1.

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Segn tu opinin qu es la libertad?

Comenta: Libertad (o-y-vs) libertinaje.
Hay muchos modos de entender la libertad Cul es tu opinin?
Comenta la frase: Somos libres o nos gusta creer que somos
libres?
Qu situaciones en la sociedad consideras que someten,
esclavizan y determinan la libertad de los jvenes?
Describe y comenta algunas esclavitudes que sufre la humanidad
actualmente.
La libertad antes y la libertad hoy. Semejanzas y diferencias.
Hasta qu punto lo externo ejerce una presin sobre nuestras
decisiones?
Cul es la diferencia, relacin entre libertad, permisivismo,
autoritarismo?

La libertad postmoderna

Muchas maneras y modos de decir la libertad.

Palabra usada a nuestro modo.
Incoherencia terico prctica.
Es vital, en su comprensin y ejercicio, participan
todas las dimensiones antropolgicas:
inteligencia, voluntad y emociones.
Distinguir tres sentidos: la libertad-de
(premoderna -Boecio, s. V-XIV-), la libertad-para
(moderna -1492-1789, s. XVI-XVIII-) y la libertad
de s mismo (posmoderna -1789-2000, s. XIX-XX).

Libertad-de
Me siento libre cuando estoy exento de
constricciones u obstculos que me
impiden hacer lo que deseo realizar.
Libres de coaccin, no actuamos por
coaccin, imposicin exterior, sino por
propia decisin , por un principio activo
que se encuentra en nosotros mismos.
Se suele llamar libertad de decisin,
libertad de arbitrio o libre arbitrio.

a) Se trata de una libertad innata, se

nace con ella.
) Somos necesariamente libres.
) Estamos forzados a elegir.
) La libertad tiene un carcter
reflexivo: decir es decidirse (a
diferencia de conocer, que no en
todos los casos implica conocerse)

b) Libertad-de presenta una ndole

psicolgica
) Intervienen potencias del alma:
emociones, pasiones.
) Las emociones y los sentimientos,
signo de una autntica accin libre,
dan fe que el propio ser est
comprometido con su libertad, de un
modo que no se registra en ningn
otro comportamiento humano.

c) La libertad-de parece teida de

individualismo.
) Para se libre es preciso ser miembro
de una comunidad vital, en la que el
agente se integra y manifiesta.

Consecuencias negativas:
La libertad de decisin en sentido
positivo est encaminada a la
perfeccin de la persona y al servicio
de la comunidad.
La libertad de indiferencia
individualista es una libertad
negativa, libre de obstculos
externos hago lo que yo quiero.

 Por una parte, la concepcin individualiza del

liberalismo moderno exige que no haya
obstculos externos; puedo hacer aquello que
responde a mis apetencias inmediatas.
Por otra parte, cundo me siento libre? Cuando
ninguna dificulta externa me impide hacer lo
que nadie es mejor juez que yo para discernir lo
que me agrada y conviene.
El ejercicio de la libertad no admite jueces
externos, porque nadie es capaz de saber lo que
yo siento, de sentir lo que yo deseo.

 La libertad negativa cada uno quiere el mximo de

libertad a costa de la libertad ajena. Es la guerra de
todos contra todos.
Hobbes en el contrato social dice que para
construir un estado poltico ordenado y organizado,
los ciudadanos deben transferir su libertad al
gobierno que se encarga de impedir el ejercicio
arbitrario de la libertad y de manera abusiva.
Los ciudadanos cambian libertad por seguridad.
Ceden al poder cuasi absoluto del estado gran
parte de su libertad, libertad reducida, libertad
negativa.

Libertad-para
Libertad positiva
Edmund Burke cuando los ciudadanos actan
concertadamente, su libertad es poder.
Signo antropolgico, se trata de la exigencia de la
auto-realizacin llega a ser el que eres
En Grecia al hombre noble se le pide que se comporte
con una moral heroica a la altura de sus iguales
(categora social)
El ideal romnico impulsa a ser yo mismo nico,
autntico, irrepetible, original. No basta seguir la
moral establecida, sino que tengo que descubrir yo
slo aquello para lo que estoy llamado.

 Las consecuencia de la libertad-para: las emociones

inmediatas suelen ser superficiales y cambiantes, de
forma que no es viable fundamentar solo en ellas
una trayectoria personal.
La sociedad confunde la libertad con el permisivismo.
Para ser libre en el sentido moderno no basta con
carecer de obstculos externos. Hay que estar
tambin libre de los internos. Se necesita de cultivar
un fondo estable de valoraciones fuertes en caso de
conflictos ticos personales.
Seguir lo que me gusta, resulta una tesis tribal y
equvoca.

 Con respecto a las cosas justas y

bellas, se atienen a las apariencias;
respecto de las cosas buenas, nadie
se conforma con las apariencias,
todos buscan cosas reales y
rechazan las que solo parecen
buenas.
Hay relacin entre libertad y verdad,
por una parte, y verdad y ser por
otra.

Consecuencias negativas:
Intentar ser excepcional y nico adems de una ingenuidad,
constituye algo daoso para quien se lo propone.
Las teoras del sper-hombre y del progreso indefinido no
tienen fundamento real.
La ideologa moderna ha entrado en crisis, arrastrando una
concepcin del mundo y del hombre dominante. La visin
titnica de la libertad se ha disuelto.
El yo infalible y poderoso, lanzado a la conquista de s
mismo y al dominio del mundo, solo era una fbula.
Cultura de la sospecha.
Lo que llambamos libertad no es ms que un afn de
poder, libido sublimada, ideologa encubierta, olvido del ser,
o simplemente carencia de sentido.

Libertad como liberacin de s

mismo
El ser humano solo libre de s mismo puede ganarse a s
mismo.
Lo que nos mueve es el sentimiento de lo valioso y
conveniente, de lo interesante y lo bello, de lo bueno y
favorable.
La libertad humana es deseo inteligente o inteligencia
deseosa (tica a Nicmaco).
De ah al bueno (bien educado) le parezca bueno lo
bueno, y malo lo malo; mientras que al malo (al inculto)
le parezca bueno lo malo y malo lo bueno.
La formacin del carcter solo es posible en un horizonte
de verdades sobre el ser humano y en el seno de una
autntica comunidad.

 La libertad disminuida surge de un

error antropolgico.
El logro de la libertad de s mismo es
una hazaa existencial, imposible de
alcanzar. Necesitamos la ayuda de
otros y del Otro.

Libertad de: me siento

libre cuando puedo hacer
lo que desee. Libre de
toda coaccin. Es una
libertad innata.

Tinte de individualismo,
imposibilidad de vivir en
comunidad.

Libertad para: es la
libertad positiva, es
cuando el ciudadano se
considera miembro de
pleno derecho de una
comunidad.

El poder se concentra en
los ciudadanos. Se puede
volver negativa: doy lo
mejor en el deber moral y
el compromiso civil, pero
nadie puede exigirme en
mi realizacin personal.

Libertad de s mismo: se
trata de la libertad
emocional, deseo
inteligente, es libertad
conquistada, imposible
lograr con las propias
fuerzas, es necesaria la
ayuda de los otros y del
OTRO.

Libre de toda traba

existencial se lanza hacia
metas ms altas.