TICA PROTESTANTE

LA TICA PROTESTANTE

Tambin llamada la tica del trabajo, es

un cdigo moral basado en los
principios de austeridad, disciplina,
trabajo duro, y el individualismo.
El adjetivo protestante han sido
especialmente alentado por la religin
protestante, especialmente las
denominaciones basadas en los
principios del calvinismo.

.Los principales formuladores del

concepto de la tica protestante fue el
filsofo poltico alemn y el socilogo
Max Weber y el Ingls historiador
Richard H. Tawney.

Los dos hombres vieron una estrecha

relacin entre la tica protestante y el
surgimiento del capitalismo.

CMO SURGE LA TICA

PROTESTANTE ?

La iglesia catlica era la religin mas

poderosa de Europa.
Se vivan varias irregularidades
Martin Lutero seria un personaje que no
estuvo de acuerdo con los ideales de la
iglesia.

MARTIN LUTERO

Para comprender a Martin Lutero se

precisan dos cosas.
1.- La primera es captar toda la
confusin del pensamiento y de
movimiento social, poltica y cultural e
intelectual en que estuvo inmerso y
hacia el cual orient su obra
2.- Comprender lo que el propona

El nico objetivo de Lutero era trasmitir

a un mundo en pecado su propia
experiencia del gran Dios, para que el
hombre pudiera conocer el perdn y la
paz divina y aprender a vivir en le
reinos de los Dios dentro de un mundo
corrompido, pecaminoso, hostil, pero
pasajero, para que despus de la
muerte pudiera ser acogido en el
Reino eterno.

INFANCIA Y JUVENTUD

Naci el 10 de noviembre de 1483, en el pueblo de

Eisleben, Sajonia Alemania.
Recibi el nombre de Martin por el santo de ese da.
Sus padres Hans y Margaret Luder, simples
inmigrantes.
Una familia sumida en el hambre y pobreza.
Vivi una infancia normal.
Sus padres eran personas honestas.
Martin comprenda lo que significaba haber crecido
en la dignidad de la pobreza y en la nobleza del
trabajo duro.

El trabajo duro de Hans, llego a hacer

concejal de la ciudad, era propietario
de seis minas y dos fundiciones.
En 1501 su padre la envi a la antigua
y famosa universidad de Erfurt (18
aos)

Martn Lucero, empez a manifestar su

disconformidad, en el momento en el
que la iglesia, empez a vender
indulgencias, con el oculto propsito
del papa Len X, de acabar las obras
de la opulenta Baslica de San Pedro,
en Roma, dirigida por Miguel ngel.

Durante largos aos, los comportamientos que tena

la iglesia, eran contrarios a los principios y dogmas de
la
religin:
Injusticias,
corrupcin,
hipocresa,
castigos... se sucedan uno tras otro, como en una
fiesta los invitados.
Lutero, como hombre culto, aprovech la invencin de
la imprenta, regalo del cielo la llam, para difundir sus
ideas por Europa, acosando de esta forma al papado.
Las ideas difundidas, fueron tambin influenciadas
por las ideas renovadoras de humanistas como
Erasmo de Rtterdam.

Finalmente, en 1517, clav en las puertas de la iglesia de

Wittenberg,
sus
ideas
sobre
las
indulgencias,
cuestionando la honorabilidad del papado, y la validez
espiritual de sus discursos; lo que le vali a Lutero la
excomulgacin, quemando la carta en la plaza de la
iglesia.
Durante el periodo en el que se le nombr hereje, se
escondi en el castillo de Wartburgo, gracias a las ayudas
de la nobleza y monarqua de los estados alemanes. All,
tradujo la Biblia al alemn, accin prohibida por la Iglesia.
Fue as, como la iglesia catlica qued dividida,
apareciendo la Iglesia Protestante.

JUAN CALVINO

Telogo y reformador protestante, naci en

Noyon, Francia, 1509 y muere en Ginebra,
1564) Fue educado en el catolicismo,
realizando estudios de Teologa, Humanidades
y Derecho. Con poco ms de veinte aos se
convirti al protestantismo, al adoptar los
puntos de vista de Lutero: negacin de la
autoridad de la Iglesia de Roma, importancia
primordial de la Biblia y doctrina de la
salvacin a travs de la fe y no de las obras

Public
un
libro
en
el
cual
sistematizaba la doctrina protestante
Las
instituciones
de
la
religin
cristiana, que alcanzara enseguida una
gran difusin.
Calvino se instal en Ginebra, pero sus
autoridades le expulsaron de la ciudad
en 1538 por el excesivo rigor moral que
haba tratado de imponer a sus
habitantes.

En 1541 los ginebrinos volvieron a

llamarle y, esta vez, Calvino no se
limit a predicar y a tratar de influir en
las costumbres, sino que asumi un
verdadero poder poltico, que ejercera
hasta su muerte. Estableci un control
de hecho sobre la vida pblica, basado
en la asimilacin de comunidad
religiosa y comunidad civil.

Un Consistorio de ancianos y de pastores dotado de

amplios poderes para castigar vigilaba y reprima las
conductas para adaptarlas estrictamente a la que
suponan voluntad divina: fueron prohibidos y perseguidos
el adulterio, la fornicacin, el juego, la bebida, el baile y
las canciones obscenas; hizo obligatoria la asistencia
regular a los servicios religiosos; y fue intolerante con los
que consideraba herejes (como Miguel Servet, al que hizo
quemar en la hoguera en 1553). El culto se simplific,
reducindolo a la oracin y la recitacin de salmos, en
templos extremadamente austeros de donde haban sido
eliminados los altares, santos, velas y rganos

La iglesia catlica indica que todo lo material es

subjetivo y nada importante porque cuando llega el
momento de la llegada con Dios, lo nico que
quedara es lo espiritual, por el contrario desde la
reforma del protestantismo el control de sus
seguidores a sido ms rigurosa haciendo que
desarrollen virtudes como:
La honradez.
ElRespeto
LaDisciplina
Un Raciocinio Econmico.

La conductamoralreformista siente como un deber el cumplimiento

de la tarea profesional en el mundo. Tal era el sentido sagrado del
trabajo, lo que engendr el concepto tico-religioso de la profesin,
concepto que resume el dogma comn de todas las confesiones
protestantes.

Para los protestantes dios no reconoce la superacin de lamoralidad

terrena, sino el cumplimiento en el mundo de los deberes que a cada
quien impone y por lo cual se convierte para l en profesin.

Para Lutero existe una idea que al mismotiempoes profana y

religiosa del trabajo profesional como manifestacin delamor al
prjimo.

De hecho, los caminos del luteranismo y del calvinismo se separaron

decididamente, entre muchas otras cosas, por unainnovacin teolgica
creada por el propio Calvino: la doctrina de la predestinacin. Segn la
misma, Dios tiene decidido de antemano quines se salvarn y quines
se condenarn.

Esta suprema decisin divina sera, segn Calvino, completamente

independiente de cualquier accin de la persona, es decir: est ms all de
su comportamiento y hasta ms all de la propia fe. De acuerdo con la
doctrina calvinista el hombre se salva si y slo si ha sido elegido por Dios
para ser salvado. Si no es un "elegido", no importar lo que haga en la
vida, no importar la cantidad de buenas obras que realice, ni importar
tampoco la profundidad de su fe: estar condenado sin remedio porque,
segn Calvino, as lo ha dispuesto Dios desde toda la eternidad

DIFERENCIAS DE LA CONCEPCIN TICA ENTRE LOS CATLICOS Y PROTESTANTES

Para el catlico el trabajo es un castigo de Dios, como

consecuencia delpecadooriginal.
Para el protestante el trabajo es fundamental para el
hombre, se honra a Dios a travs del trabajo diario.
Para el catlicoel dineroes un medio para obtener
mejores condiciones de vida, situaciones pasajeras,
vivir mejor, comer bien, vestir mejores ropas, etc.
Para el protestante el dinero es un medio slo para
vivir de forma correcta, se tiene que evitar el
despilfarro, es un pecado la vanidad y slo se utiliza
aquello indispensable.
El catlico al tener un ingreso econmico lo gasta, lo
despilfarro en muchos casos.
El protestante lo ahorra, aumenta el capital.

Los catlicos enseaban a sus hijos una Educacin

humanstica.
Los protestantes educaban a sus hijos en el rea del
comercio, del negocio y la creacin detecnologaindustrial.
El catlico llega a Dios a travs de la Iglesia, los sacerdotes
son los encargados de llevar la palabra en forma correcta,
no existe la libreinterpretacin.
El protestantismo se basa fundamentalmente en un
invidualismo religioso, el cual es personal y slo en la
medida que el individuo comprenda y tenga fe en Dios se
llega a Dios.