis cualitativo son
tpicamente agrupados de acuerdo al motivo o tema
identificado para el reporte. Generalmente, esto
consiste de un breve resumen de los datos
recolectados seguido por varias citas que lo
soportan. Los resultados del anlisis cualitativo
pueden ser entregados solos o en combinacin con
los hallazgos cuantitativos.
El anlisis y reporte de los datos cualitativos puede
ser un proceso altamente subjetivo. La identificacin
de temas y seleccin de citas deben de ser hechas
con cuidado para no distorsionar el significado
original de las narrativas que se analizan.