CHARLES ROBERT DARWIN

Nace en Inglaterra el 12 de febrero de 1809 fue el quinto hijo

de los seis hijos de Robert Darwin, un medico y hombre de
negocios acomodado.

A los ocho aos Darwin ya mostraba predileccin por la

historia natural y por el coleccionismo de ejemplares.

En octubre de 1825 ingresa a la Universidad de Edimburgo

para estudiar Medicina. El estaba mas interesado por las
ciencias naturales.

Desde la infancia dio muestras de un gusto por la historia

natural y una gran aficin por coleccionar cosas.

Darwin adquiri gustos por la pintura y la msica.

John Henslow tuvo una intervencin muy importante en el

futuro de Darwin lo convenci de que se interesara por la
geologa, tiempo despus le propone la oportunidad de
embarcarse como naturalista en el Beagle alrededor del
mundo.

El viaje duro cinco aos y llevo a Drawin a lo largo de las

costas de Sudamrica.

OBRAS:

-El origen de las especies

-El origen del hombre
-La expresin de las emociones
-La variacin de animales y plantas domesticas. Entre otros.

Durante el viaje Darwin tuvo serias molestias del corazn.

En 1839 contrae matrimonio con su prima Emma

Wedgood, con quien tuvo diez hijos, tres de ellos mueren

en la infancia.

Dedic los ltimos diez aos de su vida a diversas

investigaciones en el campo de la botnica. A finales de
1881 comenz a padecer graves problemas cardacos, y
falleci a consecuencia de un ataque al corazn el 19 de
abril de 1882.

HERBERT SPENCER
Filosofo, Psiclogo y Socilogo ingles, nacido en

Derby el 27 de abril de 1820.

No acudi a la universidad, su formacin fue
autodidactica, recibida por su padre y su tio que
eran maestros.
Por su cuenta Spencer estudio Matemticas,
Fsica, Qumica etc.

Fue fundador de la filosofa evolucionista y un ilustre

positivista. Dedico su vida a elaborar sus sistema de
filosofa evolucionista.

OBRAS:

-En 1851 edita su primera obra La esttica Social donde

aplica las ideas evolutivas de Jean Lamarck a la sociedad.
-Sistema de filosofa sinttica

Principios de psicologa

La sociologa descriptiva

La clasificacin de las ciencias

Spencer publico artculos para las revista locales.

Tambin trabajo como economista y tiempo

despus de ingeniero de ferrocarriles por siete
aos.

En el ao 1860 public Un sistema de filosofa

sinttica.

Falleci el 8 de diciembre de 1903 en Brighton.

El evolucionismo biolgico de Darwin

El positivismo evolucionista
es una rama del
positivismo de siglo XIX .
Considera a la evolucin como un dato fundamental de
la naturaleza y de la historia para describir diversos
campos de la realidad.
La evolucin como progreso se considera
como
indudable,
casi
independientemente
de
su
comprobacin emprica
La evolucin biolgica como factor decisivo en la
gnesis de una visin totalmente evolucionista de la
realidad.

Antecedentes de la teora evolucin biolgica

La teora haba sido entrevista como tesis general por el

naturalista Georges- Louis Bufon ( 1707- 1788)
Posteriormente formulada en trminos mas precisos
por Jean Baptiste Lamark (1744- 1829), l menciona
que los seres vivientes llevaban en si una tendencia a
evolucionar que les permita adaptarse al ambiente y
variaciones
produciendo nuevas caractersticas
susceptibles de ser transmitidas por herencia.
Esta teora transformista fue adoptada tambin por
Geoffroy Saint- Hilaire.

Pruebas decisivas de Darwin

Las pruebas recogidas en

decenios de
estudios y
observaciones,
son
expuestas en un libro,
donde se confirma la teora
transformista llamado
El origen de las especies
por medio de la seleccin
natural en 1859.

Explica la evolucin
natural por medio
de dos leyes
fundamentales: ley
de variacin y la
ley de seleccin
natural

La evolucin es el proceso por el

cual una especie cambia sus
habilidades
o desarrolla nuevas
para sobrevivir en su entorno

Ley de la variacin

Ley de seleccin natural

Segn Charles Darwin los

seres
mejor
adaptados
tienen mas posibilidades de
sobrevivir en su entorno,
sostiene que en los seres
vivientes
se producen
pequeas
variaciones
orgnicas que se verifican
con irregularidad y por
causas desconocidas quizs
ambientales.

Se hace mediante la lucha

por la existencia, pues
puede sacrificar un numero
inmenso de individuos
eliminndolos en la lucha
por la existencia mientras
se afirman lentamente los
pocos que, dotados de
cualidades
superiores,
darn origen a nuevas
especies mas perfectas.

Inevitabilidad del
progreso
biolgico

La descendencia del hombre

Nada se opone a que el hombre desciende de especies

animales inferiores. Concretamente un simioide
El perfeccionismo de la especie humana lo atribuye a
los efectos de las selecciones sexuales y a la
aparicin de cualidades cooperativas
que
a la
competencia brutal.
La dificultad mayor para admitir tal teora es el hecho de
que el hombre se halla dotado de facultades
intelectuales y de un sentido moral que falta a los
animales.
Darwin seala que la inteligencia del hombre, que no
difiere si no en grado de la de los monos, es un producto
de la evolucin.
Explica el origen del ser individual mediante leyes de la

HERBERT SPENCER Y LA TEORA

GENERAL DE LA EVOLUCIN

Primero fue Ingeniero Ferroviario, despus

Director de la revista Economist, y por ltimo, se
dedic en exclusiva a componer su sistema de
Filosofa Sinttica, cuyo primer volumen, el ms
estrictamente filosfico, lleva el ttulo de
PRIMEROS PRINCIPIOS. (1862)

PRIMERA PARTE DE LOS

PRINCIPIOS, titulada Lo
Incognoscible, se propone
demostrar la inaccesibilidad de la
realidad ltima y absoluta,
provoca un encuentro y una
conciliacin entre la religin y la
ciencia.

La verdad ltima de todas las

religiones es que la existencia del
mundo, con todo lo que ste
contiene y todo lo que circunda, es
un misterio que exige continuamente
ser interpretado.

La ciencia contra el misterio que

oculta de la realidad cuyas
manifestaciones estudia.

 El tiempo, el espacio, la
naturaleza y la fuerza: qu
duracin tiene la
conciencia y qu es el
sujeto mismo del
pensamiento, son
enigmas impenetrables
para la ciencia.
Afirma que lo Absoluto, es
la fuerza misteriosa que se
manifiesta en todos los
fenmenos naturales
(materiales y espirituales)
y cuya accin es sentida
positivamente por el
hombre. No es posible
conocer ni definir con
exactitud esa fuerza.

La Religin y la
Ciencia

Hacer presente al hombre,

Es ampliar incesantemente el
el misterio de la causa
conocimiento de los
ltima.
fenmenos.

Se elimina el choque de
ambas, mediante la
Filosofa.

La Segunda Parte de los Primeros

Principios a determinar la naturaleza y
los caracteres generales de la evolucin,
mientras que en otras obras estudia el
proceso evolutivo en los diversos
campos de la realidad: en la biologa, la
psicologa, la sociologa y la tica.

En el proceso evolutivo
lo fundamental es lo
que lo define como la
Transformacin de lo
HOMOGNEO en
HETEROGNEO.

La Evolucin implica
tambin un cambio de lo
INDEFINIDO en
DEFINIDO.

CONCLUSIONES DE LA LEY GENERAL

DE LA EVOLUCIN

La Ley de la Evolucin consiste en que, de la homogeneidad,

indefinida e incoherente se pasa a la heterogeneidad, definida y
coherente.
Esta de la Evolucin, de significacin csmica, permite explicar el
origen de nuestro sistema planetario: de la nebulosa homognea,
indefinida e incoherente, se origin por un fenmeno fsico, de
dispersin del calor, el sistema solar, que presenta cualidades
opuestas a las de la nebulosa original, ya que es: heterognea,
definido y coherente.

En la vida espiritual la diferencia es an

mayor, y alcanza su grado ms alto en la
sociedad. La Ley de la Evolucin sirve
para explicar, en virtud de su gran
alcance, la naturaleza inorgnica, la
orgnica y la superognica o social.
La Inorgnica es la astrogenia (origen
del universo) y la geogenia (origen de
la tierra).
La Orgnica abarca los fenmenos
fsicos y psquicos de los seres vivos.
La Superorgnica comprende los
agregados sociales. Como las
hormigas, las abejas, pjaros o
mamferos. (Conductas, estructuras,
cooperacin) La mxima expresin es
la humana.

SPENCER

LA EVOLUCION MORAL Y LA PEDAGOGIA.

Consideraba a la evolucin como va de realizacin
humana, tanto desde el punto de vista intelectual y
moral.

En su obra Esttica social de 1850 se

pregunta:

Porqu es necesaria la educacin?

R= Porque la educacin reprime en los
nios las caractersticas del hombre
incivilizado y con esto desaparecen
imperfecciones humanas.

AFIRMACIONES:
La evolucin natural
en una realidad.

es pieza fundamental

La educacin va evolucionando de acuerdo a

las leyes naturales y es consecuencia de
cambios en una sociedad.
Se quejaba de la educacin impartida de su
poca, pues no tena ninguna utilidad
prctica, adems; le importaba mas las
satisfacciones conexas con el ejercicio
autnomo de las propias facultades y no los
duros castigos.

Que no era posible perfeccionar un sistema

educativo hasta no contar con una psicologa
racional.

Para el, la educacin pblica, las bibliotecas,

leyes de seguridad industrial, violaban el
principio de igualdad libertad, cada uno
tiene libertad para hacer todo lo que quiere
siempre que no infrinja la igual libertad de
cualquier otro."

Considera a la evolucin humana realizada

desde dos punto de vista :
INTELECTUAL=
Formas
mentales

MORAL=
Actitudes
morales

Su mecanismo es el mismo en ciertos

individuos que se repiten bajo la presin de
ciertas circunstancias obteniendo una
estabilidad en la especie.

Con el paso del tiempo la evolucin, el DEBER

coincidir cada vez ms con el PLACER y nos
sacrificaremos por los dems con no menos
naturalidad, ya que esto conduce a :

Un desarrollo social
LENTO,
GRADUAL
E INEVITABLE.

Era enemigo del positivismo

SI SE APRESURA LA
EVOLUCION HUMANA.

SE PERTURBARA LA
AUTENTICA
EVOLUCION SOCIAL .

No podemos abreviar el camino de la infancia a la

madures, es necesario el tiempo para que los
sentimientos morales y sociales echen races por
acumulacin lenta.

Deca que la moral la podemos obtener

lentamente con un hbito hereditario.

Fue partidario del liberalismo poltico as

como de las formas de educar libremente.
Nos habla del absolutismo que debemos
darle al menor (ejemplo: no podemos esperar que un
nio de 3 aos.. No hay experiencia).

La abdicacin (renuncia) de la autoridad

paterna.

FELICIDA
D
JUEGO
ENSEAN
ZA
NIO
ESTIMUL
O

-Desarrollara su musculo.
-Afirmara percepciones.
-Agilizara sus juicios.

ASCETIC
A

JOVEN

CONCLUSIONES
SPENCER.- Exigi una burguesa liberal,
abierta y dinmica con clase dirigente en
una sociedad industrial en evolucin.

La ESPONTANEIDAD , el PLACER y el
INTERES, son bsicos y fundamentales en
la educacin y a nosotros nos toca buscar
las actividades mas favorables para el nio
y el joven y as prepararlo.

EL MATERIALISMO, CONSECUENCIAS DEL

POSITIVISMO EVOLUCIONISTA

MATERIALISMO

Sistema filosfico que considera la

materia como nica realidad

La Sociologa
Ciencia descriptiva de las
sociedades humanas.
(Costumbres y Tradiciones)

La Psicologa
Estudio de fenmenos psquicos
(dependientes de datos
fisiolgicos)

Alexander Bain

Theodule Ribot

Bain: Partidario de la aplicacin directa del mtodo

experimental a los problemas pedaggicos.

Moderna PEDAGOGIA EXPERIMENTAL

Las
caractersticas
del positivismo
evolucionista
culmina en el
concepto
mecnico del
mundo.
Se expliquen
fenmenos de
materia,
fuerza y leyes.
El evolucionismo lo demuestra o lo cree demostrar que es as .

Segn la doctrina de
Spencer, se alla
alejada del
materialismo y
espiritualismo

El proceso de la
evolucin se puede
desarrollar en
trminos de materia
y movimiento como
en Espiritualidad y
Conciencia.

Positivismo espiritualista
La interpretacin espiritualista: se propone adaptar el concepto evolutivo de la
realidad a las exigencias morales y religiosas tradicionales, defiende
la esencia espiritual y la inmortalidad del alma.

El principal exponente de este positivismo es Guillermo Wundt:

fue el primer mdico y profesor de fisiologa, luego profesor de
Leipzig donde fund y dirigi el primer instituto de psicologa experimental,
su merito principal consiste en haber dado un gran impulso a las
investigaciones de psicologa experimental y estudiar la experiencia
inmediata y observable.

 Wundt extiende el mtodo experimental matemtico a todo el

dominio de la psicologa, sus principios de psicologa fisiolgica que
son el primer ejemplo sistemtico a los cuales llamo psicologa sin
alma , es decir la cual estudia los fenmenos psquicos
prescindiendo de toda sustancia espiritual, todo ello relacionado con
los fenmenos fisiolgicos y aplicando a los procedimientos de
clculo.

El supuesto del que parte Wundt en sus investigaciones son del

paralelismo psicofsico segn el cual los fenmenos psquicos y los
fenmenos fisiolgicos constituyen dos series causales que no se
interfieren un con la otra pero se corresponden termino por termino.

En muchas investigaciones dedico Wundt tambin a la psicologa de

los pueblos (as llama l a la sociologa) cuyo objeto son esos
productos espirituales que se originan en la vida asociada al mostrar los
espritus y mentes de diferentes pueblos y comunidades, cmo estas
pensaban, se hacan y se instalaban en el mundo, as como los
productos culturales (el lenguaje, el mito, arte y las costumbres).

Wundt tiene su filosofa que el sistema o intuicin del mundo debe

satisfacer las necesidades del corazn y no solo las exigencias del
intelecto.

La intuicin del mundo es una realidad que al mismo tiempo e

indivisiblemente naturaleza y espritu en la conciencia del hombre es
captada inmediatamente como voluntad.

Dios es el ideal - lmite a que la vida social tiende en su evolucin

progresiva: la concordancia y unidad perfecta de las voliciones
individuales.

La caracterstica del evolucionismo espiritualista es tratar de atenuar o

eliminar el determinismo como consecuencia de ello, una cierta
autonoma y libertad a la vida espiritual.

Es decir que a travs de esta forma de monismo o paralelismo psicofsico

por el cual la realidad que evoluciona se caracteriza como un conjunto de
naturaleza y espritu.