tica
En
ellos
se
advierte
primero
el
entendimiento, porque no se puede querer o
desear lo que no se conoce: con el
entendimiento el hombre advierte el objeto y
delibera si puede y debe tender a l, o no.
Una vez conocido el objeto, la voluntad se
inclina hacia l porque lo desea, o se aparta
de l, rechazndolo.
LA ADVERTENCIA
Por la advertencia el hombre percibe la accin que
va a realizar, o que ya est realizando. Esta
advertencia puede ser plena o semiplena, segn
se advierta la accin con toda perfeccin o slo
imperfectamente (por ejemplo, estando semidormido).
Obviamente,
todo
acto
humano
requiere
necesariamente de esa advertencia, de tal modo
que un hombre que acta a tal punto distrado que
no advierte de ninguna manera lo que hace, no
realizara un acto humano.
La advertencia
No basta, sin embargo, que el acto sea advertido
para que pueda ser imputado moralmente: en
este caso es necesaria, adems, la advertencia
de la relacin que tiene el acto con la moralidad
(por ejemplo, el que advierte que est comiendo
carne, pero no se da cuenta que es vigilia,
realiza un acto humano que, sin embargo, no es
imputable moralmente).
La advertencia, pues, ha de ser doble:
advertencia del acto en s y advertencia de la
moralidad del acto.
EL CONSENTIMIENTO
Lleva al hombre a querer realizar ese acto
previamente conocido, buscando con ello un fin.
Como seala Santo Toms, acto voluntario o
consentido es el que procede de un principio
intrnseco con conocimiento del fin.
Ese acto voluntario consentido- puede ser
perfecto o imperfecto -segn se realice con pleno
o semipleno consentimiento- y directo o
indirecto. Por la importancia que tiene en la
prctica, estudiaremos con ms detenimiento lo
que se entiende por acto voluntario indirecto y
directo.
OBSTCULOS AL ACTO
HUMANO
Se
entiende como la falta de
conocimiento de una obligacin, es decir,
la ausencia de un conocimiento moral que
se podra y debera tener. De este modo
podemos distinguirla de:
La nesciencia, o falta de conocimientos
no obligatorios (por ejemplo, de la
medicina en quienes no son mdicos).
Divisin de la ignorancia.
La ignorancia puede ser vencible o
invencible.
a) Ignorancia vencible: es aquella que
se podra y debera superar, si se pusiera
un esfuerzo razonable (por ejemplo,
consultando, estudiando, pensando, etc.).
Se subdivide en:
Simplemente vencible: si se puso algn
esfuerzo para vencerla, pero insuficiente e
incompleto.
ESPECIFICACIN MORAL
DEL ACTO VOLUNTARIO
OBJETO:
LAS CIRCUNSTANCIAS
Son cualidades o caractersticas de
la persona que obra. Ejemplo: Un
medico, un notario, un civil comn.
Cualidad y cantidad del objeto
producido.
Ejemplo: Robar un banco o un lpiz.
Lugar de la accin.
Ejemplo: Lugar pblico o privado.
LAS CIRCUNSTANCIAS
Medios empleados.
Ejemplo: Con o sin violencia, con engao.
Modo moral en el que se realiza la accin.
Ejemplo: Con deliberacin plena o pasin.
Cantidad o cualidad del tiempo, la
duracin.
Motivo por el que se realiza el acto.
Ejemplo: Merito personal o la fama
pblica.