LABOREM EXERCENS

CARTA ENCCLICA SOBRE EL

TRABAJO HUMANO
Autor: Juan Pablo II
Fecha de publicacin:
14 de Septiembre de 1981

I. INTRODUCCIN
Con su trabajo el hombre ha de procurarse el
pan cotidiano, contribuir al progreso y sobre todo
a la incesante elevacin cultural y moral de la
sociedad en la que vive en comunidad con sus
hermanos. Hecho a imagen y semejanza de Dios
en el mundo visible y puesto en l para que
dominase la tierra, el hombre est por ello,
desde el principio, llamado al trabajo. El trabajo
es signo de una persona activa en medio de una
comunidad de personas.

1. EL TRABAJO HUMANO 90
AOS DESPUS DE LA RERUM
NOVARUM
Encclica escrita con motivo de los 90 aos de la
publicacin de la Rerum Novarum (Len XIII, 15 de
Mayo de 1891) y dedicada al TRABAJO HUMANO.
El hombre es el primer y fundamental camino de la
Iglesia, a causa de la redencin en Cristo, camino al que
hay que volver siempre.
Condiciones actuales del trabajo (1981): Nuevos
adelantos, aumento del costo de la energa, conciencia
de la contaminacin. No corresponde a la Iglesia
analizar cientficamente las consecuencias de los
cambios, sino recordar la dignidad y los derechos de los
hombres del trabajo.

2. EN UNA LNEA DE DESARROLLO

ORGNICO DE LA ACCIN Y
ENSEANZA SOCIAL DE LA IGLESIA
El compromiso en favor de la justicia debe estar
firmemente unido con el compromiso en favor de
la paz.
La justa solucin de la cuestin obrera en RN se
va ampliando a dimensiones mundiales: la
distribucin desproporcionada de riqueza y
miseria, pases desarrollados y no.
Si en el pasado como centro se pona de relieve el
tema de la clase en la actualidad se coloca en
primer plano el problema del mundo: el mbito
mundial de la desigualdad y de la injusticia

3. EL PROBLEMA DEL TRABAJO,

CLAVE DE LA CUESTIN SOCIAL
El problema del trabajo aparece muchas veces
en las enseanzas de la Iglesia, aunque va
ms all de los 90 aos: La fuente principal es
la Sagrada Escritura: Gnesis, el Evangelio y
los escritos apostlicos.
El trabajo humano es LA CLAVE ESENCIAL de
toda cuestin social.
La solucin gradual de toda cuestin social
debe buscarse en hacer la vida humana ms
humana.

II. EL TRABAJO Y EL HOMBRE

4. EN EL LIBRO DEL GNESIS

El trabajo constituye una dimensin
fundamental del hombre sobre la tierra. Las
ciencias lo ratifican. La Iglesia, a travs de la
Palabra de Dios le da el carcter de una
conviccin de fe (Gnesis 1,27-28)
El trabajo como una actividad transitiva,
empezando por el sujeto humano, est dirigida
hacia un objeto externo, supone un dominio
especfico del hombre sobre la tierra (*).

5. EL TRABAJO EN SENTIDO
OBJETIVO: LA TCNICA
El trabajo en sentido objetivo: El hombre domina la
tierra adaptndola a sus necesidades a travs del
trabajo fsico y del intelectual.
Aliada del hombre, la tcnica es un conjunto de
instrumentos de los que el hombre se vale
facilitando, perfeccionando, acelerando y
multiplicando el trabajo.
La tcnica puede ser adversaria cuando suplanta al
hombre quitndole toda satisfaccin personal,
cuando quita puestos de trabajo o reduce al hombre
a ser su esclavo.
someted la tierra encierra la relacin con la tcnica

7. UNA AMENAZA AL JUSTO

ORDEN DE LOS VALORES
El pensamiento en la Revolucin Industrial El
trabajo es una mercanca que el trabajador
vende se contradice con las palabras del
Gnesis, el hombre es considerado un
instrumento mientras que debera ser tratado
como sujeto artfice y creador.
Este error del capitalismo primitivo puede
repetirse donde quiera que el hombre sea
tratado a la par de los medios materiales (un
engranaje) y no segn su dignidad, o sea
como sujeto y autor, fin de todo el proceso
productivo.

8a. SOLIDARIDAD DE LOS

HOMBRES DEL TRABAJO
La llamada cuestin obrera ha dado origen a
una justa reaccin social, un impulso de
solidaridad entre los hombres del trabajo,
sobre todo a los del trabajo montono,
despersonalizador, cuando la mquina tiende a
dominar sobre el hombre.
Desde ese entonces, la solidaridad ha dado
lugar a cambios profundos, como la
participacin en la gestin de las empresas,
asociaciones para mejorar las condiciones de
trabajo y participar en la legislacin social.

8b. SOLIDARIDAD DE LOS

HOMBRES DEL TRABAJO
Son necesarios nuevos movimientos de
solidaridad especialmente dnde lo requiere la
explotacin, la miseria y el hambre. La Iglesia
est comprometida con esta causa, porque la
considera su misin para ser verdaderamente
de los pobres (desempleados, despreciados en
sus derechos al justo salario, a la seguridad de
la persona y de su familia).

9. TRABAJO DIGNIDAD DE LA
PERSONA
No obstante la fatiga asociada con el trabajo,
ste es un bien del hombre porque mediante
l no slo transforma la naturaleza sino que se
realiza a s mismo como hombre, en un cierto
sentido se hace ms hombre.
Justa preocupacin de que en el trabajo,
dnde la materia es ennoblecida, el hombre no
sufra mengua de su propia dignidad

10a. TRABAJO Y SOCIEDAD:

FAMILIA, NACIN
El trabajo es el fundamento sobre el que se
funda la vida familiar. sta es derecho natural
y vocacin. Los valores que encarnan deben
unirse entre s.
El trabajo es una condicin para fundar una
familia, sta exige medios de subsistencia.
Ambos estn relacionados: La familia es una
comunidad hecha posible gracias al trabajo y a
su vez la primera escuela interior de trabajo
para todo hombre.

10b. TRABAJO Y SOCIEDAD:

FAMILIA, NACIN
En el proceso de educacin dentro de la
familia, al igual que en el acto de trabajar, el
hombre se hace ms hombre
La sociedad, no solo es la gran educadora de
cada hombre, sino tambin una encarnacin
histrica y social del trabajo de todas las
generaciones
El hombre, al trabajar, incrementa el bien
comn de su comunidad y contribuye a
multiplicar el patrimonio de la humanidad.

III. CONFLICTO ENTRE TRABAJO

Y CAPITAL EN LA PRESENTE
FASE HISTRICA

11. DIMENSIN DEL CONFLICTO

TRABAJO - CAPITAL
Este gran conflicto ha surgido por el hecho de que
los trabajadores, ofreciendo sus fuerzas para el
trabajo, las ponan a disposicin de los
empresarios, que, guiados por el principio del
mximo rendimiento, trataban de establecer el
salario ms bajo posible. A esto se le sum la
explotacin, la inseguridad laboral y la falta de
garantas sobre las condiciones de salud y de vida.
Este conflicto, interpretado como un conflicto
socio-econmico con carcter de clase, ha
encontrado su expresin en el conflicto ideolgico
entre el liberalismo y el marxismo

12. PRIORIDAD DEL TRABAJO

Se debe recordar un principio enseado por la
Iglesia: El principio de la prioridad del trabajo
frente al capital. El trabajo es primario, mientras
que el capital es slo un instrumento.
El conjunto de los medios de produccin supone las
riquezas y recursos del mundo visible, que el
hombre encuentra, pero no crea. Los encuentra
dispuestos y preparados para su descubrimiento y
para la utilizacin correcta en el proceso productor.
El conjunto de medios de produccin es tambin
fruto del trabajo humano.

13. ECONOMISMO Y
MATERIALISMO
Justo es aquel sistema de trabajo que supera la
antinomia entre trabajo y capital.
El materialismo prctico posee una cierta jerarqua
de los bienes, basada en la inmediata atraccin de
lo material, considerado capaz de apagar las
necesidades del hombre.
Este error puede repetirse siempre. Para superarlo
radicalmente los cambios van en la lnea de la
decisiva conviccin de la primaca de la persona
sobre las cosas, del trabajo del hombre sobre el
capital.

14a. TRABAJO Y PROPIEDAD

En el proceso histrico, que sigue en vigor, desde
el principio est el tema de la propiedad.
La doctrina de la Iglesia confirma el derecho a la
propiedad, incluso cuando se trata de los medios
de produccin. Se aparta del colectivismo.
Tambin se diferencia del capitalismo, pues a este
derecho no es absoluto. Siempre lo ha entendido
en el contexto ms amplio del derecho comn de
todos a usar los bienes de la creacin: el derecho a
la propiedad privada subordinado al destino comn
de los bienes.

14b. TRABAJO Y PROPIEDAD

La propiedad se adquiere ante todo mediante el
trabajo. Los medios de produccin no pueden ser
posedos en contra del trabajo, deben servir al
trabajo, haciendo posible el principio del destino
universal de los bienes.
No conviene excluir la socializacin, en condiciones
oportunas, de ciertos medios de produccin. Hay
propuestas DSI de copropiedad de los medios de
trabajo, participacin de los trabajadores en la
gestin y o en los beneficios de la empresa.
La simple sustraccin de los medios de produccin,
no es suficiente para socializarlos
satisfactoriamente

14c. TRABAJO Y PROPIEDAD

Se puede hablar de socializacin nicamente
cuando quede asegurada la subjetividad de la
sociedad, es decir, cuando toda persona,
basndose en su propio trabajo, tenga pleno ttulo
a considerarse al mismo tiempo copropietario de
ese gran taller de trabajo.
Un camino para socializar sera asociar el trabajo al
capital y dar vida a una rica gama de cuerpos
intermedios autnomos con finalidades
econmicas, sociales y culturales, subordinados al
bien comn, dnde sus integrantes sean tratados
como personas y sean estimulados a tomar parte
activa en dichas comunidades.

15. ARGUMENTO PERSONALISTA

Cuando el hombre trabaja, sirvindose de los
medios de produccin, desea aparecer como
corresponsable y coartfice.
El hombre que trabaja desea no slo la debida
remuneracin por su trabajo, sino tambin la
conciencia de estar trabajando en algo propio.
Esta conciencia se extingue cuando se siente
engranaje de un mecanismo movido desde arriba.
Toda socializacin de los medios debe conservar
esta conciencia. De lo contrario se vuelve en contra
del hombre

IV. DERECHOS DE LOS HOMBRES

DEL TRABAJO

16. EN EL AMPLIO CONTEXTO DE

LOS DERECHOS HUMANOS
El trabajo es una obligacin y a la vez, fuente de
derechos para el trabajador.
El hombre debe trabajar, por el hecho de que el
Creador lo ha ordenado, por el hecho de su propia
humanidad, cuyo mantenimiento y desarrollo
exigen el trabajo.
El hombre debe trabajar por respeto al prjimo, a
la propia familia y a la sociedad a la que pertenece,
a la familia humana de la que es miembro, ya que
es heredero del trabajo de las anteriores
generaciones y coartfice de las futuras.

17. EMPRESARIO: INDIRECTO

Y DIRECTO
Empresario indirecto: Instituciones o personas que
determinan todo el sistema socio-econmico o que
derivan de l. El empresario indirecto condiciona el
comportamiento del empresario directo.
El Estado, en los procesos de
importacin/exportacin crea dependencias
recprocas que pueden convertirse en sistemas de
explotacin o de injusticia (Productos elaborados
con precios altos, a medio elaborar con precios
bajos)
La realizacin de los derechos del hombre de
trabajo no debera estar guiada por el criterio del
mximo beneficio.

18. EL PROBLEMA DEL EMPLEO

Considerando los derechos de los hombres del
trabajo, se debe prestar atencin a un problema
fundamental, el de conseguir trabajo.
La obligacin de prestar subsidio a favor de los
desocupados es una obligacin que brota del
principio del uso comn de los bienes, del derecho
a la vida y a la subsistencia.
Una planificacin razonable del empleo debera
facilitar las justas proporciones de los distintos
empleos con vistas al bien comn.
Echando una mirada a la familia humana podemos
constatar que hay algo que no funciona.

19a. SALARIO Y OTRAS

PRESTACIONES SOCIALES
La justicia de un sistema socio-econmico se
valora segn el modo como se remunera el trabajo
humano.
La remuneracin del trabajo es una va a travs de
la cual los hombres pueden acceder a los bienes
destinados al uso comn.
Una justa remuneracin es la suficiente para
fundar y mantener dignamente a una familia y
asegurar su futuro.
El salario familiar debera ser suficiente como para
que la familia no tenga necesidad de hacer asumir
a la esposa un trabajo retribuido fuera de la casa.

19b. SALARIO Y OTRAS

PRESTACIONES SOCIALES
Las sociedades deberan esforzarse por revalorizar
las funciones maternas.
Prestaciones sociales: asistencia sanitaria, a bajo
costo e incluso gratuitamente, derecho al descanso
semanal, vacaciones, a la pensin, seguro de vejez
y accidentes laborales.
Derecho a ambientes de trabajo y a procesos
productivos que no comporten prejuicio a la salud
fsica de los trabajadores.

20a. IMPORTANCIA DE LOS

SINDICATOS
Derecho a asociarse para defender los intereses
vitales en sindicatos. stos son elementos
indispensables de la vida social.
No es una lucha contra los dems, si hay
oposicin es en bien de la justicia social. El trabajo
une a los hombres y en esto consiste su fuerza
social: la de construir comunidad. A ella deben
unirse tanto los que trabajan como los que
disponen de los medios de produccin.
Las exigencias sindicales no pueden transformarse
en egosmo de grupo sino que tendran que
tender al bien comn de toda la sociedad.

20b. IMPORTANCIA DE LOS

SINDICATOS
La actividad de los sindicatos es poltica como
trabajo por el bien comn. El cometido de los
sindicatos no es hacer poltica, si lo hacen se
pervierten.
Actividades sindicales de promocin, educativas,
instructivas: no slo tener ms sino ser ms.
Mtodo de la huelga: legtimo en las debidas
condiciones y en los justos lmites. Derecho a la
huelga: no se puede abusar de l, el abuso de la
huelga es contrario a las exigencias del bien comn
de la sociedad.

21. DIGNIDAD DEL TRABAJO

AGRCOLA
El trabajo del campo tiene escasa estima social, crea
entre los hombres el sentimiento de ser socialmente
marginados, hasta acelerar en ellos la fuga del campo a
la ciudad hacia condiciones ms deshumanizadoras.
Faltan formas de tutela legal: vejez, enfermedad, falta
de trabajo.
Ttulos legales para la posesin de un terreno, cultivado
como propio durante aos no se tienen en cuenta ante
el hambre de tierra de grupos poderosos.
Justo valor del trabajo agrcola como base de una sana
economa, en el conjunto del desarrollo de la comunidad
social

22. LA PERSONA MINUSVLIDA

Y EL TRABAJO
Sujeto con todos los derechos, debe facilitrsele el
participar de la vida de la sociedad, respetado por
su dignidad humana, llamado a contribuir al
progreso y al bien de su familia y de la comunidad
segn sus propias capacidades.
La persona minusvlida es uno de nosotros y
participa plenamente de nuestra misma humanidad
Grave forma de discriminacin: la de los fuertes y
sanos contra los dbiles y enfermos.
El trabajo en sentido objetivo debe estar
subordinado al subjetivo: a la dignidad del hombre
y no a las circunstancias econmicas.

23. EL TRABAJO Y EL PROBLEMA

DE LA EMIGRACIN
Emigracin por trabajo: Es bajo cierto aspecto un
mal, en determinadas circunstancias, un mal
necesario: un sujeto de trabajo, que con el
esfuerzo propio podra contribuir al aumento del
bien comn en el propio pas, lo abandona y aporta
su trabajo a otra sociedad.
Derechos del trabajo: No puede ser explotada una
situacin de coaccin en la que se encuentra el
emigrado.

V. ELEMENTOS PARA UNA

ESPIRITUALIDAD DEL TRABAJO

24. PARTICULAR COMETIDO DE

LA IGLESIA
Dado que el trabajo en su aspecto
subjetivo es siempre una accin personal,
en l participa el hombre completo, su
cuerpo y su espritu.
La Iglesia considera un deber suyo la
formacin de una espiritualidad del
trabajo, que ayude a todos los hombres a
acercarse a travs de l a Dios

25a. EL TRABAJO COMO

PARTICIPACIN EN LA OBRA
DEL CREADOR
En la Palabra est esta verdad
fundamental, que el hombre, creado a
imagen de Dios, mediante su trabajo
participa de la obra del creador, y en cierto
sentido, contina desarrollndola y la
completa.
Primer captulo del Gnesis: Primer
evangelio del trabajo. El hombre, imagen
de Dios, tiene que imitarlo tanto
trabajando como descansando.

25b. EL TRABAJO COMO

PARTICIPACIN EN LA OBRA
DEL CREADOR
El trabajo humano no puede consistir en el
mero ejercicio de las fuerzas humanas en
una accin exterior; debe dejar un espacio
interior.
La conciencia de que a travs del trabajo el
hombre participa de la obra de la Creacin
constituye el mvil ms profundo para
emprenderlo en varios sectores.

26a. CRISTO, EL HOMBRE DEL

TRABAJO
La verdad de que el hombre participa de la obra de
Dios ha sido puesta de relieve por Jesucristo,
hombre de trabajo, del trabajo artesano igual que
Jos de Nazaret. Su vida y su Palabra refleja su
amor por el trabajo.
Mltiples referencias al trabajo humano en los
libros del Antiguo Testamento.
San Pablo se gloriaba de trabajar en su oficio, y
exhorta a ganarse el pan el que no quiera
trabajar, que no coma

26b. CRISTO, EL HOMBRE DEL

TRABAJO
El hombre vale ms por lo que es que por lo que
tiene. Cunto llevan a cabo los hombres para
lograr ms justicia, mayor fraternidad y mayor
humanidad, vale mas que los progresos tcnicos,
pues dichos progresos ofrecen material para la
promocin humana pero no pueden llevarla a cabo.
Esta enseanza puede ser entendida nicamente
como fruto de una adecuada espiritualidad del
trabajo humano, y slo en base a ella puede ser
puesta en prctica.

27a. EL TRABAJO HUMANO A LA

LUZ DE LA CRUZ Y
RESURRECCIN DE CRISTO
Todo trabajo est unido inevitablemente a la fatiga
(Gen. 3,19). Este dolor unido al trabajo seala el
camino de la vida humana y constituye el anuncio
de la muerte.
La fatiga ofrecen al cristiano y a cada hombre, la
posibilidad de participar en el amor a la obra que
Jess ha venido a realizar. Esta obra se ha
realizado mediante la cruz. El hombre, discpulo,
lleva la cruz de cada da en la actividad que ha sido
llamado a realizar.

27b. EL TRABAJO HUMANO A LA

LUZ DE LA CRUZ Y
RESURRECCIN DE CRISTO
En el trabajo, junto con la cruz, encontramos un
tenue resplandor de la vida nueva del Reino de
Dios.
A travs del trabajo humano, no slo deben
multiplicarse los frutos de nuestro esfuerzo, sino
adems la dignidad humana, la unin fraterna y la
libertad.
El cristiano, en actitud de escucha de la Palabra del
Dios vivo, uniendo su trabajo a la oracin, ocupa
su trabajo no slo en el progreso terreno sino
tambin en el desarrollo del Reino de Dios, con la
fuerza del Espritu Santo.

APUNTES
Definicin de trabajo: