Hábitos

Costumbres

Formas de vida

Tradiciones
 <
SITUACION
DE ACCIÓN

Aprendizajes Aprendizajes
Competencias
Motivaciones

>
 ETICIDAD DEL
ETICIDAD NATURAL DERECHO
Vida ética de la comunidad Derecho natural
ustancia ética de un pueblod que legitima el
Racionalidad
I n derecho positivo
abstracta
(Volkgeist) c .
Ne Norma impersonal
entimiento de solidaridad Exterioridad
que cohesiona
MORALIDAD
Saberse libre,
autodeterminarse
Saber de lo justo
Reconocimiento
Sociedad de derecho del otro que
Norma personal
compuesta por sujetos obliga interiormente
morales = Estado
 ETICIDAD
Ideas de la vida buena; Valores
Fuerza motivadora y cohesionante
Adscripción prerreflexiva
MORALIDAD
Deber ser abstracto; juicio justo
Racionalidad universalista Derecho
Problematización y reflexión
UNIVERSALISMO SENSIBLE A LAS
DIFERENCIAS
Respeto recíproco e igual para todos
Inclusión no niveladora y no
confiscadora del otro en su alteridad
 LA INTENCIONALIDAD ETICA

el otro particular:
el Otro universal: solicitud
respeto

Intencionalidad de vida buena

Con y por referencia al otro
En instituciones justas
el otro singular: el sí mismo como otro
similitud ¿qué soy? ¿quién soy?
 ¿Qué soy?

Adquisiciones duraderas (invariancia)

HABITOS - CARÁCTER
¿Quién soy?

Perseverancia en el ser ahí

CONSTANCIA MORAL-PROMESA
 identidad alteridad
Cuidado de sí
Principios

Deber
Preferencias
Valores Motivaciones

ágora Normas de convivencia

Formas de interacción
derechos
ciudadanía leyes
instituciones
DIGNIDAD : CRITERIO DE VALIDEZ DE LA ETICIDAD

LIBERTAD

CONCIENCIA

OBJETIVACION

SOCIALIDAD

UNIVERSALIDAD
 •Informada
Ideal
•Libre de coacción
regulativo
•Imparcial
Descentramiento
Autonomía
Universalidad
Comprensión de lo
diferente, lo
particular, el
contexto
Responsabilidad
 Niveles y Idea de lo Interacción Motivación
Estadios. justo d
e
Nivel I Mando / Autoritaria Adhesión a las s
Preconvenc. obediencia personas c
Nivel II Simetría de Cooperación Premio / e
Preconvenc. compensacion Interesada castigo n
es t
Nivel III Conformidad Funcional Deber / r
Convencional con funcióny Inclinación a
rol m
i
Nivel IV Conformidad Orientada por Deber /
e
Convencional con sistema normas Inclinación
n
de normas
t
Nivel V Orientación x Discurso Autonomía / o
Posconvenc. principios práctico heteronomía
univ.
Nivel VI Fundamento Discurso Autonomía /
J. Habermas con base en L. Kohlberg
 Equidad, tolerancia
(amistad), solidaridad.

Reconocimiento de la situación en contexto (lo

viable y lo posible)
Reconocimiento de los sentimientos propios y
comprensión de los ajenos (compasión).
Capacidad hermenéutica para comprender
razones y valores del otro.
Reconocimiento de las desventajas del otro.
Comparación de la perspectiva del punto de
vista social (fáctico) con el punto de vista ideal
(moral).
Pautas de juicio para aplicar la norma
universal a los diferentes (juicio crítico).
Autoconocimiento y autoimagen (diálogo
intrapersonal)
Comprensión crítica del sí mismo (autovigilancia
y autoevaluación).
Realización de la conducta coherente con la
posición moral en el marco del proyecto personal y
social.
Asunción de resultados y consecuencias y
evaluación de éstos (responsabilidad).
Refuerzo o reinicio de procesos teniendo como
parámetro el horizonte axiológico y la posición
moral.
DERECHO REIVINDICACION
Individuales, sociales,
institucionalidad exigencia de valor
de los pueblos
Criterio de justicia
Necesidades
obligación Contextuadas
no satisfechas
Tiempo - Espacio
NECESIDADES
Ámbito CONTEXTUADAS
del valor (PREFERENCIALES)
Ámbito
NECESIDADES del
RADICALES poder
 Particularidad reflejada
en la universalidad
Generalidad reflejada en Participación en las
la particularidad decisiones y
Revocación de estructuras determinación de reglas
que favorecen cualquier Búsqueda de consenso
forma de dominación Interdicto de lo que
Límites a la libertad que obstaculiza
lesiona la dignidad el ejercicio de la libertad
del particular

Eticidad y cultura Moralidad y creencias

abierta a la comprensión abiertas a la
y aceptación del otro y a autovigilancia y la
autocrítica y a la
a) Lógica: conclusiones válidas, coherencia
y completud argumental, adecuado uso
de conectivos, definiciones y
clasificaciones válidas, lenguaje
connotativo, más que denotativo.

b) Lingüística: riqueza de vocabulario,

sintaxis, vigilancia sobre el lenguaje
coloquial, buen uso de preposiciones y
adverbios.

c) Comunicativa: ideas semánticamente

completas, continuidad referencial,
suficiente informatividad, claridad en
Autonomía+ Criterios de
justicia y equidad
Prudencia
Autoregulació
n Derecho Amistad alteridad
Sociedad:
instituciones justas Equidad

Formación nosotros
Personalidad:
Construcción Cultura: Solidaridad
identitaria Saberes fluidificados
Heteronomía
Insensatez Comunidad Vida buena
-
Descontrol
Rivalidad
+
Radicalización de
Trivialización
valores realizados
Venalización
Barbarie = capacidad praxeoformativa
 Barbarie Riqueza global /
pobreza local

Violencia
orrupción y venalidad
Planeta en riesgo

banalidad
 •Débil resistencia a la lógica
•Incertidumbre, instrumental y a la
•Inseguridad homogeneización
•desprotección

Dificultad para subjetivarse

Pérdida de capacidad práxica

•Egocentrismo y autorreferencia
 Sistema disposicional

Disposiciones
cognitivas, afectivas y
conativas
motivaciones competencias
X= integrado a
grupos sociales
X= sujeto capaz de
mediante el
actividad (lenguaje,
cumplimiento de
acción e
ciertas
interacción)
regulaciones
 Manifestación de la
Adquisiciones adquisición
creencias
conocimientos
Cognitivas
saberes
saberes para la acción
sentimientos e interacción
Actitudinales afectos
impulsos

Conativas intenciones
motivaciones
ADQUISICIONES
ámbito de cognición
afección y volición
Estabilización Disposiciones
relativa de sentidos, •cognitivas
en •actitudinales
significaciones y
relación •conativas
emociones
con

CAPACIDADES
ámbito de Sistemas operatorios
actividad cuyo funcionamiento
posible es más o menos
performativo y transferible
Sistema operatorio Campo de
X= sujeto capaz situaciones
{
lenguaje
de actividad acción de acción
interacción

saberes hacer
creencias
saberes
Capacidades COMPETENCIAS
Saber convivir
conocimientos
saber ser
sentimientos intenciones
Motivaciones
afectos
 CAMPOS DE SITUACIONES DE ACCION
Motivaciones
Competencias

OTROS
LABORAL

CIUDADANIA FAMILIAR
 LAS PROPIAS
VIVENCIAS
LOS HECHOS Y RELACIONES
LAS COSAS CON OTROS

MUNDO MUNDO
OBJETIVO MUNDO SUBJETIVO
SOCIAL
 Conocimiento de
hechos y Estudio Verdad
Saber teórico
conceptos
Estudio y
Saber Conocimiento s/ ejercicio Eficacia
procedimental procedimientos

Saber hacer Acción s/ el Experiencia Eficacia

mundo objetivo y ejercicio

Saber convivir Interacción con Experiencia Justicia

otros y ejercicio

Saber ser Acción sobre sí Experiencia Autenti-

mismo y ejercicio cidad
S. Formalizados
S. Prácticos
 SISTEMA DISPOSICIONAL

EPISTEME
EPISTEME
TEKNÉ ETHOS
ETHOS EPIMÉLEIA
EPIMÉLEIA
TEKNÉ

Campo A

Campo B

Campo C
Situaciones Situaciones
Situaciones
objetivas subjetivas
socio-morales
 Saber teórico Enseñar Aumento o
refuerzo de
Saber Instruir competencias
Enculturar procedimental
y
Saber hacer Capacitar motivaciones

Guíar (estabilizar el
Saber convivir
tener)
Socializar Orientar
Saber ser
 Facilitar
Saberes y
formalizados
acompañ
ar
Favorecer la
transformación
Saberes
prácticos del sistema
disposicional
(Desestabilizar el
el ser)
 futuro

Referentes
valorales y > Práctica
principios morales
presente

Cultura y
Aprendizajes sociedad
y adquisiciones
<
previps experiencia
necesidad enculturación
pasado
e interés socialización

herencia biológica
 LA SITUACION FORMATIVA

DISPOSITIVO situación de acción

Recursos
regulaciones Necesidades,
finalidades proyecto y actividad
condiciones del sujeto en
formación
ambiente
hermenéutico INTERACCIONES
Vigilancia sobre el
que favorecen la curriculum oculto
experiencia
Instrucción y
capacitación sólo Evita adoctrinamiento
lo necesario
 Acompaña el
proceso de
subjetivación
Está en
formación
Facilita la
permanente
formación
de otros al
generar
situaciones
formativas
1. Formación en saberes prácticos: juicio moral,
juicio prudencial, autorregulación y
competencias discursivas.
2. Fomento de la participación y la acción
comunicativa generando ambientes
hermenéuticos, ejercicios democráticos, de
comprensión hermenéutica y de examen crítico
de instituciones y estructuras
3. Organización de situaciones formativas que
permitan el autoconocimiento, la autocrítica y
la autorregulación.
 FIN
DE LA
PRESENTACIÓN